TEMPLARIOS DE ARAGON

LOS HERMANOS SIEMPRE EN ACTIVO POR LOS DEMAS. LA ASOCIACION " TATA GAITAN "AYUDA A LOS NIÑOS DE CUBA.

2011-02-10T13:39:00.002+01:00

ESTAN DE LA ASOCIACION PETRONILA DE ARAGON Y MIEMBROS DE LA ASOCIACION TATA GAITAN

VARIOS MIENBROS DE LA ORDEN DEL TEMPLE DE ARAGON SON COLABORADORES DE VARIAS ASOCIACIONES CON LA FINALIDAD DE AYUDAR A LOS NIÑOS. ESTA VEZ SE HAN PUESTO MANOS A LA OBRA Y, EN LA MEDIDA DE LO POSIBLE, ESTAN COLABORANDO CON ESTA ASOCIACION ESPAÑOLA "TATA GAITAN", CON MIEMBROS CUBANOS. DICHOS MIENBROS DE ORIGEN ESPAÑOL EN SU FINALIDAD, ESTAN DISPUESTOS A TODO POR EL FUTURO DE CUBA.

AYER DIA 9 DE FEBRERO,SE CITO A LOS MEDIOS DE COMUNICACION PARA LA RECOGIDA DEL DINERO QUE GRACIAS AL VOLUNTARIADO DE LA ASOCIACION PETRONILA (NUESTRA PEQUEÑA REINA DEL REINO DE ARAGON), EL DIA 2 DE FEBRERO, DIA DE LA CANDELERA, SE COLABORO DANDO COCIDO DE JUDIAS A TODOS LOS QUE PASABAN POR EL ESTAN.

LA ASOCIACION TATA GAITAN AYUDARA A LOS NIÑO DE CUBA

BARBASTRO.- La Asociación Petronila de Aragón entregó el importe de la recaudación de 100 kilos de "cocido solidario" a varios miembros de la asociación "Tata Gaitán" una rueda de prensa celebrada ayer a la que asistieron Ángel Gombau, Nuria Casañas, Rangel Ramírez y Luis Bared. La cantidad conseguida en la reciente Feria de la Candelera no ha trascendido por deseo de la asociación receptora que la dedicará para el proyecto de construcción de un centro de refuerzo escolar y alimentario en Cuba.

Gombau informó que se distribuyeron 226 platos de cocido condimentado en el Hotel Rey Sancho Ramírez que con Supermercados Simply han contribuido de forma altruista con la Asociación Petronila. La recaudación ha sido muy inferior a la del año pasado que fue para los afectados por el terremoto en Haití por lo que se ha detectado "falta de respaldo popular, tal vez originada porque se ha divulgado menos" en opinión del secretario.

"Tata Gaitán" es el nombre de un religioso cubano (1903-1970) de cerebro privilegiado, hijo de padre africano, fundador de escuelas para hijos de esclavos. El colectivo barbastrense es de creación reciente y forman parte los cubanos residentes en la ciudad, entre ellos Rangel Ramírez, casado con una barbastrense, jugador de baloncesto de Cosehisa y entrenador en la Escuela del C.B. Barbastro.

Las cuotas voluntarias son, por ahora, las únicas fuentes de recursos de la asociación que gestiona la posibilidad de recibir subvenciones para sacar adelante el proyecto en Cuba, según informó Nuria Casañas, portavoz del colectivo cuyo teléfono de contacto es 665 194 736.

En la rueda de prensa señalaron que los objetivos de "Tata Gaitán" son similares "en cierto modo" a los de otras asociaciones y organizaciones solidarias, aunque en su caso se centran en ese país.

1 Y 2 DE MOVIEMBRE. "DIA DE TODOS LOS SANTOS Y DIA DE LOS DIFUNTOS."

2010-11-01T00:01:00.000+01:00

El Día de Todos los Santos, fue instituido por la Iglesia en épocas distintas y su fecha de celebración sufrió varias modificaciones, antes de quedar fijada para el 1 de noviembre.

La enorme cantidad de mártires cristianos que produjo la persecución de Diocleciano (284-305), llevó a la Iglesia en el siglo IV a establecer un día para conmemorar los a todos, pues el almanaque no alcanzaba para darles a cada uno el suyo. La fecha primigenia elegida fue el 21 de febrero.
Pero en 610 la liturgia de los santos cambió al 13 de mayo, día en que el papa Bonifacio IV consagró el Panteón Romano donde se honraba a los dioses paganos (antes de la cristianización) como templo de la Santísima Virgen y de Todos los Mártires.

Más tarde, Gregorio III (731-741) la transfirió al 1 de noviembre como respuesta a la celebración pagana del Samhain o Año Nevo Celta (ahora llamado Halloween o Noche de Brujas) que se festejaba la noche del 31 de octubre, en la creencia de que se producía la apertura entre el mundo tangible y el de las tinieblas, y que los muertos venían a visitar a los vivos.

Luego, Gregorio IV (827-844) extendió la celebración a toda la Iglesia; sin embargo, hasta hoy los Ortodoxos griegos conmemoran el Día de Todos los Santos en una fecha móvil: el primer domingo después de Pentecostés.

El Día de los Fieles Difuntos es un tanto más tardío y no se originó en Roma, sino en Francia: comenzó en el Gran Monasterio de Cluny, el 2 de noviembre de 998, cuando san Odilo, su quinto abad, decidió rezar por el descanso de "todos" los muertos.

Hasta allí, en Cluny, se estilaba celebrar los "psalmi familiares", o preces por los protectores laicos, vivos o difuntos, pertenecientes a los linajes aristocráticos europeos, porque esto favorecía las donaciones de los poderosos, muchos de los cuales formaban parte de la orden. Lo que hizo san Odilo fue "democratizar" los psalmi, extendiéndolos un día al año a todos los finados, pobres incluidos.

La iniciativa caló profundamente en Francia, pero Roma recién la adoptó en el siglo XIV y gradualmente se expandió a toda la Iglesia: en el siglo XV llegó a España y de allí pasó a América, donde se entroncó con las tradiciones indígenas.

Bastante después, el papa Benedicto XV (1914-1922) les dio a los curas la posibilidad de ofrecer tres misas el 2 de noviembre: una por las pobres ánimas, otra por las intenciones del Papa y la otra por las intenciones del sacerdote.
Cabe distinguir que si el 1 de noviembre los católicos les rinden culto a todos los santos, el 2 de noviembre rezan por todos los difuntos.

Para comprender esto, valga aclarar que coexisten en ella tres estados: la Iglesia Peregrina, constituida por los que están vivos; la Iglesia en Purgatorio, conformada por los difuntos que aun no han ido al cielo y por los que se ora el 2 de noviembre, Día de Todos los Muertos; y la Iglesia Triunfante, glorificada y en el cielo, que son los santos que se memoran el 1 de noviembre.

Pero hace 3.000 años, tanto en la Europa Celta como en la América Precolombina, era al revés: se les rendía culto a los muertos, no a los santos, aun inexistentes y, en Mesoamérica (Aztecas, Mayas, Purépechas, Nahuas y Totonacas), conservaban los cráneos como trofeos y los mostraban durante los rituales que simbolizaban la muerte y el renacimiento.

El festival que luego se convirtió en el Día de los Muertos caía en el noveno el mes del calendario solar azteca, cerca del comienzo de agosto; era presidido por el dios Mictecacíhuatl o Dama de la Muerte; y se lo celebraba durante un mes completo, pero, cuando los conquistadores llegaron a América en el siglo XV, movieron el festival a inicio de noviembre, para que coincidiese con las celebraciones católicas del Día de Todos los Santos y de Todos los Muertos.

En Argentina, el 1 de moviembre se va a la Iglesia y el 2 de moviembre al cementerio; en cambio, en México, ambas fechas se conjugan porque se cree que las almas de los niños regresan el 1 de noviembre, y las de los adultos, el 2 de noviembre.

HALLOWEEN... SU ORIGEN Y SU HISTORIA.

2010-10-31T00:01:00.000+02:00

El Halloween que se celebra hoy en día hoy, comenzó hace más de 3,000 años en Irlanda como un festival de cosecha de los celtas. Para los celtas, el cambio de estaciones adquiría una importancia mágica.

HISTORIA DE HALLOWEEN

- El Halloween que se celebra hoy en día hoy, comenzó hace más de 3,000 años en Irlanda como un festival de cosecha de los celtas. Para los celtas, el cambio de estaciones adquiría una importancia mágica.
Samhain era el festival más importante, ya que era el último día de la cosecha y el comienzo del invierno. Concretamente este festival se celebraba a finales de octubre y a principios de noviembre.

En la noche del 31 de octubre las almas de los muertos regresaban a visitar hogares terrenales. Los celtas creían que en esa noche la ventana que separaba el mundo de los vivos y el de los muertos desaparecía. Para mantener a estos espíritus contentos y alejar los malos espíritus de sus hogares los celtas dejaban comida o dulces fuera de sus hogares. Esta tradición se ha mantenido en el tiempo y se ha convertido en lo que hoy llamamos trick or treta (trato o truco), donde los niños van de casa en casa pidiendo dulces.

Con el paso del tiempo y siguiendo los hechos históricos los romanos conquistaron a los celtas, estos influenciaron el mundo céltico con sus festivales a la diosa romana de la cosecha, Pamona. Más adelante con la llegada de los cristianos consideraron que los celtas adoraban al diablo, aunque el diablo nunca existió en la religión céltica. Los cristianos determinaron que la manera de convertir a los celtas al cristianismo era adoptando el festival de los celtas y convertirlo en uno religioso. Así el 31 de octubre se convirtió en la víspera del día de Todos los Santos (all hallow's eve) y de aquí el nombre de Halloween.

Los celtas nunca aceptaron las tradiciones cristianas y por eso todavía están vigentes las tradiciones de esta noche de magia, brujas y fantasmas. Hoy en día en el mes de octubre se adornan los hogares con calabazas, brujas, fantasmas, esqueletos y gatos negros. La noche del 31 de octubre la gente se disfraza, los niños se van de casa en casa pidiendo dulces o ven películas de terror.

SÍMBOLOS

El Día de Halloween se representa con imágenes de brujas volando sobre escobas, faroles de calabazas huecas, gatos negros, fantasmas, murciélagos y esqueletos. Estos se usan tanto para decorar, como en disfraces populares. El negro es un color tradicional de Halloween, mayormente porque Halloween se celebra de noche. El naranja es el otro color tradicional de esta festividad por qué es el color de las calabazas, una fruta a la cual se le cortan algunos trozos de modo tal que simule un rostro perverso, y se le coloca una vela encendida dentro.

LA CALABAZA Y OTROS MITOS

EL ORIGEN DE LA CALABAZA DE JACK-O-LANTERN

Cuando los irlandeses llegaron a EE.UU. e introdujeron la fiesta de la Noche de las Brujas, también se llevaron consigo lo que sería el símbolo más famoso de la noche de Halloween: la Jack-o-lantern (la calabaza hueca con una vela dentro).

Esta tradición viene de una leyenda irlandesa: Un tal Jack se muere y de tan malo que era ve como se le prohíbe la entrada tanto al Cielo como al Infierno. Desde entonces es condenado a vagar por el mundo buscando una entrada a uno de los dos sitios con la única ayuda de un repollo con una vela dentro.

Los irlandeses americanos cambiaron el repollo por la calabaza (mucho más común en su nueva tierra) y, emulando al pobre Jack el de la Linterna, hicieron nacer el mito de la calabaza de Halloween. Un mito que a su vez hizo crecer toda una gastronomía con el anaranjado fruto como protagonista...

¿POR QUÉ LA TRADICIÓN DE LOS DISFRACES?

La tradición de "disfrazarse" en Halloween es relativamente reciente. Dicen que nació en Francia entre los siglos XIV y XV, durante la celebración de la "Fiesta de Todos los Santos" cuando la gente en Europa usaba máscaras cuando sequías u otros desastres los agobiaban. Las máscaras eran usadas para espantar a los espíritus que les traían el mal. Los niños se vestían como fantasmas para asustar a los vecinos.
Las "misas" en la fiesta de los "Difuntos" se multiplicaron y nacieron muchas representaciones artísticas que le recordaban a la gente su propia mortalidad. Estas representaciones eran conocidas como la "Danza de la Muerte" y con el tiempo dieron lugar a una auténtica "fiesta de disfraces" con la muerte como denominador común.

EL ORIGEN DE "DULCE O TRAVESURA"

Otra tradición muy arraigada en EEUU es la que se conoce como "dulce o travesura" (Trick or Treat). Como es sabido, en la noche de Halloween los niños americanos se disfrazan de seres monstruosos y llaman a las puertas de los vecinos dándoles a elegir entre entregar un dulce o recibir un susto.
Esta costumbre debe su origen a la persecución de los protestantes contra los católicos en la Inglaterra de los siglos XVI y XVII. Producto de esta persecución, el rey protestante Jaime I y su Parlamento fueron víctimas de un intento de atentado pero el plan fue descubierto cuando un tal Guy Fawkes se fue de la lengua.
Esto generó una fiesta burolona en que bandas de protestantes ocultos con máscaras celebraban la fecha visitando a los católicos y exigiéndoles cerveza y pasteles. La ameniza: " trick or treta” (trato o truco). De esta manera el "Día de Guy Fawkes" llegó a América con los primeros colonos, se trasladó al 31 de octubre y se unió con la fiesta de Halloween.

LOS DULCES

Otra costumbre muy arraigada en Halloween es la de pedir y comer dulces. Según parece la tradición comenzó en Europa en el siglo IX cuando, cada 2 de noviembre, los cristianos iban de pueblo en pueblo pidiendo "tortas de alma" (pedazos de pan dulce). Cuantas más recibían, más prometían rezar por la paz de los parientes muertos de los donantes. Con el tiempo esta costumbre se fue fusionando con la fiesta de Halloween hasta convertirse en otro rasgo típico de la celebración.

LA NOCHE DE LAS BRUJAS

Según dice la leyenda las brujas se reunían dos veces al año: el 30 de abril (víspera de mayo) y el 31 de octubre (víspera de "Todos los Santos" y festividad de Halloween). Llegaban en sus escobas para participar en los aquelarres y aprender nuevos hechizos.
Hoy en día la noche de Halloween es reconocida por todos los ocultistas como víspera del año nuevo para la brujería. Para muchos, es la noche en que los poderes de brujería están en su nivel de potencia más alto. Es lógico pues que sus ritos se hayan ido mezclando con la celebración actual del Halloween.
Por cierto, los entendidos aseguran que basta con ponerse la ropa al revés y caminar hacia atrás la noche de Halloween para que se te aparezca una bruja.

LOS GATOS NEGROS

Se dice que los gatos negros es un disfraz que utilizan las mismas brujas para pasearse tranquilamente por la ciudad. Por eso una de las tradiciones de Halloween advierte que si un gato negro se te cruza por delante en esta noche la mala suerte caerá sin remedio sobre tu cabeza. ¿Sin remedio? No, hay un antídoto: cuando te pase eso da inmediatamente siete pasos hacia atrás y ¡maldición conjurada!

EL ORIGEN RELIGIOSO

Hace unos 1.400 años, el Papa Bonifacio IV (+615) dedicó un templo cristiano en honor a "Todos los Santos". Aunque en un principio esa festividad se celebraba en mayo, el Papa Gregorio III (+741) cambió la fecha al 1 de noviembre.
Cuando en el año 840 el Papa Gregorio IV estableció que la fiesta se celebrara universalmente, tan importante como ella fueron los preparativos organizados durante la víspera (31 de octubre). "All Hallow´s Eve" fue el término adoptado por la cultura anglosajona para llamar a estos festejos, ya que traducido al castellano significa "víspera santa". Con el paso del tiempo la pronunciación se fue deformando: de "All Hallowed Eve" pasó a "All Hallowed Even" y, finalmente, a "Halloween".

EL ORIGEN PAGANO

"Halloween" adoptó costumbres y ritos de la fiesta de la cosecha romana en honor a Pomona, diosa de los frutos y los árboles y del festival celta dedicado a Samhain.
Los celtas le rendían culto a la naturaleza y, aunque tenían varios dioses, el sol era el favorito porque guiaba su trabajo y su tiempo de descanso. Cada 31 de octubre por la noche celebraban año nuevo con un festival en el que despedían al sol y anunciaban la llegada de la temporada del frío y la oscuridad. Además, creían que esa noche Samhain, Señor de la Muerte y Príncipe de la Oscuridad, venía para tomar prisionero al sol y convocar a los espíritus de los muertos.
Para ahuyentar a los espíritus, los druidas (sacerdotes celtas) encendían grandes hogueras en las que sacrificaban animales y cultivos. Los pobladores se disfrazaban con las pieles, huesos y cabezas de los animales. Bajo estos ritos y creencias se dio el primer festival llamado Halloween.
Cuando los romanos invadieron Gran Bretaña no dudaron en apropiarse de sus tradiciones y creencias. El festejo más popular fue el del "Día de Pomona" que, por celebrarse el mismo día que el año nuevo celta, terminó por fusionarse en un solo festejo.

CIUDAD DE JACA DIA 6 DE AGOSTO:SARBAND & MODERN STRING QUARTET - La pasión árabe según J.S. Bach

2010-08-06T07:00:00.001+02:00

Ivanoff han conseguido unir sobre la escena musical aquello que sobre la escena mundial no es más que una utopía: que entre judios, cristianos y musulmanes no haya otra cosa que la conjunción “y”. Michael Tschida.

Sarband significa unión, algo que revela de partida el término que proviene de la teoría musical de Oriente Próximo y que indica el puente improvisado que relaciona dos composiciones entre ellas. La cabeza visible del ensemble y fundador de Sarband en 1986, Vladimir Ivanov, en tanto que musicólogo y músico, es un arquitecto de puentes entre las distintas culturas, los seres y las épocas; sus programas, al unir elementos provenientes de culturas y contextos tan distintos como se quiera, actúan como mediadores entre el pasado y el presente, entre la música antigua y las tradiciones que permanecen.

En el universo de Sarband pululan músicos originarios de Bulgaria, Turquia, Líbano, Iraq, Suecia, Italia, Gran Bretaña y Alemania. La colaboración en el seno del grupo no es testimonio de una reunión pastiche que sigue los parámetros de la moda fácil, sino que es un diálogo continuamente revisado donde todos participan al mismo nivel. Cada artista contribuya a la elaboración de los programas aportando la tradición de su país, su propia historia y su propia creatividad, y todo ello sin restricciones. Si hoy la mayor parte del tiempo se emplea en fijar el foco en las diferencias religiosas, económicas, culturales y políticas entre Oriente y Occidente, Sarband quiere demostrar que la música es mucho más que un simple elemento decorativo, sino un medio abierto al mundo que propaga el respeto mutuo y que hoy incluso puede ejercer de influencia: un ejemplo de comprensión y reconocimiento recíprocos, una lección de paz.

El universo de Sarband es un mundo de viajeros a través de la época actual, que está marcada, como nunca hasta ahora, por una movilidad y una migración prácticamente inabarcables. El grupo consigue que el público atraviese las barreras del espacio y el tiempo, de las religiones y las culturas. Si el que escucha es capaz de abandonarse por completo al mensaje de Sarband, lo que el grupo espera es que en el curso del viaje los esquemas habituales de pensamiento y de los conceptos musicales puedan ser arrojados por la borda. Sarban provoca que el público se deje envolver por esos programas llenos de tolerancia, de apertura de miras y de interiorización, en los que las épocas y los seres humanos se reúnen.

Abarca repertorios de música antigua en los que los programas acercan la práctica histórica del modo de interpretar europeo y la tradición viva perteneciente al mundo mediterráneo. En este sentido, Sarband dirige una mirada renovada hacia el imperio turco, en tanto que estado multiétnico, de un elevado nivel cultural, tolerante en el plano religioso y muy rico en patrimonio musical. En cooperación con otros grupos y orquestas (p.e. Berliner Barock Solisten, Chorus Sine Nomine, King’s Singers, Concerto Köln, Misterio de Voces Búlgaras) son puestas en cuestión las diferencias –habitualmente de manera irónica- entre las culturas –valses turcos y vieneses- y las religiones –salmos judios, cristianos y musulmanes-; entre lo viejo y lo nuevo –Guillaume de Machaut y Erik Satie-. Los variados programas de Sarband ofrecen una atmósfera de meditación, a veces llena de sentido del humor.

Con este repertorio único, Sarband se ha labrado una reputación internacional y ha logrado una prolija producción musical con más de veinte discos, además de haber participado en numerosos y afamados festivales internacionales como los de Berlin, Estambul, Colonia, Copenhague, Tesalónica, Jerusalén, Boston, Brujas, Londres, Madrid, Sevilla, Dresde, Nueva York, Singapur, Paris, Abu Dhabi y un largo etcétera.

Entre los numerosos premios recibidos figura desde una nominación a los Grammy de Música Tradicional en 1992 hasta el Premio alemán de músicas del mundo “Ruth 2008”.

FORMACIÓN:
Sarband
Fadia el-Hage (Beirut): Alto
Mohammed Ali A. Hashim (Bagdad): Violin
Vladimir Ivanoff (Munich): Percusión
Till Martin (Munich): Saxofones
Angelika Moths (Basle): Arpicordio, Organo, Qanun
Furat Qadduori (Bagdad): Qanun
Adnan Schanan (Bagdad): Nay
Hugo Siegmeth (Munich): Saxofones & clarinete bajo

Modern String Quartet (Munich):
Jörg Widmoser (Violin)
Winfried Zrenner (Violin)
Andreas Höricht (Viola)
Jost-H. Hecker (Cello)

Proyecciones: Judith Haug

Idea, arreglos & dirección: Vladimir Ivanoff

WEB / MÚSICA
www.sarband.de
www.sarband.de/CDs/ArabPassE.html

PROGRAMA
Nadie ha plasmado el sufrimiento humano representado por Jesucristo de modo tan impresionante y con tanto fervor como J. S. Bach en sus Pasiones.
Un reparto de músicos árabes y europeos, maestros en el panorama del jazz, transforman el sonido de los iconos de la música clásica en una declaración actual de humanidad. En un mundo marcado por las diferencias, esta colaboración musical propicia un espacio intenso y espiritual para la paz y el respeto.
Adaptado de la Pasión de J. S. Bach el espíritu del Barroco es reinterpretado entrelazando las tradiciones vivas del Oriente Medio con las improvisaciones jazzisticas.
Una de las cantantes más famosas del mundo árabe Fadia el-Hage, retoma las arias de Bach y las transforma en un remedio curativo, restableciendo los conflictos y diferencias entre Oriente y Occidente, entre las diferentes religiones, entre el modernismo y la tradición.
La Pasión Árabe es un llamamiento musical a la Paz.

El concierto se acompaña de proyecciones de conmovedoras fotografías artísticas que muestran la vida cotidiana de las gentes de Irak y que sirven para recordar los sufrimientos del ser humano en nuestros tiempos dando un nuevo contexto y contenido a la Pasión de Bach.

JACA DIA 5 DE AGOSTO: "ARS ANTIQUA AUSTRIA".

2010-08-05T07:00:00.000+02:00

La agrupación ARS ANTIQUA AUSTRIA fundada en el año 1995, persigue el objetivo de acercar al público interesado, las raíces y la identidad independiente de la música barroca austriaca interpretada con instrumentos originales. La música que en esta época era cultivada por la corte vienesa del emperador, mostró primero fuertes influencias de Italia y después de Francia, en tanto que las ceremonias de la corte española repercutieron igualmente en los logros artísticos. El sonido típico austriaco de la época está marcado por la influencia del resto de países monárquicos. Las fronteras políticas y sociales de la Austria del tiempo barroco, se encontraban mucho mas extendidas que en los actuales inicios del siglo XXI. Elementos procedentes de la música folclórica eslava, húngara y de los países alpinos, fueron asumidos por la música culta austriaca durante éstas décadas.

El sonido austriaco refleja también el temperamento y el carácter del ciudadano de aquel entonces, el cual constituye un elemento unificador del pueblo en el punto de fusión de muchas culturas diferentes: la alegría de vivir de los sureños, la melancolía de los eslavos, la formalidad de los franceses, las ceremonias cortesanas de los españoles y lo alpino original de los países de habla alemana. Esta mezcla de música de la corte y popular con una nota de baile, constituyen el típico sonido austriaco.  La esencia de esta agrupación barroca se compone de ocho músicos bajo la dirección de Gunar Letzbor. Los primeros años de ARS ANTIQUA AUSTRIA se sucedieron bajo la luz del trabajo científico musical aplicado a las obras de compositores austriacos del barroco. Basadas en un amplio fondo de obras redescubiertas, surgieron varias grabaciones exitosas, como los discos compactos dedicados a la música de R. Weichlein, H. I. F. Biber, J. P. Vejvanovsky, H. Schmelzer, G. Muffat y el maestro del barroco J. S. Bach, los cuales recibieron el aplauso entusiasta por parte de la crítica internacional.  A partir del año 2000 se encarga ARS ANTIQUA AUSTRIA del diseño de un ciclo de conciertos con el título "Österreichische Barockmusik" para la "Radiokulturhaus Wien".  Las giras actuales condujeron a la agrupación barroca -entre otros - a Ribeauville en el "Festival de la Musique Baroque", a Berlín en las Fiestas Semanales de la Música Antigua, a Nantes en el "Festival Printemps des Arts", a Herne para el festival "Tage der Alten Musik" junto con Italia, España, Portugal y una gira por Estados Unidos y Centro América.

GUNAR LETZBOR estudió composición, dirección y violín en Linz, Salzburgo y Colonia. Su encuentro con Nicolaus Harnoncourt y Reinhard Goebel le llevó a dedicarse intensamente a la interpretación y ejecución práctica de la música antigua. Letzbor ha tocado con Musica Antiqua Köln y ha sido durante mucho años primer violín en conjuntos como Clemencic Consort, La Folia Salzburg, Armonico Tributo Basel y Wiener Akademie. En numerosas giras por Europa, EE.UU. y Japón ha tocado con gran éxito como solista en conciertos para violín sólo y en recitales.  En 1995 fundó el conjunto ARS ANTIQUA AUSTRIA. Desde entonces, con los siete músicos de este conjunto se ha preocupado por dar expresión a la variedad sonora austriaca a través de la elaboración de un sonido específicamente austriaco con instrumentos de arco barrocos. Sus grabaciones en CD con la Rosenkranzsonaten de Biber y con óperas de Schmelzer, Vejvanovsky, Muffat, Weichlein y Mozart han sido premiadas por críticos especializados y distinguidas revistas musicales. Gunar Letzbor es, también, un prestigioso profesor de violín barroco y enseña en la Musikhochschule de Lübek. Participa con regularidad en cursos de verano, ya que considera muy importante transmitir su experiencia como director y solista a los músicos jóvenes. Su escuela de violín "Geiger-Geige-Geigen" será publicada próximamente por la editorial Helbing. Por su virtuosa interpretación en "Capricci Armonici" de G. B. Viviani en el 2002 fue galardonado con el "CANNES CLASSICAL AWARD", premio Internacional del disco.

FORMACIÓN
Gunar Letzbor, violín y dirección
Markus Miesenberger, violín, tenor
Claire Pottinger, violoncello
Norbert Zeilberger, clavicémbalo

WEB / MÚSICA
www.ars-antiqua-austria.com
www.ars-antiqua-austria.com/musik/Mouthon6.mp3

PROGRAMA
ALESSANDRO SCARLATTI
A. Scarlatti
Sonata a 3 , C minor, 2 violins, b.c.

N. Porpora
Sonata VI for violin and B.c.

A. Scarlatti
from the Oratorio „Il primo omicidio“:
Aria „ Mi balena ancor sul ciglio“ for singer, violin and b.c.

A. Sarlatti
Sonata a 4, C magior, 2 violins, viola, b.c.

A. Scarlatti
Concerto per clavicembalo e archi C major

A. Scarlatti
from the Oratorio „Il primo omicidio“: Aria „Piú die doni“ for singer, violin, b.c.

H.I.F. Biber
Sonata F Major for violin and b.c.

LA CIUDAD DE JACA ACOGE EL FESTIVAL INTERNACIONAL DEL CAMINO DE SANTIAGO.

2010-08-03T12:46:00.002+02:00

Este jueves día 5, en la Iglesia del Carmen de Jaca , comienza la XIX edición del Festival Internacional en el camino de Santiago, que consta de 14 conciertos de música antigua, que se desarrollarán en Jaca, Santa Cruz de la Serós, Berdun, y San Juan de la Peña, el festival de teatro en la calle que tendrá como escenario Santa Cilia y el Mercado Medieval, que se celebrará en el casco histórico de Jaca. Este festival está organizado por la Diputación Provincial de Huesca, con el patrocinio del Gobierno de Aragón, Ibercaja, ayuntamiento de Jaca y la comarca de la Jacetania

La música del grupo Ars Antiqua de Austria abrirá este festival con el concierto que se celebrará en la iglesia del Carmen de Jaca. Hasta el día 15 de agosto tendremos conciertos en Jaca, en la Iglesia de Santa Cruz de la Seros, en la Iglesia de Berdún y en el monasterio Nuevo de San Juan de la Peña.

Todos los conciertos son con entrada gratuita que podrá adquirirse en la oficina de Turismo de Jaca o bien a través de la página web, del festival internacional del Camino de Santiago

La segunda parte del festival será la dedicada al teatro en la calle,, que se desarrollará en Santa Cilia del 20 al 22 de agosto, La tercera parte corresponderá al Mercado Medieval que tendrá como escenario las calles del casco Antiguo de Jaca, del 24 al 26 de agosto, donde se unirán las tres culturas, la cristiana, árabe, y judía.

EL CAMINO DE SANTIAGO ARAGONES (HUESCA)

2010-03-22T14:05:00.006+01:00

Probablemente el camino de peregrinación aragonés fue uno de los primeros y más utilizados en los momentos iniciales de la peregrinación a Santiago. Por su situación en la penetración central del Pirineo recogía el tránsito de la mayor parte de los reinos cristianos de Europa.

Aunque "la realidad es que no tenemos ninguna noticia concreta de que caminos pudieron seguir los peregrinos con anterioridad al siglo XI", las viejas carreteras romanas seguían prestando un servicio inestimable a los desplazamientos de la decadente civilización medieval.

Precisamente, la primera noticia de peregrinación jacobea que tenemos es la del obispo de Puy, Gotescalco, que en el año 950 llega desde Aquitania con una gran comitiva y descansa en el monasterio riojano de La Albelda. Debemos suponer que cruzó el Pirineo por uno de los dos pasos (Summo Pirineo) atestiguados en el Itinerario de Antonino en las rutas de Astorga a Aquitania o de Zaragoza a Benearm.

Que el paso pirenaico de Aragón funcionó desde los primeros momentos, queda atestiguado por la abundante documentación que así lo avala, la propia Guía de Peregrinos del Codex Calistinus, códice del siglo XII cuyo libro V forma la Guía del Liber Sancti Jacobi atribuida a Aymerico Picaud, canciller del Papa Calixto, nos describe este itinerario de la siguiente forma:

*A Portibus Asperiad Pontem Regine***	De los puertos de Aspe (Somport)a Puente la Reina
Borcia	Borce
Hospitalis Sancte Cristine	Hospicio de Santa Cristina
Camfrancus	Canfranc
Jacca	Jaca
Osturit	Astorito (despoblado)
Termas	Tiermas
Mons Reellus	Monreal

La vía romana del Summo Pyrineo, de Olorón a Jaca

Este trazado del conocido Camino de Santiago Aragonés coincide, en el tramo en el que supera el Pirineo por el Puerto del Somport, con la vía romana descrita en el llamado Itinerarium Provinciarum Antonini Augusti, reseñada como la nº 33 en la edición de Saavedra , que exponemos a continuación con el nomenclátor de Cuntz y la numeración de Wesseling.

Jaca, la importante población romana Iacca, no es mencionada en esta vía, lo que ha hecho pensar a varios autores en su posible trazado por otros valles pirenaicos. Pero la omisión de lugares significativos es algo muy habitual en los recorridos descritos en el Itinerario, sin que ello se deba necesariamente a error.

Uno de los aspectos más controvertidos que modernamente se han suscitado respecto a este camino ha sido el emplazamiento del paso del Pirineo. En el caso del Somport, hemos revisado datos de todo tipo para el emplazamiento de los lugares más significativos y la identificación exacta del viejo camino. Entre ellos, hemos recurrido a la numerosa cartografía histórica que hemos podido encontrar y que refleja el camino perfectamente en épocas en las que éste apenas había sufrido transformación en su trazado.

De igual forma han sido de extraordinario interés los primeros planos a gran escala que, del terreno y del recorrido del viejo camino, se hicieron en el siglo XIX, como son los de los proyectos de construcción de la carretera de Jaca al Somport.

1 El Camino entre el castillo de Candanchú y la venta de Santa Cristina reflejado en un fragmento del: “Mapa de la porción del terreno comprendida entre la Venta de San Antón y la de Santa Cristina, inmediata a los confines de Francia, en el que se manifiesta la situación de las montañas intermedias y disposición del camino que de este Reyno viene al de Aragón por la rivera del río de este nombre. 22 de enero de 1751”.

2 Plano de 1869 del Proyecto de Carretera de Primer Orden de Zaragoza a Canfranc, trozo de Canfranc a la Frontera. Trazado de la nueva carretera e identificación del camino histórico en su llegada al puerto de Somport.

Los castillos defensivos del paso que hasta hoy hicieron fama, como el de Candanchu, o el propio Castiello, el de Jaca, no superan la antigüedad del medievo.

Santa Cristina del Somport constituyó uno de los centros más famosos de la cristiandad en el medievo, su actividad se documenta desde al menos el siglo XI, fue Gran Hospital favorecido por muchos reyes y prueba irrefutable de la importancia y la antigüedad de este camino.

Canfranc, el campo franco nacido en el Camino y para el Camino, ya tenía un albergue de peregrinos en 1095. Hoy se configura como el clásico pueblo-calle de los tantos que se instalaron a lo largo de las principales vías de comunicación medievales.

Mojón situado en el puerto de Somport indicando el inicio del Camino de Santiago aragonés.

Muchos autores han opinado ya sobre la indudable romanidad del paso del Svmmo Porto, bien integrándolo en la vía romana Caesaraugusta-Benearnum o en otra de menor importancia. Otros sin embargo datan la fundación del paso en torno al año 1000.

Pero lo cierto es que éste es el único camino que ha podido suceder a las trazas romanas de otro ya perdido, como queda demostrado en su buen trazado constatable por un valle de inmejorables condiciones para atravesar el Pirineo, de menor cota que cualquiera de los de su entorno y con el aval de un miliario encontrado en el puerto, que por desgracia es hoy un documento prácticamente desconocido para la generalidad de los investigadores.

Este miliario fue encontrado en 1860 al norte de la coronación del puerto por M. Barberen, magistrado de Oloron y hoy, después de múltiples vicisitudes, puede verse en la Maison du Patrimoine en Oloron. Tiene 90 cm. de alto y se lee con letras de ocho centímetros de altura la inscripción: ILVRO MP, en referencia a la Ilvrone romana (Oloron).

Existió también una inscripción latina, referida al paso de la vía romana, labrada en la peña de Escot (Francia) que fue destruida en el año 1886, pero de la que quedó suficiente constancia para la posterioridad:

L. VAL. VALERIANVS. DVVMVIR

BIS. HANC. VIAM. RESTITUVIT

De esta forma, este Summo Pyrineo del Itinerario de Antonino contaba con Ilvrone y Iaca como ciudades de partida en el fondo de los valles norte y sur respectivamente y permitió el uso del paso a los propios peregrinos a Santiago desde los primeros momentos. En Accous podría encontrarse el Aspa Lucca del Itinerario, cuyo nombre permanece en el propio valle, el de Aspe, dejando situado a Foro Ligneo en Urdos. De la situación física de la mansio del Summo Pyrineo nada se sabe, pues hasta hoy no han aparecido las instalaciones romanas de acogida en torno al Summo Porto medieval, por donde debió estar situada.

En contraposición, otros pasos que se han defendido como romanos, como el del Puerto del Palo, no cuentan con un solo metro de camino que haya podido ser nunca carretera por ninguna de sus características, ni siquiera camino romano que pueda ser apoyado por la documentación antigua.

El camino del Puerto del Palo ya fue considerado como romano por primera vez hace dos siglos, pero ha sido a partir del siglo XX cuando la idea ha tomado mayor auge y un importante apoyo. Este caso requiere por ello un análisis más detenido, aunque aquí solo vamos a resumir lo ya apuntado en otros trabajos.

No existe documentación de ningún tipo que avale la importancia en la antigüedad de este camino, ni el paso de mercancías por él, ni el paso de peregrinos, ni ningún otro factor que pudiera conferirle importancia alguna. Solo una placa romana de pequeño tamaño, que puede ser llevada debajo del brazo, con alusiones a la reparación de un camino y depositada en el monasterio de Siresa, es utilizada como prueba.

El Camino antiguo del Puerto del Palo sólo pude ser llamado camino en algunas zonas entre Siresa y Oza. En esta zona del valle de Echo, a pesar de presentar toscos muretes laterales de contención en algunos tramos tiene un ancho medio de unos dos metros, no superando el metro y medio en algunas zonas burdamente entalladas en la roca junto al precipicio de los Cuellos de Lenito. Los restos de pavimento que puede verse en otros tramos consisten en una fina capa de piedra, de tamaños irregulares, sobre el propio terreno natural, que apenas libra del barro al camino en tiempo de lluvia.

Miliario del Somport, tal y como se encuentra hoy en la Maison du Patrimoine en Oloron, con la indicación de la distancia a ILVRO (Ilvronne - Oloron).

Sus pendientes son muy elevadas en los pasos estrechos y difíciles de los Cuellos de Lenito y de la Boca del Infierno y en ambos casos el camino vuelve a descender innecesariamente al valle perdiendo toda la cota ganada, prueba innegable de su mala técnica.

Finalmente, la pendiente raya lo imposible en la subida al Puerto del Palo por la ladera de las Peñetas, teniendo entre el 20% y el 40 % durante un kilómetro, donde es una simple senda de montañero. No existen vestigios aquí de haber sido nunca otra cosa. Sin embargo, Beltrán apunta pendientes máximas para este tramo en torno al 7%, alejadas de la realidad hasta el disparate, datos que no han hecho si no engordar la supuesta romanidad del camino y convencer sobre ella a posteriores autores que probablemente no recorrieron nunca el camino.

Todo indica que el origen de este camino fue el tránsito del ganado para el aprovechamiento de los pastos del fondo del valle y el trajín de arrieros y de mulateros que por diversos motivos preferían eludir el camino principal del Somport. Su trazado y su técnica en general no superan la que pudiera aplicar un pastor, aunque algunos historiadores han imputado esta obra a los excelentes ingenieros romanos.

En definitiva, nada de esto ha evitado que el secular montaje historiográfico haya convertido a los tranquilos parajes del valle de Echo en escenario de míticas batallas, ruta alternativa de peregrinación por la que casi nadie se arriesga y mala senda de montaña señalizada como vía romana.

RUTAS ROMANICAS EN EL ALTOARAGON

2010-03-22T13:38:00.004+01:00

A lo largo de la alta Edad Media, atenuado en la lejanía del tiempo el influjo de los importantes focos culturales de la civilización (Grecia, Roma, Bizancio, Alejandría), únicamente en los monasterios sobrevivió la semilla de la cultura clásica.

La Edad Media fue como un largo y oscuro túnel en el que el monacato permitió mantener vivos los legados culturales que, cuando el momento fue propicio, germinaron y florecieron en la brillante época del Renacimiento.

La abadía de Cluny, fundada en 910 por Guillermo el Piadoso duque de Aquitania estaba bajos las órdenes directas del Pontífice Romano.

En 923 el abad Odón, con consentimiento de la Santa Sede, acometió la reforma cluniacense, fundando y refundando monasterios que quedaban bajo la potestad del abad de Cluny, gobernándose por un prior dependiente de aquél.

Cluny se convirtió en un verdadero señorío feudal, con derecho de investidura e ingresos económicos de sus monasterios filiales, con un gran poder e influencia en la sociedad medieval.

Realmente hubo una aristocratización de los monasterios; entendiéndose así el peso específico de la cultura en ellos. En su mayor esplendor, Cluny tuvo bajo su dominio más de 1000 monasterios.

Cluny también se hizo cargo del movimiento peregrino hacia Santiago de Compostela, jalonando su recorrido de monasterios y albergues, en los cuales la iconografía de sus capiteles y tímpanos, servían para instruir al peregrino en el conocimiento de la Historia Sagrada; en sus formas de comportamiento y en los premios y castigos que recibirían según su forma de vivir.

Peregrino era quien caminaba hacia Santiago de Compostela "per agrum" -de ahí su denominación- en referencia al Camino de Santiago y sus innumerables ramales. Palmero era el que se dirigía a Jerusalén; y Romero, el que encaminaba sus pasos a Roma.

Hasta nosotros han llegado infinidad de estas muestras culturales, que nos permiten, a la par que disfrutar de su contemplación, poder sentir las vivencias, dilemas y angustias de las gentes de esa época.

En el mapa, se señalan con sendos puntos amarillos la ubicación de Cluny y la de Santiago de Compostela.

El incipiente Reino de Aragón, marcado con un destello, sirvió una vez más, de camino; beneficiándose de la protección papal, conseguida a cambio de estipendio y vasallaje a la Sede Pontificia por Sancho Ramírez.

El momento cronológico en que se sitúa esta época, abarca desde el inicio del S XI; hasta el primer tercio del XIII; en el cual ya el sobrio movimiento Cisterciense toma el relevo y se comienza a intuir el paso al gótico.

Gran número de monasterios, iglesias y ermitas a lo largo y ancho de nuestra tierra, dan testimonio de ello. He recorrido y fotografiado bastantes de las mismas, y si te apetece recorrer sus rutas, ver imágenes y acceder a explicaciones (para las que recurro a fuentes de expertos reconocidos en la materia), adelante.

RUTA DE LAS ATALAYAS DEL CINCA EN LE REINO DE ARAGON ( II PARTE)

2010-03-19T18:33:00.036+01:00

La vez anterior hablamos sobre EL CASTILLO DE ABIZANDA...."PUERTA DEL SOBRABE", comentamos que la localidad de Abizanda bien puede considerarse como la puerta de entrada de la comarca del Sobrarbe; desde El Grado, el paisaje comienza a cobrar protagonismo en las inmediaciones del embalse del mismo nombre; la carretera poco a poco va retorciéndose en un paisaje de media montaña, que de vez en cuando,deja asomar bellas panorámicas de la orilla izquierda del Cinca. El Castillo de Abizanda, encastrada a lomos de una mula rocosa, y coronada por su enorme torre de piedra que atrae las miradas de todos. Esta es la primera localidad que vemos en nuestro camino.
El conjunto de la obra es, no obstante, del siglo XI, fruto de la reconstrucción de Sancho el Mayor de Navarra, una vez fue arrasada por las huestes del califato de Córdoba en el año 1006.
Rodeando la torre, se levantaba un doble recinto amurallado del que quedan algunos restos en el lado norte, de mampostería y cal.
El interior de la torre ha sido rehabilitado como espacio para exposiciones del museo de la religiosidad popular y las creencias de Abizanda, que se ubica justo al lado, en una antigua abadía benedictina del siglo XVI.
Se observan mejor los bancales de olivos y frutales que han sustituido a las vides que hasta el siglo pasado producían un buen vino de la comarca; se ven también los castillos de Escanilla y de Samitier, que permitían una comunicación visual en caso de alarma.

EL CASTILLO DE SAMITIER

El conjunto religioso-militar de Samitier, dedicado a los santos-médicos Emeterio y Celedonio (del vocablo San Emetier deriva la palabra Samitier) se eleva sobre la vertical de la presa del pantano de Mediano. Se puede acceder al mismo desde el pueblecito de Samitier, en la carretera Barbastro-Boltaña.

A mitad de camino, la ermita gótica (S XVI) de Nª Sª de Waldesca, recientemente rehabilitada. Este conjunto, es uno de los lugares mas bonitos, por cuanto que faúna, rancia historia, impresionantes vistas y magnífica arquitectura románica. Por las fotos, puedes hacerte una idea; pero nada comparable a estar allí. Las puertas de la iglesia poseen cerrojos practicables y no hay problema para acceder al interior.

El Conjunto se edificó entre 1030 y 1050 por orden de Ramiro I, como enlace de la primitiva frontera del Sobrarbe. Encargó de su custodia y culto de la iglesia a una comunidad de monjes-soldado, en un anticipo de lo que más tarde serían las órdenes militares. Es una de las construcciones románicas más antiguas del Sobrarbe.

Al sur del conjunto, en una cresta próxima , subsiste la base de su torre albarrana. Viendo el lugar de construccion, se hace uno perfecta idea de la situación de "colgado" del conjunto sobre "el entremón del Cinca"; angosto cañón entre los pantanos de Mediano y El Grado.

Durante los años 1996 y 97, se realizaron obras de acondicionamiento y restauración, a cargo del Gobierno de Aragón. En el interior, se eliminaron los muros que cegaban los arcos de separación de las naves. Apareció la cámara bajo la torre para ocultar bienes de valor, así como dos ventanas en muro norte. Asimismo se limpió y consolidó el castillo.

Al tiempo, se rehabilito la ermita de Sta. Waldesca, en el camino de acceso. En la misma campaña, se rehabilitaron Sescún y San Martin de la Val d´onsera; Sta Quiteria de Montfalcó y Nª Sraª del Congost de Chivireta; todas ellas de dificil acceso.

La primitiva puerta de la iglesia estaba en alto , y en la actualidad simula una ventana, al haber sido cegada su mitad inferior y haber sido practicada bajo ella otra a nivel del suelo. Para acceder al reciento del castillo, hay que atravesar la iglesia, accediendo al mismo por una puerta a los pies de la nave norte.

El castillo es una gran torre de planta hexagonal con una muralla de 25 m en la que destaca un pequeño cubo en su centro, que la une con la iglesia. Está construido en mampostería, y conserva retranqueos en sus muros y mechinales de sustento de las plantas. En la planta baja, de almacén, subsiste un aljibe.

La puerta de acceso a la torre, se abre en la primera planta (Imagen 9 y 12), y sobre ella, en planta 2ª, un pequeño y tosco ventanal de arco de medio punto, dovelado de despiece radial, con clave triangular al interior (Imagen 13), al estilo de la bonita puerta mozárabe de Santa María de Espierre.

Si nos asomamos a través del caído muro norte: las vistas al entremón del Cinca sobre la misma presa de Mediano son inolvidables.

Desde el interior del recinto, situados a la cabecera de la iglesia, la vista de todo el embalse de El Grado, es preciosa. Se comunica visualmente en esta dirección, con el castillo y santuario de Torrecuidad.

Hacia el norte, las vistas del pantano de Mediano, con su torre sumergida, asomando como un puntito , y macizo de Monte Perdido y la Peña Montañesa, son memorables. En esta dirección se comunica visualmente con Muro de Roda, en la otra orilla.

RUTA DE LAS ATALAYAS EN EL REINO DE ARAGON ( I PARTE)

2010-03-15T11:27:00.034+01:00

RUTA DE LAS ATALAYAS

Siguiendo la parte baja del curso del rio Cinca dentro de la comarca del Sobrarbe, un legado historico poco anterior a la fundacion de la orden del temple, siglo XI.

Epoca de Reconquista, Sancho el Mayor de Navarra organiza una linea defensiva formada por fortificaciones y atalayas.

Todas ellas comunicadas visualmente, hacen frontera con plaxas musulmanas.

1. EL CASTILLO DE ABIZANDA

La bella fortificación de Abizanda es de origen musulmán, fundada por Ibn Sallam como una de los principales plazas fuertes de la Marca Superior, en aquella época era denominada Abinyuyas de donde deriva su nombre actual.

Fue tomada por Sancho el Mayor en 1017. Se acepta su reconstrucción en 1023 para atacar la cuenca del Isábena. Conocemos el nombre de sus primeros tenente. El primero es Ato Galíndez, que lo fue entre 1055 y 1076. Ello indica que era plaza cristiana ya en tiempo de Ramiro I. Fue la fortaleza cristiana más meridional, de las que defendieron la cuenca del Cinca.

La torre es obra de maestros lombardos llevada a cabo hacia 1023; para plantear el ataque de la cuenca del Isábena. La edificación del recinto y capilla del castillo es posterior, obra de maestros locales.

Su primer señor cristiano fue Ato Galíndez de Abizanda entre 1055 y 1079.

Se conocen varios de sus tenentes, como Galindo de Dato en 1090, don Calbet entre 1095 y 1114; después Sancho Íñiguez en 1135, Fortunio Garcés en 1159, Guillermo Castrozol en 1194 y Guillermo Castillazuelo en 1291.

En 1413 sufrió un gran ataque de los seguidores del conde de Urgel. Después, en 1416, Diego de Fuensalida renunció a la donación que fernando I le hizo del lugar, por lo que Alfonso V lo dedería a Domingo de Naya.

En el siglo XVII pertenecía a la baronía de Castro y de la Laguna.

La Torre de Abizanda es uno de los mejores donjones de Aragón, muy vistoso, pero poco conocido. Donjon es palabra francesa que designa las torres con salas que tienen función de palacio. No son como la torre del homenaje de otros castillos que tienen sus dependencias alrededor. Son todo en uno, atalayas, miradores, pero también residencia, en varios pisos. De ahí que sean grandes torres. Son como un castillo completo pero en vertical, como militares rascacielos del siglo XI.

Se construyó aprovechando el mogote calcáreo que se encuentra sobre el abrupto acantilado del barranco El Río, lo que le proporcionaba una defensa natural en su lado norte. Tiene planta rectangular de 13,5 x 8 metros, los muros son de piedra de 1,95 metros de espesor, y tiene una superficie interior de 38 m2 de planta, el basamento corresponde a una antigua construcción defensiva de origen árabe y está construida directamente sobre la roca.

Con 24 metros de altura, el interior está dividido en 5 pisos: el primero de almacén, en el segundo se encuentra la puerta de acceso, situada en altura por motivos de defensivos y a la que se accedía siempre con escaleras de madera, los dos pisos superiores cumplían las funciones de vivienda y el último era defensivo. La división de las plantas y el cadalso defensivo que coronaba la torre estaban íntegramente construidos en madera.

En el muro este encontramos la capilla que todavía conserva restos de pintura y a su lado hay abierto un estrecho cuarto en el muro con el retrete.

El los pisos tercero y cuarto encontramos tres ventanas geminadas que ampliaban la visión del entorno. El cadalso defensivo ha sido reconstruido en su totalidad tras la rehabilitación y en la época de su construcción estaría abierto. La torre de Abizanda, por su calidad constructiva y por sus dimensiones es comparable a la torre del castillo de Loarre y a la torre de Biel.

ESTAN SON ALGUNAS FOTOS DE LOS PAISAJES QUE PODEMOS ENCONTRAR DESDE EL TORREON.

FELIZ CUMPLEAÑOS !

2010-01-28T00:38:00.002+01:00

TODOS LOS HERMANOS SABEMOS QUE HOY ES UN BONITO DIA, YA QUE DIOS QUISO QUE NACIERAIS PARA QUE GUARDARAIS EL LEGADO DE LOS TEMPLARIOS, SIN SABER QUE ELLO OS LLEVARIA LUCHA TRAS LUCHA. PUES BIEN COMO COMENDADORA DE ARAGON OS DIGO QUE SIGAIS LUCHANDO, QUE NO OS RINDAIS, QUE DIOS PONE CADA COSA EN SU SITIO Y QUE SEGURO QUE NUESTRA HERMANA MONTSE (DEP) DESDE EL CIELO ESTA JUNTO A NUESTROS HERMANOS TEMPLARIOS...TODOS ELLOS...VELANDO POR VOS Y POR TODOS POR LOS QUE LUCHAN POR LA CAUSA, POR VUESTRA CAUSA, POR NUESTRA CAUSA... DECIROS SEGUID! NO OS RINDAIS!...PORQUE A PESAR DE QUE NOS PUEDAN SEPARAR MONTAÑAS SOMOS HIJOS DE DIOS..."PORQUE ME BUSCAS SOLO EN LA IGLESIA, SI ME TIENES A TU LADO, DEBAJO DE LAS PIEDRAS, EN EL SUSURRO DEL AIRE, EN LA BRISA DEL MAR ALLI ESTARE YO..."...

FELIZ CUMPLEAÑOS HERMANO MIGUEL QUE DIOS OS BENGIDA A VOS Y A VUESTRA FAMILIA.

ES LA HORA....

2009-12-24T09:10:00.002+01:00

MUCHO TIEMPO HA PASADO DESPUES DE MI ULTIMO POST.
TIEMPO PARA REFLEXIONAR,
TIEMPO PARA MEDITAR,
TIEMPO PARA VALORAR..., POR ESO EN ESTOS DIAS TAN ESPECIALES QUE VIVIMOS OS DESEO A TODOS MIS HERMANOS Y LECTORES, PAZ Y AMOR EN VUESTROS CORAZONES,CALMA Y SOCIEGO EN VUESTRA VIDA COTIDIANA, Y DESCERNIMENTO PARA LLEVAR EL CAMINO DE NUESTRA VIDA COMO DIOS QUIERES.... CON AMOR Y CON CARIÑO.

FELIZ NAVIDAD Y PROSPERO AÑO NUEVO 2010.

CAMBIOS PARA MEJORAR...

2009-11-09T19:45:00.004+01:00

PAGINA EN SUSPENSION PARA UNA NUEVA MEJORA.

NUESTRAS CONDOLENCIAS...

2009-11-08T17:11:00.006+01:00

Querido Gran Pior de España:

Todos los hermano que formamos la Encomienda de Aragón queremos expresarle nuestro mas sincero y humilde sentimiento. Queremos enviarles todo nuestro amor y las mas sinceras condolencias por la partida, de la +hermana, a casa de Nuestro Querido Apostol. Desde lo mas profundo de nuestros corazones rogamos al Señor que vuestro corazon se consuele y conserve la paz y pueda reinar alegria por saber que Dios tendra un lugar privilegiado para que siga trabajando en el mas alla con el mismo amor con el que sirvio aqui. Tal vez estas palabras no sirvan de mucho, sabemos que la carne es dolorosa, pero La Dicha de saber que pronto nos encontraremos vence toda lagrima. Desde aqui estaran en nuestras oraciones, un abrazo muy grande y el amor de vuestros hermanos.

AHORA RECEMOS TODOS LA ORACIONQUE NUESTRO PADRE NOS ENSEÑÓ:

PATER NOSTER,

qui es in caelis,

sanctificetur nomen tuum.

Adveniat regnum tuum.

Fiat voluntas tua,

sicut in caelo et in terra.

Panem nostrum quotidianum da nobis hodie,

et dimitte nobis debita nostra

sicut et nos dimittimus debitoribus nostris.

Et ne nos inducas in tentationem,

sed libera nos a malo. Amen.

SON MOMENTOS DUROS..., PERO NO TEMAS DIOS ESTA CON ELLA...

2009-11-07T19:09:00.005+01:00

Porque yo, el Señor, soy tu Dios,
el que te sostengo de la mano derecha
y te digo: "No temas,
yo vengo en tu ayuda".

No temas, porque yo estoy contigo,
no te inquietes, porque yo soy tu Dios;
yo te fortalezco y te ayudo,
yo te sostengo con mi mano victoriosa.
Isaias 40:41

Encomienda de Aragón a nuestro Pior en estos duros momentos

CHARLAS SOBRE LOS TEMPLARIOS DE ARAGON POR PARTE DE NUESTROS HISTORIADORES

2009-11-04T16:57:00.002+01:00

El Centro de Estudios de Monzón y Cinca Medio (CEHIMO) ha organizado una conferencia para este jueves 5 con el título “Plan director del Castillo de Monzón”, que tendrá lugar a las 19,30 horas en el Salón de Actos de Ibercaja de la ciudad de la Cinca. La charla será impartida por´Fernando Vegas y Camilla Mileto, responsables de la redacción de dicho Plan Director.

Castillo de Monzón. Foto JLP.El Castillo de Monzón constituye un valor histórico y de legado para las generaciones futuras, con suficientes razones para ser preservado, ya que ha sido protagonista de la historia aragonesa y de la Comarca del Cinca Medio desde época medieval, siendo declarado Monumento Histórico Artístico Nacional en 1949.

La elaboración del Plan Director del Castillo surge ante la necesidad de tener una herramienta de trabajo útil y eficaz donde basar las posibles actuaciones de conservación y restauración, así como una adecuada gestión de este emblemático monumento.

Con esta conferencia CEHIMO quiere que la ciudad de Monzón conozca mejor la situación en que se encuentra el principal atractivo turístico de la comarca y las posibles soluciones que se pueden llevar a cabo para poner en valor este símbolo de nuestro Patrimonio Monumental y Cultural.

Conferencias sobre templarios
Por otro lado, con motivo del VII Centenario de la Toma del Castillo de Monzón por las tropas reales de Jaime II, la Comarca del Cinca Medio y el Centro de Estudios de Monzón y Cinca Medio - CEHIMO han organizado un ciclo de conferencias por las localidades de la comarca.

CICLO DE CONFERENCIAS EN LOS PUEBLOS DE LA COMARCA DEL CINCA MEDIO. AÑO 2009 TEMÁTICA: LA ORDEN DEL TEMPLE EN EL CINCA MEDIO
ORGANIZAN : Comarca del Cinca Medio (Consejería de Cultura)
Centro de Estudios de Monzón y Cinca Medio - CEHIMO

PROGRAMA DE ACTOS

1.- ALBALATE DE CINCA.-

LA DISOLUCIÓN DE LA ORDEN DEL TEMPLE. LOS ULTIMOS TEMPLARIOS DE MONZÓN.

Ponente: D. José Antonio Adell Castán.
Licenciado en Historia y Director del Centro de Profesores y Recursos de Monzón..
Día : 9 de noviembre, lunes.
Hora: 19,30 horas..
Lugar: Local Municipal.

2.- ALCOLEA DE CINCA.-

LA ORDEN DEL TEMPLE EN ARAGÓN.( aceptado)

Ponente: D. José Antonio Salas Ausens
Profesor de Historia de la Universidad de Zaragoza.
Día: 18 de diciembre, viernes.
Hora: 19,30 horas.
Lugar: Salón de Actos del Ayuntamiento.

3.- ALFANTEGA.-

NACIMIENTO, ORGANIZACIÓN Y DESARROLLO DE LA ORDEN DEL TEMPLE.

Ponente: Joaquín Sanz Ledesma.
Presidente de CEHIMO y Licenciado en Historia.
Día: 20 de noviembre, viernes.
Hora: 19,30 horas.
Lugar: Local Social.

4.-ALMUNIA DE SAN JUAN

EL PODER SEÑORIAL DE LA ORDEN DEL TEMPLE Y LA EXPLOTACIÓN DE SUS DOMINIOS. Aceptado.

Ponente: D. José Angel Solans Torres
Presidente de la comarca del Cinca Medio y Licenciado en Historia.
Día: 11 de diciembre, viernes.
Hora: 19,30 horas
Lugar: Local Social.

5.- BINACED-VALCARCA.

BINACED BAJO LA ORDEN DEL TEMPLE. LAS CARTAS PUEBLAS.

Ponente: D. Joaquín Sanz Ledesma.
Presidente de CEHIMO y Licenciado en Historia.

Día: 13 de noviembre, viernes.
Hora: 19,30 horas.
Lugar: Local Social.

6.- CONCHEL.-

LA ENCOMIENDA DE MONZÓN. LAS ACTIVIDADES ECONÓMICAS DURANTE EL SEÑORÍO TEMPLARIO.

Ponente : D. José Galindo Malo. Catedrático de Historia.
Día: 20 de noviembre, viernes.
Hora: 19,30 horas.
Lugar: Local Social.

7.- FONZ-COFITA.

LA DISOLUCIÓN DE LA MILICIA DEL TEMPLE. SUS CONSECUENCIAS. LA IGLESIA DE COFITA.

Ponente: Encarna Jarque Martínez. Profesora de Historia de la Universidad de Zaragoza.
Día: 6 de noviembre, viernes.
Hora: 19,30 horas.
Lugar: Salón de Actos del Ayuntamiento

8.– PUEYO DE SANTA CRUZ.-

LA VIDA COTIDIANA DE LOS CABALLEROS DE LA ORDEN DEL TEMPLE. Aceptado.

Ponente : D. Francisco Castillón Cortada.
Historiador e investigador.
Día: 4 de diciembre, viernes.
Hora: 19,30 horas.
Lugar: Salón de la oficina medio-ambiental de la Comarca del Cinca

9.- SANTALECINA

LA ORDEN MILITAR DEL TEMPLE ENTRA EN EL REINO DE ARAGÓN. EL TESTAMENTO DE ALFONSO I “EL BATALLADOR”.

Ponente: Joaquín Sanz Ledesma
Presidente del CEHIMO y Licenciado en Historia.
Día : 27 de noviembre, viernes.
Hora: 19,30 horas.
Lugar: Local Social.

2009-11-01T00:29:00.000+01:00

HISTORIA:

El Día de Todos los Santos, fue instituido por la Iglesia (como siempre) en épocas distintas y su fecha de celebración sufrió varias modificaciones, antes de quedar fijada para el 1 de noviembre.

Esta instituida en honor a todos los Santos, conocidos y desconocidos, y, según Urbano IV, para compensar cualquier falta a las fiestas de los santos durante el año por parte de los fieles.

En los primeros días del Cristianismo se acostumbró a solemnizar el aniversario de la muerte de un mártir por Cristo en el lugar del martirio. En el Siglo IV, las diócesis vecinas comenzaron a intercambiar fiestas, se pasaban las reliquias, las repartían, y se unían a una fiesta en común, como esta demostrado en la invitación de San Basilio de Caesarea (397) a los obispos de la provincia de Pontus. Frecuentemente los grupos de mártires morían el mismo día, lo cual condujo naturalmente a una celebración común. En la persecución de Docletiano el numero de mártires llego a ser tan grande que no se podía separar un día para asignársele. Pero la Iglesia, sintiendo que cada mártir debería ser venerado, señalo un día en común para todos. La primera muestra de ello se remonta a Antioquia en el Domingo antes de Pentecostés. También se menciona lo de un día en común en un sermón de San Efrén el Sirio (373), y en la 74ta. Homilía de San Juan Crisóstomo (407). Al principio solo los mártires y San Juan Bautista eran honrados por un día especial. Otros santos se fueran asignando gradualmente, y se incrementó cuando el proceso regular de canonización fue establecido; aún, a principios del 411 había en el Calendario Caldean una “Commemoratio Confessorum” para el viernes de los Orientales. En Occidente Bonifacio IV, 13 Mayo, 609, o 610, consagro el Panteón en Roma a la Santísima Virgen y a todos los mártires, dándole un aniversario. Gregorio III (731-741) consagro una capilla en la Basílica de San Pedro a todos los Santos y arregló el aniversario para el 1 de Noviembre. La basílica de los Apóstoles que ya existía en Roma, ahora su dedicación seria recordada anualmente el 1 de Mayo. Gregorio IV (827-844) extendió la celebración del 1 de Noviembre a toda la Iglesia. La vigilia parece haber sido llevada a cabo antes que la misma fiesta. Y la octava fue adicionada por Sixto IV (1471-84).

La enorme cantidad de mártires cristianos que produjo la persecución de Diocleciano (284-305), llevó a la Iglesia en el siglo IV a establecer un día para conmemorar los a todos, pues el almanaque no alcanzaba para darles a cada uno el suyo. La fecha primigenia elegida fue el 21 de febrero.
Pero en 610 la liturgia de los santos cambió al 13 de mayo, día en que el papa Bonifacio IV consagró el Panteón Romano donde se honraba a los dioses paganos (antes de la cristianización) como templo de la Santísima Virgen y de Todos los Mártires.

Más tarde, Gregorio III (731-741) la transfirió al 1 de noviembre como respuesta a la celebración pagana del Samhain o Año Nevo Celta (ahora llamado Halloween o Noche de Brujas) que se festejaba la noche del 31 de octubre, en la creencia de que se producía la apertura entre el mundo tangible y el de las tinieblas, y que los muertos venían a visitar a los vivos.

Luego (para volver a marearnos más), Gregorio IV (827-844) extendió la celebración a toda la Iglesia; sin embargo, hasta hoy los Ortodoxos griegos conmemoran el Día de Todos los Santos en una fecha móvil: el primer domingo después de Pentecostés (que sorpresa me llevé al leerlo).

El Día de los Fieles Difuntos es un tanto más tardío y no se originó en Roma, sino en Francia: comenzó en el Gran Monasterio de Cluny, el 2 de noviembre de 998, cuando san Odilo, su quinto abad, decidió rezar por el descanso de "todos" los muertos.
Hasta allí, en Cluny, se estilaba celebrar los "psalmi familiares", o preces por los protectores laicos, vivos o difuntos, pertenecientes a los linajes aristocráticos europeos, porque esto favorecía las donaciones de los poderosos, muchos de los cuales formaban parte de la orden. Lo que hizo san Odilo fue "democratizar" los psalmi, extendiéndolos un día al año a todos los finados, pobres incluidos.

La iniciativa caló profundamente en Francia, pero Roma recién la adoptó en el siglo XIV y gradualmente se expandió a toda la Iglesia: en el siglo XV llegó a España y de allí pasó a América, donde se entroncó con las tradiciones indígenas.

Bastante después, el papa Benedicto XV (1914-1922) les dio a los curas la posibilidad de ofrecer tres misas el 2 de noviembre: una por las pobres ánimas, otra por las intenciones del Papa y la otra por las intenciones del sacerdote.
Cabe distinguir que si el 1 de noviembre los católicos les rinden culto a todos los santos, el 2 de noviembre rezan por todos los difuntos, pero no les rinden culto, porque la Iglesia no le rinde culto a la muerte.

Para comprender esto, valga aclarar que coexisten en ella tres estados: la Iglesia Peregrina, constituida por los que están vivos; la Iglesia en Purgatorio, conformada por los difuntos que aun no han ido al cielo y por los que se ora el 2 de noviembre, Día de Todos los Muertos; y la Iglesia Triunfante, glorificada y en el cielo, que son los santos que se memoran el 1 de noviembre.

Pero hace 3.000 años, tanto en la Europa Celta como en la América Precolombina, era al revés: se les rendía culto a los muertos, no a los santos, aun inexistentes y, en Mesoamérica (Aztecas, Mayas, Purépechas, Nahuas y Totonacas), conservaban los cráneos como trofeos y los mostraban durante los rituales que simbolizaban la muerte y el renacimiento.

El festival que luego se convirtió en el Día de los Muertos caía en el noveno el mes del calendario solar azteca, cerca del comienzo de agosto; era presidido por el dios Mictecacíhuatl o Dama de la Muerte; y se lo celebraba durante un mes completo,
pero, cuando los conquistadores llegaron a América en el siglo XV, movieron el festival a inicio de noviembre, para que coincidiese con las celebraciones católicas del Día de Todos los Santos y de Todos los Muertos.

En Argentina, el 1 de moviembre se va a la Iglesia y el 2 de moviembre al cementerio; en cambio, en México, ambas fechas se conjugan porque se cree que las almas de los niños regresan el 1 de noviembre, y las de los adultos, el 2 de noviembre.

LUGARES DE FESTIVIDAD.

1.La Festividad de todos los Santos, la cual el Papa Bonifacio IV, después de consagrado el 13 de Mayo el templo Panteón, dispuso se celebrase cada año solemne y generalmente en toda Roma, en honor de la beatísima Virgen María Madre de Dios, y de los santos Mártires. Después Gregorio, asimismo IV, mandó que la misma fiesta, que se celebraba ya, aunque de diverso modo, en diferentes Iglesias, se solemnizase perpetuamente este mismo día en la Iglesia universal a honra de todos los Santos.
Más información:
Santoral del Padre Grosez, S.J.
Meditación sobre la Fiesta de todos los Santos.
2.En Persia, los santos Mártires Juan, Obispo, y Diego, Presbítero, en tiempo del Rey Sapor.
3.En Terracina de Campania, el triunfo de san Cesareo, Diácono, el cual, maltratado muchos días en la cárcel, y después metido con san Julián Presbítero en un saco, fue precipitado en el mar.
4.En Dijon, san Benigno, Presbítero, que fue enviado por san Policarpo a las Galias a predicar el Evangelio, y en tiempo del Emperador Marco Aurelio, después de atormentado con muchos y gravísimos suplicios, por orden del Juez Terencio, le quebrantaron por fin la cerviz con una barra de hierro, y le atravesaron el cuerpo con una lanza.
5.En Damasco, el suplicio de los santos Cesareo, Dacio y otros cinco.
6.El mismo día, santa María, esclava, la cual, acusada de Cristiana, en tiempo del Emperador Adriano, atormentada con crueles azotes, extendida en el potro y desgarrada con uñas aceradas, consumó el martirio.
7.En Tarso de Cilicia, las santas Cirenia y Juliana, Mártires imperando Maximiano.
8.En Auvernia de Francia, san Austremonio, que fue el primer Obispo de aquella ciudad.
9.En París, el tránsito de san Marcelo, Obispo.
10.En Bayeux de Francia, san Vigor, Obispo, en tiempo de Childeberto, Rey de los Francos.
11.En Anjou de Francia, el tránsito de san Licinio, Obispo, varón venerable por su santidad.
12.En Tívoli, san Severino, Monje.
13.En Lanchant, territorio de Gatinais, en Francia, san Maturino, Confesor.

31 DE OCTUBRE LOS ANGLOSAJONES Y LOS NO CRISTIANOS CELEBRAN HALLOWEEN, PERO QUE ES? Y CUAL ES SU ORIGEN?...

2009-10-31T00:29:00.004+01:00

La palabra “Halloween” es una contracción de la expresión inglesa “All Hallow’s Eve”. Literalmente, significa “Víspera de Todos los Santos”. Aparentemente, pues, esta celebración macabra y humorística anglosajona estaría vinculada a una fiesta solemne y considerada como de estricta observancia por la Iglesia Católica: el Primero de Noviembre, festividad de Todos los Santos. Pero esto no es del todo cierto.

¿Cuáles son los orígenes de Halloween? El verdadero origen de esta fiesta anglosajona es milenario y de variada procedencia. Halloween tiene una raiz céltica y otra romana. Los romanos dedicaban la fiesta denominada Feralia al descanso y la paz de los muertos, haciendo sacrificios y elevando diversas plegarias a sus dioses paganos. También los romanos dedicaban una festividad a Pomona, la diosa de las cosechas y los frutos, cuyo símbolo es una manzana -obsérvese que uno de los juegos tradicionales del Halloween es el juego de morder la manzana (bobbing for apples)-. Pero con anterioridad, ya los pueblos celtas de Irlanda, Gales, Escocia y norte de Francia, celebraban la festividad llamada Samhain. Samhain o La Samon era un festival que ocurría entre finales de octubre y principios de noviembre, un rito en que se celebraba el final de la temporada de las cosechas y el comienzo del invierno. Los druidas, auténticos sacerdotes o chamanes célticos, creían que en una determinada noche, la del 31 de octubre, las brujas gozaban de mayor vitalidad, a los propios druidas se les concedía el don de adivinar el futuro, los límites entre el mundo de los vivos y el mundo de los muertos desaparecían completamente, e incluso, que los fantasmas de los muertos venían del otro mundo a llevarse consigo a los vivos. Por eso, en la noche de Samhain los druidas preparaban enormes fogatas y hacían conjuros, intentando ahuyentar a los malos espíritus, y la gente dejaba dulces o comida a la puerta de sus casas, en la superstición de que los difuntos, a quienes las leyendas les atribuían la autoría de las más crueles atrocidades, se irían contentos y les dejarían en paz. En aquellas gentes, para las que cualquier hecho de la naturaleza era poco menos que profético, la noche de Samhain abría el largo y crudo invierno por el que vagaban perdidos los fantasmas de los muertos del último año en busca de cuerpos que poseer para transitar al otro mundo, hasta la llegada de la primavera cuando los días son más largos y las tinieblas menguan.

Cuando el Cristianismo llega a los pueblos célticos, la tradición del Samhain no desaparece, pese a los esfuerzos realizados por la Iglesia Católica para eliminar supersticiones paganas que pudieran entroncar con el satanismo o culto al diablo. Sin embargo la fiesta del Samhain sufre alguna transformación. En el calendario gregoriano, el 1 de noviembre pasó a ser el día de Todos los Santos; el Samhain, la víspera de Todos los Santos, pasó a denominarse All-hallows Eve y, actualmente, por contracción de la expresión, Halloween; y por su parte, el Día de los Todos los Difuntos o Día de Todas las Almas pasó a ser el 2 de noviembre. Las tres celebraciones juntas, “Eve of All Saints”, “Day of All Saints”, and “Day of All Souls”, se denominan en la tradición irlandesa Hallowmas.

A mediados del siglo XVIII, los emigrantes irlandeses empiezan a llegar a América. Con ellos llegan su cultura, su folclore, sus tradiciones, su Halloween... En un primer momento Halloween sufre una fuerte represión por parte de las autoridades de Nueva Inglaterra, de arraigada tradición luterana. Pero a finales del siglo XIX, los Estados Unidos reciben una nueva oleada de inmigrantes de origen céltico. La fiesta de Halloween, en América, se mezcla con otras creencias indias y en la secuela colonial, el Halloween incluye entre sus tradiciones el contar historias de fantasmas (telling of ghost stories) y la realización de travesuras (mischief-making), bromas (fortunes) o los bailes tradicionales. La gente comienza a confeccionar disfraces (disguises) o trajes para Halloween (Halloween costumes).

Así, en Estados Unidos, Halloween, evoluciona y se desentiende de la tradición cristiana. Halloween se convierte en una noche con aura de débil misterio, brujas, fantasmas, duendes, espíritus, pero sin que se pierda el ánimo festivo y el buen humor. Una noche de dulces, bromas, disfraces y películas de terror, perdidos ya los miedos atávicos de los viejos ancestros irlandeses.

LA FESTIVIDAD EN EE.UU

Cartel que anuncia la llegada del Halloween en 1904.En 1840 esta festividad llega a Estados Unidos, donde queda fuertemente arraigada. Los inmigrantes irlandeses transmitieron versiones de la tradición durante la Gran hambruna irlandesa. Fueron ellos quienes difundieron la costumbre de tallar los "Jack-o'-lantern" (calabaza hueca con una vela dentro) [cita requerida], inspirada en la leyenda de "Jack el Tacaño" .

Sin embargo, la fiesta no comenzó a celebrarse masivamente hasta 1921. Ese año se celebró el primer desfile de Halloween en Minnesota y luego le siguieron otros estados. La fiesta adquirió una progresiva popularidad en las siguientes décadas.

La internacionalización del Halloween se produjo a finales de los años 70 y principios de los 80 gracias al cine y a las series de televisión. En 1978, se estrenaba en EEUU y en el mundo entero La Noche de Halloween, de John Carpenter; una película ambientada en la víspera de Todos los Santos que supuso una referencia para el cine de terror de serie B; con innumerables secuelas e imitaciones.

ACTUALIDAD

Hoy en día Halloween es una de las fechas más importantes del calendario festivo en el continente americano (Estados Unidos y Canadá). Los países latinoamericanos, aunque conocen la festividad de Halloween, tienen sus propias festividades y tradiciones ese mismo día aunque coinciden en cuanto a su significado: la unión o extrema cercanía del mundo de los vivos y el reino de los muertos.

En Europa son muchas las ciudades en las que los jóvenes han decidido importar el modo con el que Estados Unidos concibe Halloween —celebrándolo con fiestas y disfraces. Aunque en algunos lugares, como Inglaterra, la fiesta original ha arraigado de nuevo.

El hecho de que esta fiesta haya llegado hasta nuestros días es, en cierta medida, gracias al enorme despliegue comercial y la publicidad engendrada en el cine estadounidense. La imagen de niños norteamericanos correteando por las oscuras calles disfrazados de duendes, fantasmas y demonios, pidiendo dulces y golosinas a los habitantes de un oscuro y tranquilo barrio, ha quedado grabada en la mente de muchas personas.

LEYENDAS Y COSTUMBRES DE HALLOWEEN

Personas disfrazadas en Hallowen.Se dice que la noche de Halloween, la puerta que separaba el mundo de los vivos del Más Allá se abría y los espíritus de los difuntos hacían una procesión en los pueblos en los que vivían.

En esa noche los espíritus visitaban las casas de sus familiares, y para que los espíritus no les perturbasen los aldeanos debían poner una vela en la ventana de su casa por cada difunto que hubiese en la familia. Si había una vela en recuerdo de cada difunto los espíritus no molestaban a sus familiares, si no era así los espíritus les perturbaban por la noche y les hacían caer entre terribles pesadillas.

TRUCO O TRATO

Artículo principal: Dulce o truco
Originalmente el Truco o Trato (en inglés "Trick-or-treat") era una leyenda popular de origen céltico según la cual no solo los espíritus de los difuntos eran libres de vagar por la Tierra la noche de Halloween, sino toda clase de entes procedentes de todos los reinos espirituales. Entre ellos había uno terriblemente malévolo que deambulaba por pueblos y aldeas, yendo de casa en casa pidiendo precisamente "truco o trato". La leyenda asegura que lo mejor era hacer trato, sin importar el costo que éste tuviera, pues de no pactar con este espíritu (que recibiría el nombre de Jack O'Lantern, con el que se conocen a las tradicionales calabazas de Halloween) él usaría sus poderes para hacer "truco", que consistiría en maldecir la casa y a sus habitantes, dándoles toda clase de infortunios y maldiciones como enfermar a la familia, matar al ganado con pestes o hasta quemar la propia vivienda. Como protección surgió la idea de crear en las calabazas formas horrendas, para así evitar encontrarse con dicho espectro (y con el tiempo, debido a la asociación mental entre el espíritu y las calabazas, el nombre de este sería dado a ellas, que es como son conocidas hoy día cuando llega esta fiesta).

Realmente, aunque se ha generalizado la traducción "truco" en castellano por el inglés "trick" y "trato" literalmente por "treat", en el caso del "Trick-or-treating" no se trata de un truco propiamente dicho sino más bien de un susto o una broma por lo que una traducción más exacta sería por ejemplo "dulce o susto".

En la actualidad, los niños se disfrazan para la ocasión y pasean por las calles pidiendo dulces de puerta en puerta. Después de llamar a la puerta los niños pronuncian la frase "truco o trato", "dulce o truco" o "dulce o travesura" (proveniente de la expresión inglesa trick or treat). Si los adultos les dan caramelos, dinero o cualquier otro tipo de recompensa, se interpreta que han aceptado el trato. Si por el contrario se niegan, los chicos les gastarán una pequeña broma, siendo la más común arrojar huevos o espuma de afeitar contra la puerta.

El recorrido infantil en busca de golosinas probablemente enlace con la tradición neerlandesa de la Fiesta de San Martín

JACK O´LANTERN

Artículo principal: Jack-o'-lantern
El origen de las famosas calabazas talladas deviene de una leyenda de origen celta (a caballo entre Irlanda y Escocia) sobre Jack "El Tacaño" (Stingy Jack en el original inglés), un granjero que engañaba y mentía a vecinos y amigos. Esta conducta le consiguió toda clase de enemistades pero también una reputación de persona tan malvada que rivalizaría con el mismísimo Satanás.

El Diablo, a quien llegó el rumor de tan negra alma, acudió a comprobar si efectivamente era un rival de semejante calibre. Disfrazado como un hombre normal acudió al pueblo de éste y se puso a beber con él durante largas horas, revelando su identidad tras ver que en efecto era un auténtico malvado. Cuando Lucifer le dijo que venía a llevárselo para pagar por sus pecados, Jack le pidió una ronda más juntos como última voluntad. El Diablo se lo concedió pero al ir a pagar ninguno de los dos tenía dinero, así que Jack retó a Lucifer a convertirse en una moneda para pagar la ronda y demostrar sus poderes. Satanás lo hizo, pero en lugar de pagar con la moneda Jack la metió en su bolsillo, donde llevaba un crucifijo de plata. Incapaz de salir de allí el Diablo ordenó al granjero que le dejara libre, pero Jack no lo haría a menos que prometiera volver al infierno para no molestarle durante un año.

Transcurrido ese tiempo, el Diablo apareció de nuevo en casa de Jack para llevárselo al inframundo pero de nuevo Jack pidió un último deseo, en este caso que el Diablo cogiera una manzana situada en lo alto de un árbol para así tener su última comida antes de su tormento. Lucifer accedió, pero cuando estaba en el árbol Jack talló una cruz en su tronco para que no pudiera escapar. En esta ocasión Jack le pidió no ser molestado en diez años, además de otra condición: que nunca pudiera reclamar su alma para el inframundo. Satanás accedió y Jack se vio libre de su amenaza.

Su destino no fue mejor: tras morir (mucho antes de esos diez años pactados), Jack se preparaba para ir al cielo pero fue detenido en las puertas de San Pedro, impidiéndosele el paso pues no podían aceptarle por su mala vida pasada, siendo enviado al Infierno. Para su desgracia allí tampoco podían aceptarlo debido al trato que había realizado con el Diablo, y éste le expulsó de su reino y le condenó a deambular por los caminos con un nabo hueco con un carbón ardiendo dentro como única luz que guiara su eterno vagar entre los reinos del bien y del mal. Con el paso del tiempo Jack el Tacaño fue conocido como Jack el de la Linterna o "Jack of the Lantern", nombre que se abrevió al definitivo "Jack O'Lantern". Esta es la razón de usar nabos (y más tarde calabazas, al ser más grandes y fáciles de tallar) para alumbrar el camino a los difuntos en Halloween, y también el motivo de decorar las casas con estas figuras horrendas (para evitar que Jack llamara a la puerta de las casas y proponer Truco o trato).

PIDIENDO JUSTICIA PARA LAS ALMAS DE NUESTROS ANTEPASADOS.

2009-10-29T22:03:00.002+01:00

QUERIDOS LECTORES EL DOMINGO SE CELEBRE EL DIA DE TODOS LOS SANTOS, Y CREO, INCLUYENDOME QUE TODOS IREMOS A LIMPIAR LOS NICHOS DE NUESTROS ABUELOS, PADRES, TIOS Y ALGUNOS, POR DESGRACIA, A VUESTROS HIJOS. LA VERDAD ES QUE YO TAMBIEN IRE A VER A MIS PARIENTES DE SANGRE, EN ESTE CASO A MIS ABUELOS Y A UN AMIGO QUE MURIO EN ACCIDENTE LABORAL. LIMPIARE LOS NICHOS, SI NO SE ME ADELANTAN, Y SI EL TRABAJO ME DEJA.

PERO ESTOY TRISTE PORQUE TENGO OTROS ANTEPASADOS QUE DESDE HACE 12 AÑOS ESTAN TIRADOS EN UNA ZANJA COMO SI FUERAN BASURA Y LO PEOR DE TODO ES QUE LAS PERSONAS QUE TIRARON A MIS ANTECESORES LO NIEGAN, CUANDO LA GUARDIA CIVIL HA RECOGIDO ALGUNOS DE SUS HUESOS.

SI OS SOY SINCERA OS ENVIDIO A TODOS PORQUE TENEIS A VUESTRO PARIENTES EN UN NICHO EN DONDE DECIDISTEIS ENTERRARLOS, PORQUE YO NO!!!! NO ES JUSTO!!! POR ELLO DESDE LA ENCOMIENDA DE ARAGON DEL GRAN PRIORATO DE ESPAÑA,SMOTH - MIT PASANDO POR EL RESTO DE TEMPLARIOS DEL MUNDO,QUEREMOS IR A RECORDAR Y A DAR LA CARA DE QUE LOS HERMANOS TEMPLARIOS MUERTOS EN LA CORONA DE ARAGON EN EL SIGLO XIV AQUELLOS TEMPLARIOS QUE DEFENCIERON LAS TIERRAS DE ARAGON, ELLOS FUERON SACADOS DE SUS TUMBAS HACE 12 AÑOS COMO CONSECUENCIA DE UNA OBRAS ILEGALES EN LA IGLESIA DEL PUEBLO DE BELVER DEL CINCA MAS CONOCIDO COMO BELVER DE LOS HORRORES, POR ELLO EL DOMINGO 1 DE NOVIEMBRE INVITAMOS A TODAS AQUELLAS PERSONAS QUE QUIERAN DEFENFER ESTA ATROCIDAD VENGAN CON NOSOTROS A RENDILES RESPETO Y UN HOMENAJE, DEJANDOLES VELAS Y RAMOS DE FLORES EN SU MEMORIA.
NON NOBIS, NON NOBIS DOMINE SER NOMINE TUO DA GLORIAM.

ESTAS PAGINAS NO TIENEN DESPERDICIO AHI ENCONTRARAS LA VERDAD QUE BUSCAS.

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LOS HERMANOS ARGENSOLA HISTORIA Y HOMENAJE.

2009-10-29T20:59:00.004+01:00

HISTORIA:

Como es de todos conocidos, durante el llamado Siglo de Oro la producción literaria en España alcanzó elevadísimas cotas de perfección formal. Un ejemplo de ello lo constituyen los hermanos Argensola, cuya extensa producción no se limita a un género concreto, sino que cultivaron la historia, el teatro o la poesía en diferentes modalidades y con una gran variedad de registros que abarcan desde lo religioso a lo lírico e incluso a lo satírico.

Se trata, además, de personajes que trascendieron el ámbito altoaragonés a través de sus trayectorias vitales, ya sea por motivos de estudio o profesionales y políticos, pues su actividad no se limitó solamente al cultivo de las letras.
Estas circunstancias les llevaron a viajar por los más importantes centros culturales y de poder de la época, y a conocer de forma directa a las figuras más importantes de la literatura hispana, e incluso a relacionarse con los más eminentes eruditos europeos. Es decir, se trata de autores que van a hallarse en contacto directo con las diferentes corrientes y modas literarias del momento sin que por ello cada uno de los hermanos deje de mostrar en su producción un estilo único y personal, pues uno de los elementos comunes en ambos sería la importancia que dan a los temas clásicos y la originalidad en su tratamiento.

Sin embargo, a pesar de la importancia de estos autores tanto desde el punto de vista histórico como literario, y al igual que sucede con otros muchos escritores de origen aragonés, los Argensola no centro de interés para los investigadores. Los estudios sobre sus obras no son todo lo abundantes que se desearía, la bibliografía relacionada con el tema se halla dispersa, así como los documentos históricos que a ellos hacen referencia, situados en múltiples archivos. También existe obra pictórica relacionada, como sus retratos, ubicados en lugares muy dispares ... etc. Pero la mayor carencia es que la falta de difusión de su biografía y obra. Los Argensola hoy en día no son conocidos mucho más allá de su apellido, que da nombre a calles y monumentos de su ciudad natal, Barbastro, y de las más importantes ciudades españolas.

La presencia de los Argensola en las ciudades.
En el panorama aragonés, la ciudad de Barbastro, cuna de los Argensola, es la que más tributos ha rendido a estos hermanos, dando su nombre a multitud de lugares: la calle Mayor, el "Palacio de los Argensola", declarado bien de interés cultural5 (y que alberga en sus dependencias la Biblioteca Municipal con muchas de sus obras), un Instituto Público de Educación Secundaria, un premio de poesía internacional (que además constituye el certamen literario más antiguo de Aragón, con sus XXXVII ediciones) o algunos establecimientos emblemáticos de la ciudad, como el que fue teatro y cine Argensola.

También los hermanos Argensola poseen una calle dedicada en Huesca, aunque la capital aragonesa se ha encargado más, con algunas actuaciones, de ensalzar su memoria, pues en dicha ciudad estudiaron, trabajaron y residieron ambos hermanos, participando activamente en el panorama político y sociocultural de su época y es en Zaragoza dónde se halla enterrado Bartolomé Leonardo. Los recuerdan una calle, un colegio o un monumento situado en la plaza S. Pedro Nolasco que data de 1922. También una tertulia literaria lleva su nombre.

Pero, además, las más importantes ciudades españolas, como pueden ser Madrid o Barcelona, albergan una calle con su apellido, que a su vez han tomado algunos de los comercios ahí situados, como por ejemplo la farmacia "La botica de Argensola", fundada en 1904, el hotel Argensola (situado cerca de la calle Génova), la "Taberna de Argensola" o el famoso "Cocktail Argensola", todos en Madrid, donde residieron los dos hermanos muchos años.
Todos estos homenajes urbanos nos hablan de la importancia de los hermanos Argensola, pero el cotidiano empleo de su apellido no garantiza que el ciudadano tenga información más allá de la palabra "Argensola".

HOMENAJE HOY EN LA UNED A LAS 19:00

Con una celebración institucional y una velada poético-musical se brindará hoy un homenaje en Barbastro a los hermanos Argensola, Lupercio y Bartolomé Leonardo, considerados como los mejores literatos aragoneses del siglo de Oro.

Los actos, que se desarrollarán en la Sala Sender de la Uned de Barbastro, se iniciarán a las 19 horas, con la presencia de las autoridades y otros protagonistas del acto como el alcalde de Barbastro, Antonio Cosculluela, el director general de Cultura del Gobierno de Aragón, Ramón Miranda, el director del Instituto de Estudios Altoaragoneses (IEA), Fernando Alvira, la directora de las jornadas científicas "Dos soles de poesía. 450 años. Lupercio y Bartolomé Leonardo de Argensola", Aurora Egido, y el actor José Luis Baringo.

Con este homenaje, se inician los actos conmemorativos sobre la vida de los dos poetas, que tendrán continuidad en unas jornadas previstas entre el 18 y el 20 de noviembre, entre Huesca y Barbastro, y que han sido organizados por el Instituto de Estudios Altoaragoneses y la colaboración de la Universidad de Zaragoza, el Ayuntamiento y la Uned de Barbastro, y el Departamento de Educación, Cultura y Deporte del Gobierno de Aragón.

José Luis Baringo, que narrará algunos de los poemas de Lupercio y Bartolomé, expresó ayer a este periódico su pesar por el gran desconocimiento que existe sobre los Argensola. "Aurora Egido seleccionó los poemas que yo voy a leer y, aunque al parecer a los hermanos no tenían demasiado interés por imprimir o guardar lo que hacían e incluso antes de morir pidieron que se quemara todo, hay bastante material, gracias a que un hijo de Lupercio se encargó de recuperar todo lo que pudo".

A José Luis Baringo le acompañará a la guitarra Sara Agustín, como en otras ocasiones. "Para el profano puede parecer a veces el mismo autor, porque coinciden bastante en el verso y la prosa -analizó Baringo, refiriéndose a los poemas de los Argensola-. Son grandes eruditos y en sus versos hacen un canto a la mujer con gran enjundia. Además, demuestran un gran conocimiento de las letras y la mitología griega y así lo plasman en sus sonetos".

"Como buen oscense -prosiguió-, me siento orgulloso de poner la voz a estos versos de estos poetas, tan desconocidos dentro y fuera de Aragón". Como ejemplo, el actor indicó que en Madrid existe la Calle Argensola, que el suele recorrer con cierta frecuencia, porque en ella se sitúan la sede de la SGAE y la de la Academia de Cine. "La mayoría de gente se pregunta quién sería esa persona, si ni quiera saben que son dos hermanos. A veces pienso que si hubiesen sido castellanos o catalanes, se sabría el nombre, el apellido, donde nacieron y donde murieron, pero como eran aragoneses... Estamos en lo de siempre, los grandes olvidados.

TERCER PREMIO NACIONAL DE HISTORIA PARA UN BARBASTRENSE. JOSE ANTONIO ESCUDERO

2009-10-29T20:33:00.003+01:00

La obra El Rey. Historia de la Monarquía (Planeta), un libro colectivo de tres volúmenes ha ganado el Premio Nacional de Historia que concede el Ministerio de Cultura. La dotación del galardón es de 20.000 euros. "Siento una gran satisfacción por este premio", ha manifestado el coordinador, José Antonio Escudero (Barbastro, Huesca, 1936), para quien éste no es el primer premio Nacional que obtiene. Con anterioridad, el académico de la Historia y catedrático emérito de la UNED, recibió dos nacionales de Historia con las obrasLos secretario de Estado y del despacho y Los orígenes del Consejo de Ministros en España.

Pero desde siempre, y particularmente, desde que ejerció la actividad política (fue senador y parlamentario), Escudero había tenido un interés especial por la monarquía, no sobre un rey concreto (de los que abundan estudios), sino sobre la institución. El Rey. La Historia de la Monarquía es, en este sentido, el primer estudio institucional de la monarquía en España. "Siempre me ha llamado mucho la atención la respetabilidad absoluta que ha tenido el rey en la época moderna y su papel moderador", ha declarado desde su domicilio y donde recibió la noticia del galardón.

Según explicó el coordinador, la obra de tres tomos y en la que han participado una treintena de especialistas, se inicia con un estudio del nacimiento del futuro Rey, de todos los Reyes que ha habido a lo largo de toda la Historia de España hasta nuestros días, que incluye datos tan íntimos como los partos "que en el antiguo derecho eran públicos porque certificaban que aquel niño era en efecto el que había salido del vientre de la Reina", explicaba el coordinador; continúa con la educación del monarca, el acceso al trono, la ceremonia de la coronación, la actividad del monarca y termina con el capítulo de las exequias. Pero además de este recorrido institucional, la obra incluye un aspecto valorativo. Del rey Juan Carlos, José Antonio Escudero destaca su papel moderador y es "un ejemplo de atenerse a sus competencias". Según este catedrático de Historia del derecho, "las crisis de la monarquía siempre se han producido cuando ésta se ha excedido en sus atribuciones". El rey Juan Carlos, es "referencia de todos e introduce una especie de factor de unidad y faro cuando todo lo demás se mueve".

Escudero, que dirige el Instituto de Historia de la Intolerancia, piensa que en España "hay que enseñar a convivir y a respetar las opiniones diferentes". Y, en este aspecto, opina que el papel moderador del Rey ha sido "ejemplar" y goza de un reconocimiento general, "pero no desde la visión de que todo lo hace bien, porque eso bien todo no lo hace nadie, pero el saldo es enormemente positivo y espero que lo siga siendo su sucesor".

El Jurado ha estado compuesto por Luis Miguel Enciso, por la Real Academia de la Historia; Rafael Manzano, por la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando; José Ángel Sanchez Asiaín, por la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas; Antonio Pau Pedron, por la Real Academia de Jurisprudencia y Legislación; Juan Carrasco, por la Conferencia de Rectores de las Universidades Españolas; María Luisa Ciriza, por la Federación de Asociaciones de Periodistas de España; Ana de Miguel, por la ministra de Cultura; y Luis Gil Fernández y Fernando García de Cortázar, autores galardonados en 2007 y 2008 respectivamente. Ha actuado como presidente el director general de Libro, Archivos y Bibliotecas, Rogelio Blanco, y como vicepresidenta la subdirectora general de Promoción del Libro, la Lectura y las Letras Españolas, Mónica Fernández.

CADA VIDA IMPORTA...DEFIENDELE. MAÑANA 17 DE OCTUBRE EN MADRID HABRA UNA GRAN MANIFESTACION SUMATE A ELLA Y DI NO!!!

2009-10-16T17:20:00.019+02:00

19 COMUNIDADES AUTONOMAS, 52 PROVINCIAS Y MILES DE PUEBLOS Y CUIDADES DE TODA LA PENINSULA DEFENDERAN EL DERECHO A LA VIDA MAÑANA EN MADRID. ¿QUIENES NOS CREEMOS QUE SOMOS PARA DECIDIR POR ENCIMA DE DIOS?!! UNA NIÑA DE 16 AÑOS, MENOR DE EDAD LEGALMENTE, QUIEN DEBERIA ESTAR ESTUDIANDO O JUGANDO CON LAS AMIGAS, ESA NIÑA QUE AHORA DICE BLANCO Y LUEGO NEGRO, ESA QUE CREE SABERLO TODO, ESA QUE CUANDO TIENE PROBLEMAS LLAMA A SU MADRE PARA QUE SE LO SOLUCIONE, ESA QUE NO SABE NI QUE FUTURO TOMAR, ESA QUE... HA DE DECIDIR POR ELLA SOLA SI ABORTA O NO, POR EL AMOR DE DIOS!!! EN QUE CABEZA CABE!!! SOLO EN UNA... EN LA MINISTRA DE IGUALDA, ESA QUE HABLA Y DECIDE PARA LAS NIÑAS ESPAÑOLAS, SIN SABER LO QUE ES SER MADRE DE UNA ADOLESCENTE!!.

La Delegación del Gobierno en Madrid decidió ayer no autorizar la concentración que Derecho a Vivir (DAV) y HazteOír, entre otras organizaciones, habían convocado hoy a las puertas de la clínica Dátor contra el aborto y para solicitar ayudas a la mujer embarazada. No obstante, los organizadores aseguraron que mantendrían el acto.
Esta resolución no fue el único conflicto que generó ayer la polémica reforma, ya que el portavoz de Médicos por la Vida denunció que cuatro agentes acudieron a su domicilio para comunicarles la decisión de forma “intimidatoria”.
Según el escrito de contestación del departamento que dirige Amparo Valcarce, la protesta no ha contado con una comunicación mínima de diez días naturales y no debe celebrarse, “sin perjuicio de que se comunique otra fecha en la que sé de cumplimiento al plazo legalmente establecido”.
La reivindicación está convocada en 23 ciudades españolas para calentar motores de cara a la macro manifestación del 17 de octubre con el lema “Cada vida importa”.
Por otro lado, DAV, que ha contratado a una empresa para desplazar a más de 100.000 personas desde toda la Península para que acudan a esta cita ha tenido que montar expediciones también desde localidades no capitalinas.

BUSCANDO INFORMACION LEI ESTA CARTA... ES DE UN HIJO NO NACIDO A LA QUE HUBIERA SIDO LA MEJOR MADRE DEL MUNDO.

Querida mamá:
Soy tu hijo, ¿recuerdas?. No he desaparecido, pues Dios me infundió un alma eterna en el momento en que fui concebido. No vi nunca la luz del día pero vivo para siempre.
Sé porqué me mataste. El que debió haber sido mi padre andaba lejos del país. Tu te sentías sola porque él andaba muy ocupado en sus negocios. En su ausencia, surgió otro hombre. De ese romance fui engendrado yo.
Nunca olvidaré los meses que me acunaste en tu vientre, ¡me sentí tan seguro y amado!. Comprendo que no me desearas, ¿qué pensaría papá a su regreso? Había que blanquear el desliz matando al delator, y ese era YO. Por entonces no supe de las discusiones con tu amante, pues él quería verme nacido y tú no. ¡Qué peleas, hasta que le arrancaste el dinero que costó mi defunción! A todo le ponen precio, hasta el asesinato de un inocente. “Qué caros son los abortos”, comentaste.
No justifico tu crimen, pero te perdono. Perdono a papá por haber sido tan irresponsable. También perdono al que, vestido de blanco, se manchó con mi sangre. ¡Qué dolor cuando me punzó con aquella enorme aguja y después me despedazó a sangre fría!. Sé que tú nunca olvidarás el ruido de aquella aspiradora que se tragó mi cuerpecito a pedazos. Sé que te causó un trauma que llevas en silencio tratando de pensar que no fue nada. Sí era algo, era alguien… era yo, tu hijo.
Conozco mamá, tus largas noches en vela y tus sobresaltos. Sé que luchaste mucho en tu interior sobre tu decisión de abortarme. En el fondo me amabas pero pudo mas en ti el miedo. Sé que me amabas, pues aun sueñas conmigo y más de una vez te has preguntado, con remordimientos, si soy niña o niño, piensas como sería hoy día y que alegrías te hubiera traído… ¡Soy niño! Me parezco más a ti que al seductor con el que andabas. ¿Cómo me vas a olvidar, si yo a cada momento pido a Papá Dios que borre esas pesadillas que turban tu descanso y te dan muerte en vida? Por eso, qué alegría cuando buscaste a un sacerdote que te inspiró confianza y te reconciliaste con el Señor de la Vida.
Querida mamá, quiero verte feliz. Recuerda los consejos que te dio el sacerdote al despedirte: “hija, Dios padre ya ha hecho su obra de amor en ti y a su tiempo iras sanando”. Mientras te estoy escribiendo, tengo a mi lado a mi amigo Antonio. Lo mató su mamá porque ella decía ser demasiado joven para ocuparse con ser madre. Tampoco él recibió nombre alguno de sus padres pero si de Dios quien nos ama infinitamente. Tengo muchísimos amigos que corrieron la misma suerte. A Carlitos lo abortaron porque su madre fue violada. El odio y el dolor resultante lo descargaron sobre el pobre inocente. Él siempre pregunta: “¿Por qué si mi mamá no amaba al hombre que la violó, me mato a mí, que la hubiera amado siempre y jamás me hubiera avergonzado de ella?”.
Aquí en el reino del amor, solo entendemos el lenguaje del amor. Por eso, no comprendemos esos “argumentos” acerca del aborto: por malformación del feto, por violación, por dificultades económicas de los padres, por no querer más hijos…
Me cuentan que ni las guerras, ni Hitler con sus cámaras de gas letal han realizado tan brutal y desmedida masacre. Con los abortos se ha privado a la humanidad de brillantes poetas, sacerdotes, médicos, filósofos, músicos, pilotos, estadistas, pintores, arquitectos, santos y santas. A mí todos me dicen que quizá hubiera sido un habilidoso cirujano o un pianista a lo Mozart. Cuando nos reunamos, ya verás qué manos tengo, mami. Lo que más me gusta es cuando me dicen “tu mamá tiene que ser muy hermosa”.
No llores mami. Confía en Dios hasta que nos volvamos a ver. ¡Ah, se me olvidaba! Aunque me consumo por verte, no te des prisa en venir, pues mis hermanos te necesitan. Hazle a ellos lo que nunca pudiste hacerme a mí. Fíjate que cuando bañas a mis hermanitos o lo amamantas, no sé, me entra un poquito de añoranza de todo lo que pudo ser y no fue. Me hubiera gustado ser amamantado con la leche de tus pechos, ser acariciado por esas manos tuyas tan lindas y tan semejantes a las mías, manos de cirujano malogrado.
Quizás te preguntas dónde estoy. No te preocupes, estoy en los brazos de Jesús que me amó hasta derramar su sangre por mi. En Él todos encontramos la Vida.
Y termino pidiéndote un favor. No para mí, como comprenderás, sino para otros niños. Que no los maten como a mí. Si conoces a una joven que quiera abortar o a un sujeto que monta campañas a favor del aborto, un médico asesino que se burla de Hipócrates o una enfermera que se presta a ese crimen, extiéndeles el amor de Dios, nuestro Padre. Entonces acuérdate de nosotros y dile que no mate más, que los niños le pertenecen a Dios. Grítales a todos que tenemos derecho a vivir como ellos, y que aunque nadie nos ame tenemos derecho a vivir y amar.
Te espero con la boca aún sin estrenar, rebosante de besos que tengo guardados solamente para ti…

NUEVA INVESTIDURA DEL GRAN PRIORATO TEMPLARIO ESPAÑOL.

2009-09-26T14:14:00.004+02:00

QUERIDOS LECTORES INFORMAROS DE QUE LOS DIAS 10 Y 11 DEL MES DE OCUTBRE EL GRAN PRIORATO TEMPLARIO ESPAÑOL REALIZARA UNA INVESTIDURA PARA LOS NEVOS POSTULANTE, PARA AQUELLAS PERSONAS QUE DESEAN FORMAR PARTE DE NUESTRA ORDEN. SE REALIZA EN EL PRIORATO DE CATALUNYA, MAS CONCRETAMENTE EN RODA DE TER DONDE EL PRIOR DE CATALUNYA FR.++ JORDI BASOLS POSEE LA CAPILLA DE MARIA MAGDALENA DE CONANGLE.

TODAS AQUELLAS PERSONAS QUE ESTEIS INTERESADAS EN LA ORDEN O/Y EN CONOCERNOS, ESTAIS INVITADAS VENIR Y A QUEDAROS.

A CONTINUACION OS DEJO LOS HOSTALES QUE HAY POR LA ZONA, PERO SEREIS VOSOTROS LOS QUE TENDREIS QUE LLAMAR Y PREGUNTAR EN LOS HOSTALES U HOTELES SI DESEAIS QUEDAROS.

La Capilla de Santa Magdalena en el Complejo Conangle: es conocida documentalmente desde el 1231 a pesar de que es posible que su existencia sea anterior. En 1304 se instaló aquí una pequeña comunidad de donadas que seguían la regla de san Agustín. La ermita es de origen románico, aunque con el paso del tiempo ha sufrido modificaciones. Está situada sobre un alto y amplio meandro del río Ter, a 300 metros de altura, dentro de la finca privada de Salou,
y está formada por el claustro, la iglésia, las capillas laterales y el campanario.

Fuente: http://lesmasiesderoda.cat/public/directori/Ermita_de_Santa_Magdalena_de_Conangle/

Retablo procedente de Santa Magdalena de Conangle

En el Museo Episcopal de Vic se conservan dos compartimientos de un retablo dedicado a la Magdalena, procedente de éste lugar. Se desconoce si hay otros fragmentos del mismo conjunto. Se atribuye su autoría al Mestre de Fonollosa (hacia 1400-1450).
Uno de los compartimientos, que por sus características podría ser el principal, representa a la santa, en pie, vestida de rojo, coronada y con un vaso de perfume en la mano derecha, como atributo.

El segundo compartimiento, más pequeño, presenta un episodio de su vida. Legendariamente se cree que la Magdalena estuvo haciendo penitencia en la Provenza, en una cueva. Debido a su aislamiento, unos ángeles la subían al cielo para alimentarla y después era devuelta a su eremitorio. La vemos con los cabellos largos, que le sirven de vestido, y observada por otro eremita, testimonio del hecho milagroso.
Fuente: www.monestirs.cat/monst/osona/cos13cona.htm

HERMANOS DE LA MISERICORDIA DE BELEN EN HONDURAS.

2009-09-26T12:30:00.002+02:00

"Muy estimados en el Señor:Posiblemente les extrañe el tener esta carta desde esta nación de Honduras.Soy religioso de Belén.Nací en TORRES DE BERRELLEN, (Zaragoza), siempre me ha gustado la historia del Temple, puesto que en la Fortaleza del Castellar había Templarios y con ellos formaron la Orden de la Montesa.He ido siguiendo todo el proceso de la rehabilitación de la Orden del Templo.En estos días que la fortaleza del Castellar ha celebrado las fiestas patronales en honor a Santa María del Castellar que los antiguos Monjes guerreros la tenía de Patrona encontré esta página donde aparece que hay encomienda en Aragón.Yo llevo en Honduras desde septiembre de 1981.Me gustaría tener más información de ustedes en Aragón la tierra que me vio nacer y crecer."

Los hermanos de la Misericordia de Belén, tienen sus raíces en el Santo Hermano Pedro de san José de Betancut, de origen Español.

Llego a Honduras Trujillo en el año 1650, de Honduras paso a Guatemala donde inicio la obra de asistencia social a favor de los pobres.

Los hermanos están en Honduras por una carta de solicitud del Señor Obispo de Comayagua Fray Geraldo Scarpone con fecha del mes de Febrero del 1991, en la cual le pedía a fray Abel del Pilar conviene que se venga con la obra o sin la obra.

Fray Abel escuchando la voz del Obispo y viendo la necesidad que había en Honduras llego el día 3 de mayo con tres hermanos más a Comayagua.

El Señor Obispo les entrega para el trabajo pastoral hospitalario, Sacramental la Parroquia de la Sda Familia de FLORIDA de ¨Opatoro¨.

Están allí hasta el día 24 de enero del 1998 que el Señor Obispo los pasa a la ciudad de la Paz.

Empieza la construcción del actual centro el día 17 de enero del 2000 y terminan en septiembre del 2001, pero la bendición es el día 19 de enero del 2002 fiesta de la Virgen de Belén.

COBERTURA GEOGRAFICA.

DEPARTAMENTOS: LA PAZ Y COMAYAGUA.

MUNICIPIOS: La Paz y Cane, con sus aldeas y barrios Lejamani, Humilla, San Sebastián y la Villa de San Antonio.

MISION:

A los cristianos como discípulos de Jesús se nos ha confiado una Misión: somos enviados al mundo para comunicar a todos una gran noticia, de esta noticia depende el futuro de la humanidad, su paz, su unidad, su felicidad, que solo se alcanzaran en cristo.
Es necesario que conozcamos algunos conceptos: El plan de dios, la creación, La Encarnación del hijo de la Redención.

VISION:
La salvación de Dios es universal, abarca a todos, en todo tiempo y lugar, por que El “Quiere que todos se salven y lleguen al conocimiento de la verdad y alcancen la vida Eterna”.

OBJETIVOS:

A.-Mejorar el nivel de vida de la población de Adulto Mayor de los Municipios cercanos a la Paz.

B.-Proteger a los Adultos Mayores que se encuentren en condiciones socioeconómica escasas, proveyéndoles de alojamiento y de una nutrición adecuada que se asegure su estabilidad física y mental.

C.-Incorporar a las actividades productivas a Adulto Mayor haciéndolos sentirse útiles, a la vez que puedan incorporarse en el proceso productivo de vegetales, granos básicos y plantas medicinales y carnicol que ayuden al auto sustento y generen excedentes económicos al proyecto.

PERFIL DEL PROYECTO “FE Y ESPERANZA” HERMANOS DE LA MISERICORDIA DE BELEN.

1.-NOMBRE DEL PROYECTO:
“FE Y ESPERANZA”

2.-UBICACIÓN DEL PROYECTO:

CIUDAD DE LA PAZ DPTO LA PAZ, HONDURAS. CASA HOGAR BELEN.APDO. 1555.

3.-DURACION DEL PROYECTO:

INDEFINIDO

4.-UNIDAD EJECUTORA:
HERMANOS DE LA MISERICORDIA DE BELEN.

5.-FUENTES FINANCIERAS:

VOLUNTARIAS.

6.-ANTECEDENTES.
El sacerdote de origen Español Abel del Pérez Roche, de los Hermanos de la Misericordia de Belén, radica en la ciudad de la Paz desde el año1984, en el servicio espiritual y proyección social, en la zona central de Honduras, jurisdicción de la Diócesis de Comayagua La Paz, con Monseñor Roberto CAMILLERI.

7.-JUSTIFICACION:
Honduras, como país en franco proceso de desarrollo considerado con economía en transición, con una mayoría de las personas que ahora son Adultas Mayores participan en la economía informal lo que los priva de la ventajas de su trabajo digno y estable consecuentemente el desempleo forma un problema que obliga al Adulto Mayor a permanecer en crisis depresivas ya que se consideran inservibles, estos acarrea dificultades porque si de la población económicamente activas a una persona entre 35 a 40 años le es difícil conseguir trabajo para ellos mayores de 60 años en adelante es prácticamente imposible lograrlo.

El proceso de la vejez es complicado y requiere de especial atención a la autoestima con programas que conlleven una asistencia geriátrica en Honduras es evidente la incidencia que trae consigo esta población que es considerada la mas vulnerable después de los niños.

El proyecto tiene el propósito fundamental de lograr desarrollar un programa especial dirigido al Adulto Mayor integrado a otros grupos en forma de cadena donde ellos puedan aplicar sus experiencias y habilidades contribuyendo muy eficazmente al auto sostenimiento por lo tanto que sea permanente y sean útiles a la sociedad alcanzando el objetivo de darle una calidad de vida mejor al Adulto Mayor.

8.-OBJETIVOS GENERALES:
a.- Dar participación activa a los Adultos Mayores dentro del proceso productivo, integrado a otros grupos que producirán vegetales, plantas medicinales, granos básicos que generen ingresos.

b.-Acoger y proteger a los Adultos Mayores que se encuentren en condiciones socioeconómicas precaria, dándoles alimentación donde ellos contribuyen al auto sostenimiento haciéndolos útiles.

c. -Proporcionar mejor calidad de vida de la población de Adultos Mayores de la Ciudad de La Paz, Cane, San Sebastián, Humuya, Villa de San Antonio y Lejamani.

9.-DESCRIPCION DEL PROYECTO:

Básicamente se enfoca a la terapia ocupacional del adulto Mayor en diferentes áreas establecidas en objetivos en base a proyectos integrados con otros grupos metas, promoción social, seguridad alimentaría casa de día que sean auto sostenible.

10. –COMPONENTES DEL PROYECTO:

a) Personal especializado para apoyar las nuevas actividades que se generen en el marco del Proyecto y que no se pueden desarrollar con el personal actual.
b) Capacitación y Educación.
c) Equipamiento para asegurar que la metodología de inserción laboral y adaptación al trabajo productivo es factible y un ultimo componente.

A través de la generación de ingresos de los beneficiarios directos se dotara de insumos para:
1.- Servicio de alimentación de Beneficiarios.
2.- Servicio de Alojamiento de Beneficiarios.
3.- Apoyo moral y espiritual de los Beneficiarios.

11.-RESULTADOS ESPERADOS.

Mejora del nivel de vida de los Adultos Mayores beneficiarios del programa, así como su nivel de nutrición y actividad mental.
Que se pueda beneficiar a otro tipo de población (adultos discapacitados, menores y adolescentes en riesgo. etc.)

12.- En la actualidad, el programa está dividido en Internos y externos que se dedican en manualidades artesanales:
Hacer piñatas, flores de papel y tela, flores de migason y bolsos de tela y manteles.
Todo esto se está haciendo con la colaboración del Despacho de la Primera Dama de la Nación.

LA HUESCA TEMPLARIA DE 1798.(1ª parte.).

2009-09-15T17:09:00.005+02:00

DESPUES DE VARIAS INVESTIGACIONES REALIZADAS POR EL SEÑOR ANCHEL CONTE HAN PODIDO TRANSCRIBIR DOCUMENTOS ENCONTRADOS EN EL ARCHIVO HISTORICO DE HUESCA.

"N.15/J.M.J.J Y A. Año de 1978./ Huesca. Autos demdda y sogueacion del Palacio del Temple, a intancia del Coronel Fr. don Ignacio Monserrat y Acuña, Comendador de la Encomienda del Temple de la presente cuidad de Huesca.

In Dei Nomine.Amen.Sea a todos manifiesto que yo Don Feliz Cester, del Havito e la Sagrada Orden Militar de San Juan, habitante en el cuidad de Zaragoza, en nombrey como procurador legitimo y general que soy del Coronel el Sr.Fr.don Ignacio Monserrat y Acuña, caballero de dicha Orden de San juan, comendador de la encomienda del Temple de Huesca, en virtud de su poder que otorgo a mi favor en la cuidad de Barcelona, bajo el dia primero de julio del año pasado de mis setecientos noventa y uno, por testimonio de Josef Gerardo Sayroles, notario pblico del Numero de la misma, el qual esta transuntado por el Juzgado Ordinario de la Cuidad de Zaragoza, y oficio que rige Francisco Lopez, escribano de S.M. del Numero de dicho Juzgado, mediante decreto que aprovecho Don Ramon Gabriel Moreno su Alcalde Mayor en diez y ocho de setiembre de mil setecientos noveinta y dos, habiene poder bastante para hacer y otorgar lo infrascrito, de que yo el Essmo. testificante doy fee por constarme todo de la inspeccion y reconocimiento del precalendo poder.

En el referido nombre substituyo, creo y nombro en procuradores lexitimos del encionado caballero mi principal a don Mariano Novallas y don Domingo Royo que lo son del numero de la cuidad de Huesca, a los dos juntos y a cada uno de por si especial y expresamente para que en su nomre y representacion de tal comendador puedan comparecer y comparezcan antes las justicias Ordinarias de esta cuidad y de los lugares de Huerrios y Ponpenillo, pidiendo y suplicando se haga medida y sogueacion de todos los fundos, edificios y tierras mensales de la expresada encomienda del Temple, a cuyo fin se nombren personas peritas e inteligentes que lo executen mediante juramento y declaren su extension, media y cavida de tierra, y que se les entreguen los autos originales o copias feefacientes para presentarlos en el tribunal de la Muy Ilustre y Veneranda Asamblea de dicha Sagrada religion de San juan de esta Castellania de Amposta. Y asi mismo puedan comparecer y comparezcan en juicio ante qualesquiere jueces, justicias y tribunales eclesiasticos y seculares y presenten pedimentos, requerimentos, citaciones y protestas, pidanexecuciones, aprehesiones, prisiones, solturas, imbentarios, sequestros, embargos, desembargos, ventas, remates, posesiones, entregos, depositos, remociones, acumulaciones, terminos y prorrogaciones; presente testigo, escritos, escrituras, papeles y otro genero de prueba; tachen y contradigan, recusen, juren, y se aparten apelen y sigan las apelaciones donde convenga, pidan costas, las juren y cobren y hagan toque el poder que para todo lo dicho incidente y dependiente es necesario, el mismo substitutivo y doy a los dichos porcuradores y a cada uno de por si, qual le tengo y puedo darles sin limitacion alguna, y con libre, franca y general adminitracion y rehelebacion, prometiendo como prometeo en dicho nombre que sera firme y valido quanto en virtud de la presente substitucion sera hecho y obrado, y que no se revocara jamas, bajo obligacion que a ello hago de todos los bienes y rentas del referido caballero Comendador Fr. don Ignacio Monserrat y Acuña, mi principal, muebles y rahices habidos y por haber.

Hecho fue lo sobre dicho enla cuidad de Zaragoza a los veintitres dias del mes de setiembre del año del nacimiento del señor mil setecientos noventa y ocho, siendo a ello presentes po testigos Juan Thomas Callen, oficialde pluma, y Mariano Herrera, de oficio pintor, habitantes en la misma. Esta continuado y firmado este acto en su nota original segun fuero del Reyno de Aragón.

Signo de mi, Manuel Vicente, escribano y notario publico del rey nuestro señor y del Colegio de San Juan Evangelista de la cuidad de Zaragoza, que a lo sobredicho presente fui y cerre. ...." ...continuará.

2009-09-09T22:10:00.002+02:00

Quizás mientras lean este cuento derviche ustedes piensen en nuestras divisiones, en la falta de unidad, en lo poco que hacemos y lo mucho que podríamos hacer unidos todos, pero nos dará igual, tendremos que ver como solo con el tazón no hacemos nada, que solo con el bastón tampoco, pero en fín, asi habrá de ser hasta que nos demos cuenta que solo actuando en conjunto y sin intereses personales de por medio, haremos algo.Los Cuatro Tesoros MágicosCuatro santos derviches de la jerarquía segunda, se reunieron y decidieron buscar, por toda la superficie de la tierra, objetos con los que pudiesen ayudar a la humanidad. Habían estudiado cuanta cosa estuvo a su alcance y concluyeron que mediante este tipo de cooperación podrían servir de la mejor manera posible.Decidieron encontrarse nuevamente treinta años después.El día indicado se reunieron nuevamente. El primero trajo consigo desde el extremo Norte un bastón mágico. Quien lo montase podía alcanzar su destino de inmediato. El segundo había traído del extremo Oeste una, capucha mágica. Quien la pusiera sobre su cabeza podría cambiar de inmediato su apariencia, logrando así hacerse pasar por cualquier otro ser viviente. El tercero, como resultado de sus viajes y búsquedas por el extremo Oriente, trajo un espejo mágico. Con sólo desearlo, se podía contemplar en él cualquier lugar de la Tierra. El cuarto derviche, trabajando en el extremo Sur, había traído un tazón mágico, con el que cualquier enfermedad podía curarse.Así equipados, los derviches miraron en el Espejo para encontrar la fuente del Agua de la Vida, que les permitiría vivir lo suficiente como para dar uso eficaz a estos instrumentos. Encontraron la Fuente de la Vida; volaron a ella en el Bastón mágico y bebieron del Agua.Una vez hecho esto, efectuaron una invocación para descubrir quién era el ser más necesitado de sus servicios. Apareció en el Espejo el rostro de un hombre que se encontraba al borde de la muerte. Se hallaba a muchos días de viaje.Inmediatamente los derviches montaron el Bastón mágico y volaron en un abrir y cerrar de ojos, hasta el hogar del enfermo. "Somos famosos médicos", le dijeron al hombre que estaba en la puerta, «y nos hemos enterado de que tu amo se halla enfermo. Permítenos entrar y lo ayudaremos."Cuando el enfermo oyó esto, ordenó que los derviches fuesen traídos hasta su lecho. Sin embargo, tan pronto los vio, su salud empeoró; casi como si hubiese sufrido un ataque. Fueron echados de su presencia. Uno de los sirvientes les explicó que el enfermo era enemigo de los derviches y los odiaba. Colocándose, uno por uno, la Capucha mágica, cambiaron su apariencia tomando así un aspecto agradable para el enfermo. De esta manera se presentaron nuevamente, pero esta vez como cuatro médicos diferentes.Tan pronto el hombre hubo bebido una medicina del Tazón Mágico, se sintió como nunca en su vida. Estaba contentísimo, y como era un hombre rico, recompensó a los derviches, obsequiándolos con una de sus casas; los derviches se instalaron en ella.Se quedaron a vivir en esta casa, y todos los días se alejaban en distintas direcciones usando, para beneficio de la humanidad, los objetos mágicos que habían reunido.Un día, sin embargo, cuando los otros derviches estaban haciendo sus recorridas habituales, llegaron unos soldados y arrestaron al derviche que poseía el Tazón que curaba. El rey de ese país había oído hablar de este gran médico; había mandado por él para que curase a su hija, que sufría una extraña enfermedad. El derviche fue conducido junto al lecho de la princesa. Le ofreció una de las medicinas que ella solía tomar, pero servida en el Tazón especial. Mas, encontrándose imposibilitado de consultar con el Espejo mágico cuál era la cura, ésta no dio resultado.La princesa no mejoró, y el rey ordenó que se clavara al derviche en una pared. Este rogó que le dieran tiempo para consultar a sus amigos, pero el rey, que era impaciente, pensó que esto sólo era una estratagema para poder escapar.Tan pronto como los otros derviches arribaron a su morada, miraron en el Espejo mágico para descubrir dónde había ido su compañero. Viéndolo al borde de la muerte volaron inmediatamente en su ayuda , utilizando el Bastón mágico. Lo salvaron justo a tiempo. Pero no pudieron salvar a la hija del rey, pues el Tazón no pudo ser encontrado.Mirando en el Espejo mágico, los derviches vieron que había sido arrojado, por orden del rey, a los abismos del océano más profundo de la Tierra.A pesar de disponer de los otros objetos milagrosos, les tomó mil años recobrar el tazón. A partir de la experiencia con la princesa, estos cuatro derviches trabajaron siempre en secreto, de manera que, mediante una hábil manera de actuar, cuanto hicieran en beneficio de la humanidad pareciese haber sido hecho en forma fácilmente explicable.

La Feria Regional de Barbastro avanza los preparativos de su 48 edición

2009-07-23T12:39:00.001+02:00

El Comité Directivo de la Feria Regional de Barbastro ha tomado varias decisiones para la 48 edición que se celebrará los días 27, 28, 29 y 30 de agosto. Entre las decisiones tomadas destaca la decisión de conceder el Trofeo FERMA a la Asociación de Empresarios del Polígono Industrial Valle del Cinca en reconocimiento al apoyo de todos y cada uno de los expositores pertenecientes a esta asociación que a lo largo de los años han apoyado el certamen.
Por otro lado, también se ha estado trabajando en las jornadas técnicas y actividades paralelas que se celebrarán con motivo del certamen. Como ya se hizo el año pasado, la jornada del viernes se dedicará al Día del Agricultor con conferencias y actividades específicas para este sector. Con respecto a las jornadas gastronómicas que se celebran en el marco de FERMA Gourmet, estarán dedicadas al Tomate Rosa, en colaboración con la Asociación de Agricultores del AltoAragón que se encarga de la promoción de este producto de la huerta. Asimismo, se mantendrán otras actividades de ocio dedicadas a toda la familia.
Entre las novedades para este año destacan los servicios especiales para los expositores como el servicio de autobús urbano gratuito, zona de descanso para expositores, así como otras propuestas destinadas a dar una mayor promoción al certamen.
Respecto a la comercialización del espacio expositivo, el certamen está acusando la situación económica actual que afecta especialmente al sector de la maquinaria agrícola.

LA QUE FUE CAPILLA REAL DE ALFONSO II DE ARAGON ESTA EN PELIGRO POR INESTABILIDAD DEL TERRENO

2009-07-22T12:53:00.002+02:00

La iglesia de San Gil de la localidad cincovillesa de Luna vive desde hace un par de años una situación singular. Cualquiera que se acerque a ella comprobará que se encuentra en aparente buen estado de conservación. Pero un examen más detallado pondrá de relieve los graves problemas de conservación que sufre. En sus muros están apareciendo grietas preocupantes y los testigos puestos en ellas por arquitectos y restauradores están saltando por los aires. La razón de todo ello no es otra que el templo se asienta en un terreno muy inestable, y ello está amenazando de forma grave su propia supervivencia.

"Se completó una primera fase de restauración en los años 2005 y 2006 -señala Ferrán Marín, presidente de la Asociación Cultural Banzo Azcón- y se dejó la restauración sin acabar porque se detectó este problema. Desde entonces hasta hoy estamos esperando que llegue una solución, pero la verdad es que las instituciones tienen a Luna en el olvido".
Un estudio geotécnico
Aunque su puesta en marcha es bien reciente (20 de septiembre de 2008), la asociación está trabajando para dar a conocer el problema de la iglesia, e intenta que se le encuentre una solución que desde el municipio no se le puede dar.

"Las obras las realizó la empresa Restauroegea que, ante la situación, acabó encargando un estudio a la cátedra de Petrología de la Universidad Complutense de Madrid -relata Aurita Auría, concejal de Cultura del Ayuntamiento de Luna-. El estudio geotécnico concluye, como es lógico, que hay que sujetar la base en la que se asienta el edificio, pero que antes de hacerlo se debe elaborar un estudio con geosensores para decidir cuál es el método correcto. El estudio, además, debe desarrollarse a lo largo de un año para ver cómo se comporta el edificio en todo tipo de climas, y su coste se cifra en unos 12-14 millones de las antiguas pesetas". Y añade: "Es una cifra que se sale de las posibilidades de un ayuntamiento pequeño como el nuestro. Por eso lo hemos enviado al Ministerio de Cultura, pero no hemos recibido ninguna respuesta. Y, mientras, los testigos que se colocaron para ver cómo se comportaban las grietas se siguen rompiendo".
'Capilla Sixtina del Románico'
Algunos especialistas se han referido a la iglesia de San Gil de Luna como 'la Capilla Sixtina del Románico de las Cinco Villas'. Para Antonio García Omedes, se trata de "un edificio excepcional". José Luis García Lloret, que ha publicado junto a García Omedes un estudio sobre "La escultura románica en Aragón", asegura que se trata de un "monumento clave dentro del Románico aragonés".

"Es importantísimo por muchas razones -apunta-. Lo mandó construir Alfonso II a principios de su reinado y lo terminó la encomienda templaria de Luna. Su decoración escultórica, en la que intervinieron dos artistas, es única".

La Asociación Cultural Banzo Azcón, para difundir el patrimonio de la localidad, ha conseguido abrirlo al público todos los fines de semana del verano, junto a la iglesia de Santiago de la Corona. Hasta ahora, ambos solo podían visitarse con cita previa, lo que hacía que muchos de los viajeros estivales que pasaban por la localidad la abandonaran si poder visitar sus dos joyas románicas.

Ahora, la asociación no solo abre las puertas de los dos templos, sino que guía al visitante e incluso le da un folleto informativo. El horario previsto es de 10.00 a 12.00 y de 18.00 a 20.00 por la tarde. "Nuestro pueblo se estaba cayendo a trozos sin que nadie hiciera nada -concluye Ferrán Marín-, así que había que hacer algo".

II CONGRESO INTERNACIONAL DE TURISMO ENOLOGICO SE REALIZARA EN BARBASTRO.

2009-07-22T00:00:00.000+02:00

La capital de la comarca de Somontano se convertirá del 21 al 24 de octubre en el centro del mundo del vino al acoger el II Congreso Internacional de Turismo Enológico, un encuentro organizado por la Universidad de Cádiz en el que el mundo del vino y la gastronomía, sectores de creciente importancia en la economía y motor de nuevos modelos turísticos, serán los protagonistas.Este evento de carácter bienal convertirá la histórica localidad de Barbastro en punto de encuentro donde profesionales, bodegueros, enólogos, distribuidores, empresas enoturísticas, instituciones públicas y las más representativas figuras académicas vinculadas al turismo del vino se reunirán para analizar el pasado, presente y futuro de un sector en auge.
Una cita abierta, dinámica y profesional que promoverá la participación de los diferentes sectores vinculados a este segmento, y en la que, en torno a ponencias temáticas desarrolladas por autoridades académicas internacionales en la materia, se profundizará en el potencial de un turismo que aúna destino, gastronomía, historia y vino, según se recoge en el comunicado remitido a preferente.com.
La Ruta del Vino del Somontano acogerá este foro de ideas en el que se celebrarán de forma paralela un gran número de actividades dirigidas tanto a los asistentes al Congreso, como al público en general. Degustaciones, catas comentadas, presentaciones profesionales, maridajes o puntos de información de destinos, animarán los principales espacios de la localidad. Asimismo el día 24 se desarrollará un encuentro enogastronómico Aragón-Andalucía, que contará con expositores de productos, espacios de degustaciones y actuaciones culturales.
Este segundo congreso supone la consolidación de la iniciativa nacida en Jerez de la Frontera en la que se sentaron las bases de una cita que nació con el propósito de ahondar en los conocimientos y principales áreas de interés de este segmento, así como de analizar tendencias y proponer mejoras y avances técnicos y empresariales. Esta edición contará, además, con la presencia de diferentes denominaciones de origen integrantes de la marca Rutas del Vino de España y profesionales de territorios vitivinícolas latinoamericanos, europeos, australianos o africanos.

@preferente.com

FESTIVAL DE VINOS DEL SOMONTANO `09

2009-07-20T00:00:00.000+02:00

El Consejo Regulador de la Denominación de Origen Somontano presentó hoy la décima edición del Festival 'Vino del Somontano' que se celebrará del 30 de julio al 2 de agosto en la localidad oscense de Barbastro, capital de la Comarca del Somontano. El venezolano Carlos Baute, La Oreja de Van Gogh, El sueño de Morfeo y el espectáculo 'Brillantina' componen el cartel de las actuaciones.
En la organización del evento participan, además del Consejo Regulador de la D.O. Somontano, la Diputación Provincial de Huesca, la Unión Europea y el Gobierno de Aragón.
El presidente del Consejo Regulador de la D.O. Somontano, Mariano Beroz, y el alcalde de Barbastro y presidente de la Diputación Provincial de Huesca, Antonio Cosculluela, presentaron oficialmente el cartel del Festival en el que un camarero presenta en su bandeja la rica propuesta musical y gastronómica.
Los conciertos del Festival tendrán lugar en la Plaza de Toros de Barbastro y comenzarán hacia las 23.00 horas. Carlos Baute, el musical 'Brillantina' que recrea la película 'Grease', El Sueño de Morfeo y La Oreja de Van Gogh actuarán durante cuatro noches estivales.
En la primera noche, el jueves 30 de julio, será Carlos Baute, artista venezolano que ha vendido más de 700.000 discos, quien deleite al público con su actuación que girará en torno a su último disco, 'De mi puño y letra'.
El viernes, 31 de julio, el espectáculo 'Brillantina' llenará el escenario. Esta función recrea la famosa película de los años 70 'Grease' con versiones en español de los grandes éxitos del film. Al igual que en la película, en esta obra las canciones sirven como ilustración a una historia
El grupo de pop El Sueño de Morfeo actuará el sábado, 1 de agosto, en un concierto en el que los componentes de la banda, Raquel, David y Juan, darán protagonismo a su tercer disco 'Cosas que nos hacen sentir bien'. Por último, el domingo, 2 de agosto, La Oreja de Van Gogh, clausurará la décima edición del Festival Vino del Somontano.
Las entradas del Festival Vino del Somontano 2009 se podrán adquirir en las oficinas del Consejo Regulador de la Denominación de Origen Somontano que se ubican en la Avenida de la Merced, número 64, en la capital del Vero.

El bono del Festival Vino del Somontano 2009 que permite entrar a las cuatro actuaciones tendrá un precio de 60 euros, mientras que el precio de las entradas para los conciertos de Carlos Baute, el espectáculo 'Brillantina' y El Sueño de Morfeo será de 20 euros, 25 euros para el concierto de La Oreja de Van Gogh.

LA MUESTRA GASTRONÓMICA DEL SOMONTANO

Además, la organización del Festival ofrecerá la Muestra Gastronómica del Somontano con la participación de los restaurantes más conocidos y de mayor prestigio de la zona de producción de la Denominación de Origen y otras entidades de categoría relacionadas con el sector agroalimentario.
La muestra se ubicará en el Campo de los Escolapios de Barbastro, en las proximidades del Complejo de San Julián y Santa Lucía. La amplitud de este espacio al aire libre acogerá a un gran número de personas para que puedan disfrutar de la degustación de tapas acompañadas de los vinos de la D.O.Somontano.
La Muestra Gastronómica del Somontano se abrirá al público a partir de las 21.00 horas y el precio del ticket para la degustación será de 5 euros.

2009-07-19T13:26:00.008+02:00

CARO FRATES Y QUERIDOS LECTORES HOY LA ENCOMIENDA DE ARAGON SE VISTE DE LUTO PARA DESPEDIR AL ABUELO DE NUESTRO QUERIDO HERMANO DANIEL, FALLECIDO EN LA NOCHE DE HOY, LA FAMILIA AGUANTA EL DOLOR DE TAN ENORME PERDIDA. JOSE, ERA SU NOMBRE, PERSONA GENEROSA, AMABLE, SERVICIAL, AMANDO SIEMPRE A SUS NIETOS CON LOCURA HACIENDOLES REIR CON SUS CHISTES Y SUS FRASES... FRASES QUE HOY EN DIA Y POR SIEMPRE REPETIRAN SUS NIETOS RECORDANDOLE CON ESA SONRISA PUESTA EN LA CARA Y SIEMPRE CON PALABRAS BONITAS QUE HACIAN QUE UNO SIEMPRE FUERA FELIZ, COMO LO FUE USTED SEÑOR JOSE, ESPERANDO QUE EL SEÑOR YA LO TENGA EN SU REINO. SR. JOSE LE QUEREMOS DESPEDIR CON LAS PALABRAS MAS BONITAS QUE JESUS NUESTRO SEÑOR NOS ENSEÑO:

PADRE NUESTRO

QUE ESTAS EN LOS CIELOS

SANTIFICADO SEA TU NOMBRE

VENGA A NOSOTROS TU REINO

HAGASE TU VOLUNTADA

ASI EN EL CIELO COMO EN LA TIERRA.

DANOS HOY EL PAN DE CADA DIA,

PERDONAS NUESTRAS OFENSAS

COMO TAMBIEN NOSOTROS PERDONAMOS

A LOS QUE NOS OFENDEN

NO NOS DEJES CAER EN LA TENTACION

MAS LIBRANOS DEL MAL.

AMEN.

Y SEGUIMOS DE VUELTAS CON LOS BIENES

2009-07-18T12:39:00.000+02:00

Tresserras, durante la conferencia de ayer en el IMAC, hizo referencia al polémico litigio del que tanto el Gobierno de Aragón como el obispado de Barbastro-Monzón piden su devolución a la diócesis aragonesa. El conseller destacó que no existe ninguna duda sobre la legalidad vigente de todo el proceso. Además, lamentó la demanda civil que desde Aragón han presentado para reclamar su retorno: “Hay diversos frentes abiertos jurídicamente, pero la verdad es la misma. La colección está dentro de un proceso legítimo probado, cosa que no pasa muy a menudo. Así que está muy bien tal y como está. El Tribunal estará de nuestra parte porque los procesos judiciales no pueden ir en contra de la razón”.Finalmente, añadió que estos conflictos se deben solucionar mediante el diálogo y no judicialmente, ya que por esta vía nunca saldrá ninguna pieza de Lleida.Por otro lado, el presidente de Aragón, Marcelino Iglesias, instó ayer mismo al obispo de Lleida, Joan Piris, a que se persone ante el juez y diga, como ha hecho en privado, que la propiedad de las 112 obras de arte pertenecen a la diócesis de Barbastro. Iglesias argumentó que sería una declaración para aclarar la posición del obispo de Lleida. “De esta manera veremos si la posición del obispado es honesta de verdad o se parapeta detrás de otros para defender la misma posición, que es contraria a los acuerdos de la Santa Sede”. A su juicio, si el Obispado no mantiene una posición simétrica a la Santa Sede y a sus tribunales sería dramático para el Concordato. Para Iglesias, es “la prueba del nueve”, ya que el obispo de Lleida “tiene que decir o escribir a los jueces para decirles lo que él ha manifestado, como tenedor de esos bienes, que son de Barbastro-Monzón”.Programa especial de ‘30 minuts’ de TV3El Bisbat de Lleida comunicó ayer que se sumaba al contencioso administrativo número 1 de Lleida. “Recibimos un escrito de la directora del Museu diciendo que se había presentado este recurso y nos hemos personado”, señaló mosén Agelet, desde la Casa Sacerdotal.Sin embargo, explicó que el Bisbat todavía no conoce el recurso de la demanda: “Personado contra el contencioso de Aragón por el litigio de arte sacro, ya está, pero estamos pendientes del contenido de la demanda”, subrayó.En este sentido, mosén Agelet aseguró que “hay 20 días para contestar, pero creemos que lo más seguro es que hasta setiembre no habrá novedades al respecto”.Por otro lado, el próximo domingo el programa 30 minuts abordará el citado litigio entre Aragón y Catalunya por el arte sacro de la Franja.Con el título Teves o meves? el reportaje nos acercará las piezas artísticas en disputa y mostrará los argumentos de las dos partes sobre una cuestión que ha envenenado las relaciones entre las dos zonas.El polémico litigio se remonta a 1995 cuando más de un centenar de parroquias oscenses, que hasta entonces pertenecían al obispado de Lleida, pasaron a depender del de Barbastro. A partir de ese momento el obispado de Barbastro-Monzón reclamó al Bisbat de Lleida el conjunto de obras artísticas y de objetos litúrgicos de origen aragonés. Así, ya se suman 11 años que se mantiene un disputa que ha sobrepasado el ámbito religioso y ha llegado al terreno civil y político entre Aragón y Catalunya.Hoy, las 112 obras de arte sacro están en depósito en el Museu Diocesà de Lleida.

LA DIOCESIS PEREGRINA A LOURDES, COMO CADA AÑO, EL 28 DE AGOSTO.

2009-07-18T12:11:00.001+02:00

Esta peregrinación está organizada por la Hospitalidad de la Diócesis de Barbastro-Monzón y se realiza con enfermos y peregrinos desde el próximo día 28 de agosto. Esta estará presidida por el Obispo de la Diócesis Alfonso Milián
El tema pastoral para este año es “El camino de Bernardita”. La salida de esta peregrinación se llevará a cabo el próximo día 28 de agosto a las seis de la mañana en autobús hacía la localidad gala de Lourdes y su santuario y durante la jornada se realizará una eucaristía en la Basílica del Rosario, además de un paso de los enfermos por la gruta. A las nueve de la noche del viernes se realizará una procesión mariana con antorchas.
Ya el sábado 29 se celebrará una misa en la gruta a partir de las ocho y media de la mañana, que estará presidida por Alfonso Milián y concelebrada por varios sacerdotes de la Diócesis de Barbastro y Monzón. A las diez y media de la mañana realizarán un Vía Crucis con los enfermos en la pradera, y después de la misma un refrescante baño en las piscinas. Ya en la jornada vespertina, de ocho a nueve de la tarde, se celebrará una velada con los enfermos en la Sala Tránsito Accueil.
El último día del viaje, el domingo, a las nueve y media de la mañana se realizará una misa internacional en la Basílica de San Pío X y se partirá hacía Monzón a las once y media de la mañana.
El precio del viaje tiene un coste de 155 euros para enfermos y acompañantes y para peregrinos de 190 euros. Para mayor información e inscripciones, los interesados pueden dirigirse a la Hospitalidad de Nuestra Señora de Lourdes en Monzón, en el teléfono 609 44 45 31 o en las parroquias de Barbastro, Monzón y Fraga.

UN DOCUMENTO DEL VATICANO, PRIMERA JOYA PARA LA BIBLIOTECA TEMPLARIA DEL CASTILLO TEMPLARIO DE PONFERRADA

2009-07-16T13:21:00.000+02:00

Fue encontrado en los archivos secretos de la Santa Sede hace 300 años y el Ayuntamiento de Ponferrada ha adquirido una de las 799 copias existentes en el mundo. Explica el proceso contra los templarios. Se puede contemplar en el Museo del Bierzo.

El Museo del Bierzo acoge esta ‘Semana Templaria 2009’ una muestra fotográfica de los diez años de historia de esta celebración. Entre los documentos gráficos, se ha presentado uno de gran valor histórico adquirido por el Ayuntamiento de Ponferrada. Se trata de un pergamino encontrado hace 300 años en los archivos secretos del Vaticano y del que se han realizado 799 reproducciones en todo el mundo. El Consistorio se ha hecho con una copia tras desembolsar 6.000 euros.
El documento en cuestión muestra una parte del proceso contra los Templarios y desmiente la condena de Clemente V, de hecho, contiene la absolución impartida por Clemente V al último Gran Maestro del Templo, el fraile Jacques de Molay, y a los demás jefes de la Orden. Así mismo, lo ratificaba el director de los Museos de Ponferrada, Javier García Bueso, quien explicó que “está basado el documento en el Pergamino de Chinon, un castillo francés donde Clemente V encarga esta primera parte del proceso, que por el contrario a lo que la tradición y la historia mantenían, no sólo no condena a los templarios, sino que el propio Pontífice absuelve a los maestros de la orden”.
El alcalde de Ponferrada, Carlos López Riesco, explicó que “es una pieza que es la tarjeta de presentación para un proyecto de largo plazo como es la gran biblioteca templaria que albergará el castillo dentro de, espero, no mucho tiempo”.

PROCESSUS CONTRA TEMPLARIOS

En octubre de 2007, los responsables del Archivo Vaticano publicaron el documento Processus contra Templarios, que recopila el Pergamino de Chinon, o las actas de exculpación del Vaticano a la Orden del Templo, precisamente el año en que se conmemoraba el 700º aniversario del inicio de la persecución contra la Orden.
Los documentos que sirvieron al Tribunal papal para decidir la suerte de los templarios se encuentran en el Archivo Secreto del Vaticano, y se habían extraviado desde el siglo XVI, después de que un archivero los guardase en un lugar erróneo. En 2001, la investigadora italiana Bárbara Frale los encontró y su estudio mostró que el Papa Clemente V no quiso en principio condenar a los templarios, aunque finalmente, cediendo a las presiones francesas, terminaría haciéndolo.
El "Pergamino de Chinon", uno de los documentos del volumen Processus contra Templarios presentado por el Vaticano, corrige la leyenda negra sobre la Orden y muestra la voluntad personal del Papa Clemente V. A pesar de ello, y habida cuenta de que el Pergamino de Chinon es anterior a la fecha de las bulas papales de disolución de los templarios, en realidad aquel quedó como una expresión de la conciencia personal del Papa. En cambio, la postura oficial de la Iglesia es la de la disolución de la Orden. En efecto, el documento de Chinon data de agosto de 1308. Ese mismo mes de agosto de 1308, el Papa promulga la bula Facians Misericordiam, por la que se devolvió a los inquisidores su jurisdicción. En la segunda sesión del Concilio de Vienne, el 3 de abril de 1312, se aprueba la Bula Vox in Excelso, emitida por el propio Papa Clemente V el 22 de marzo de 1312, confirmada por la Bula Ad Providam de 2 de mayo de 1312. En ambas se declara la disolución definitiva de la Orden.

Processus contra Templarios establece que:

1. El Papa Clemente V no estuvo convencido de la culpabilidad de la Orden del Templo.2. La Orden del Templo, su Gran Maestre Jacques de Molay y el resto de los templarios arrestados, muchos de ellos ajusticiados posteriormente, fueron absueltos por el Santo Padre.3. La Orden nunca fue condenada, sino disuelta, fijando la pena de excomunión a quien quisiera reeditarla.4. El Papa Clemente V no creyó en las acusaciones de herejía y por ello permitió a los templarios ajusticiados recibir los Sacramentos, a pesar de lo cual, fueron ajusticiados en la forma en que la jurisdicción canónica establecía para los herejes relapsos (aquellos que después de confesar, se echan atrás en sus confesiones).5. Clemente V negó las acusaciones de traición, herejía y sodomía con las que el Rey de Francia acusó a los templarios, no obstante lo cual, convocó el Concilio de Vienne para confirmar dichas acusaciones.6. El proceso y martirio de templarios fue un “sacrificio” para evitar un cisma en la Iglesia Católica, que no compartía en su gran parte las acusaciones del Rey de Francia, y muy especialmente de la Iglesia francesa.7. Las acusaciones fueron falsas y las confesiones conseguidas bajo torturas.
A la vista de los documentos históricos cabe resumir que, aunque el Papa Clemente V intentara en su fuero interno evitar la condena a los templarios, su debilidad frente a Felipe IV de Francia hizo que continuara con el proceso de disolución de la Orden. Este proceso de disolución acaba en 1312. Recojamos en este punto lo que la bula Ad Providam, que no ha sido al día de hoy derogada, dice al respecto:
"... Hace poco, Nos, hemos suprimido definitivamente y perpetuamente la Orden de la Caballería del Templo de Jerusalén a causa de los abominables, incluso impronunciables, hechos de su Maestre, hermanos y otras personas de la Orden en todas partes del mundo... Con la aprobación del sacro concilio, Nos, abolimos la constitución de la Orden, su hábito y nombre, no sin amargura en el corazón. Nos, hicimos esto no mediante sentencia definitiva, pues esto sería ilegal en conformidad con las inquisiciones y procesos seguidos, sino mediante orden o provisión apostólica."

ALBENTOSA,, CUIDAD TUROLENSE, CUIDAD TEMPLARIA

2009-07-15T12:42:00.000+02:00

Después de que albentosa.com se hiciese eco de las excavaciones arqueológicas en las que se descubrieron los restos de la Torre Templaria del Castillo de Albentosa, éstas toman de nuevo protagonismo a raiz de una atractiva iniciativa para nuestro pueblo.

En el marco de la campaña Verano Activo 2009 para la promoción de Turismo Activo en la comarca Gúdar - Javalambre, se va a realizar una visita guiada GRATUITA a la Torre Templaria del Castillo de Albentosa. Tendrá lugar el 19 de Julio, a las 10.00 h.
Para participar en esta actividad es necesario inscribirse llamando al teléfono 649438819.
La idea es crear y potenciar “El Camino del Castillo. Red de Senderos Culturales” como una especie de “museo al aire libre”, en el que se tratan muchos temas: castillo templario, leyendas, Guerra Civil, importancia de las comunicaciones como clave histórica de Albentosa, etc
Contaremos con la presencia como guía de Javier Ibáñez González, responsable de las excavaciones arqueológicas llevadas a cabo en el castillo de Albentosa. Gracias a sus grandes conocimientos sobre la zona, podremos disfrutar de relatos que nos acercarán la historia, las leyendas y mucho más del propio monumento y también de Albentosa en general.
Os dejamos una pequeña introducción y os invitamos a participar en esta magnífica actividad:
El tramo final del río Albentosa es como un gran foso que secciona en dos la extensa planicie de Sarrión. En la margen derecha del río hay un amplio espolón, separado de la llanura por una suave vaguada. La cumbre de este espolón es un punto ideal para controlar el paso de este obstáculo orográfico, clave en las comunicaciones entre Teruel y Valencia. En este punto se instaló hace más de dos mil años un primer asentamiento de época ibérica, cuya ocupación se prolonga en época romana. También hay evidencias de un importante enclave islámico, entregado por el rey Alfonso II de Aragón a la Orden del Temple.
Los templarios, uno de los principales puntales de los territorios de Tierra Santa conquistados por los cruzados, edificaron el actual Castillo de Albentosa, el único que se puede asociar a esta orden de entre los existentes en la Comarca de Gúdar-Javalambre. Durante medio siglo defendieron este territorio de frontera frente a las incursiones sarracenas.

Tras la conquista de Valencia, el emplazamiento fue canjeado por otras posesiones situadas en el nuevo reino, aunque mantuvieron sus derechos sobre la iglesia de Albentosa.
Durante los siguientes siete siglos y medio la antigua fortaleza ha sido testigo de los enfrentamientos entre la Villa de Teruel y los Pérez de Arenós, guerras con Castilla, conflictos dinásticoss, la Guerra de la Independencia y varias guerras civiles; todos estos acontecimientos configuran una interesante historia (además de algunas leyendas y tradiciones) que requiere ser contada en el sitio, junto a las huellas dejadas por sus protagonistas (reales o ficticios): íberos, romanos, sarracenos, caballeros de la corte de Carlomagno, monjes guerreros, señores feudales, campesinos, milicias concejiles de Teruel, ejércitos castellanos, soldados franceses, carlistas e isabelinos, etc

NOTICIA DEL HERALDO EN EL DESCUBRIMIENTO TRAS LAS EXCAVACIONES:

Las excavaciones descubren la torre del homenaje del castillo templario de Albentosa.

Las excavaciones llevadas a cabo en la zona del castillo templario de Albentosa, el único construido por estos monjes guerreros en la comarca de Gúdar-Javalambre en el siglo XII, han descubierto los restos de la torre del homenaje, una potente estructura de planta cuadrada de la que se aprecian varios metros de muros y de cuya existencia no se tenía constancia.

El bastión se asienta, además, sobre una línea de muralla más antigua, que, según el arqueólogo y director de las excavaciones, Javier Ibáñez, podría corresponder a la fortificación musulmana que se levantó con anterioridad al recinto templario. Han salido a la luz, asimismo, algunas partes de la rampa de acceso al castillo.

Ibáñez considera que estos hallazgos refuerzan el valor histórico-artístico de este recinto fortificado, poco conocido en el resto de la provincia, y ponen de manifiesto la necesidad de "intervenir en un futuro no muy lejano en la consolidación de distintas zonas que presentan problemas estructurales". Se trataría de actuar en algunos de los muros perimetrales de los sectores noroeste y sureste de la fortificación, los más dañados en la actualidad.

El arqueólogo es partidario de completar las excavaciones con nuevas intervenciones que, además de proporcionar una mayor información del recinto, permitirían realizar actuaciones de refuerzo para evitar desprendimientos.

El castillo de Albentosa, debido a su interesante situación estratégica, en la línea fronteriza con Valencia, y a causa también de su ubicación, en lo alto de una colina desde la cual se tiene amplias vistas de todo el territorio del entorno, ha sido, según Javier Ibáñez, a lo largo de la historia, un relevante enclave muy disputado. "Siempre ha sido un importante nudo de comunicaciones, y hasta el siglo pasado Albentosa era un lugar de paso obligado para todo aquel que quisiera ir a Valencia", explicaba el arqueólogo.

Las excavaciones, financiadas por el Plan de Dinamización Turística de la comarca de Gúdar-Javalambre, comenzaron hace veinte días y se enmarcan dentro de un proyecto de rehabilitación de todo el entorno del castillo, destinado a mostrar un conjunto de sendas y miradores que permitirán revalorizar este monumento y configurarlo, según el alcalde de Albentosa, José Corella, "como el principal punto de interés del pueblo".
Cementerio y antenas
El escaso valor que hasta hace un par de décadas se ha concedido al castillo templario de Albentosa se pone de manifiesto en el uso que tiene desde mediados del siglo XIX. En el año 1855 se empieza a utilizar como cementerio, en un recinto peculiar, guarnecido por un perímetro de muralla, un torreón circular muy bien conservado, los restos de otros dos y los cimientos de un cuarto. Incluso, su acceso se ha adaptado con el paso del tiempo a sus usos religiosos, ya que está salpicado de las estaciones de un Vía Crucis.

No obstante, la actuación más desacertada corresponde a las instalaciones de las antenas de telefonía móvil y de Retevisión que coronan la colina donde se asienta el castillo. La valla de este recinto, con una caseta y dos altas antenas, está adosada a la muralla
El alcalde cree que hoy por hoy es impensable modificar la ubicación del cementerio. La mayor parte de la población de Albentosa ni se cuestiona esta posibilidad debido a los casi dos siglos de tradición del castillo como el lugar de los enterramientos. Respecto a las antenas, considera que es una cuestión de tiempo. "El espacio donde se asientan no permite más ampliaciones, ya que está contiguo al castillo, por lo que si algún día se plantean nuevos servicios habrá que pensar en otro lugar", explicaba el primer edil de Albentosa.

Para Javier Ibáñez, a raíz de las excavaciones arqueológicas "la gente se ha dado cuenta de que en esta colina no solo hay un cementerio y la antenas de telefonía móvil, sino un castillo de gran entidad".

HISTORIA DE LA CRUZ QUE HITLER UTILIZO PARA SU EJERCITO.

2009-07-14T11:40:00.003+02:00

SIEMPRE CON EL RESPETO Y EL PERMISO DE NUESTRO HERMANO DE FRATERTEMPLI ME HE TOMADO LA LIBERTAD DE PUBLICAR PARA LA GENTE DE ARAGON Y DEMAS ESTE PEQUEÑO ARTICULO YA QUE ES MUY IMPORTANTE CONOCER LA HISTORIA DE LOS SIGNOS DESDE SUS RAICES, YA QUE LA CRUZ GAMADA DE HITLER ES LA INVERSION DE LA CRUZ DE REIKI (UTILIZACION DE LA ENERGIA DEL UNIVERSO PARA CURAR, SI SE INVIERTE PUEDE LLEGAR A TENER MUCHO PORDER OSCURO Y PARA HACER EL MAL).

Existen símbolos alrededor del tiempo que han pasado a formar parte de la historia de la humanidad, tales como las pinturas rupestres en las cuevas detallando la evolución del ser humano, los jeroglíficos en Egipto, entre muchos más, dándoles un valor único e incalculable. Estos símbolos sin duda tienen diferentes connotaciones, significados que se pueden interpretar de muchas maneras, tanto buenas como malas, esto dependiendo de la idiosincrasia de cada persona y el conocimiento que se tenga respecto a estas simbologías.
Tal es el caso de la Cruz Gamada que en la Segunda Guerra Mundial utilizó como estandarte Adolfo Hitler y el ejército Alemán, donde la oratoria así como la propaganda fueron características en el antisemitismo de este militar y gobernante austriaco, quien después de una política nacionalista y expansionista que posibilitó el Holocausto, en abril de 1945, lo llevaron al suicidio tras una inminente derrota de su ejército.
Hitler transformó este símbolo para siempre, quedando marcado en la historia como un retrato vivo de la perdición y la locura que un hombre llevó contra millones de judíos, convirtiéndose en el peor episodio en la decadencia de la humanidad.
Sin embargo esta Cruz Gamada tiene otra simbología, ya que existe desde tiempos inmemorables y es utilizada en distintas partes del mundo con sus religiones y pensamientos; partiendo de este punto, la religión católica es usuaria también de este símbolo y en la Catedral de Tampico se pueden apreciar plasmadas en el pasillo central del templo.
El hecho de que algunas personas desconozcan el verdadero significado de esta cruz, han generado comentarios respecto que sea de origen Nazi y a reprobar de cierta manera que estos símbolos se encuentren plasmados en el piso del templo católico representativo de Tampico.
Se cuestionó al respecto a Monseñor Elías Gómez Martínez sobre la Catedral de Tampico y la razón de que existan estos símbolos en el lugar así como su opinión orientada a la cronología del templo católico, además de la importancia para la historia de la ciudad.
“La Catedral de Tampico; sus inicios datan desde antes del año 1900 me parece, era una iglesia de madera y paja que estaba ubicada en donde está actualmente el palacio municipal, para después ya como Catedral actual fue catalogada a inicios del siglo pasado, y alrededor del año 1923 se terminó; el proyecto tiene un estilo neoclásico y es un gran símbolo muy representativo de la ciudad a nivel estatal y nacional”.
También agregó, “Tiene algunos elementos muy interesantes, se acaba de renovar y restaurar todo el piso; en el piso existían o existen de hecho, ya que se conservó el pasillo central con una serie de cruces llamadas Cruces Gamadas, pues la catedral tenía más de estos símbolos en los pasillos y también en las partes laterales, pero estaba muy deteriorado el piso y se cambió por el mármol actual, entonces se conservó el pasillo central como una cuestión arquitectónica e histórica, sobre todo por eso no se quitó completamente y se quiso conservar precisamente para la posteridad”.
Monseñor Elías argumentó que esta Cruz Gamada es un símbolo muy antiguo que aparece desde los primeros siglos de la iglesia católica, además estas brotan en diferentes parroquias en Europa tales como en Italia y Francia.
“Ahora, la Catedral concluyó su construcción en 1923 y todavía Hitler no aparecía, la cuestión de Hitler fue alrededor del año 1938 y fue el quien tomó esa cruz como un símbolo, pero las cruces de la Catedral ya existían. Entonces cuando alguna vez han venido a casarse personas judías a la Catedral, han pedido que se cubra con una alfombra todo el pasillo central para no ver esas cruces porque piensan en Adolfo Hitler, pero no, no es por eso ni fue en ese tiempo, es anterior su construcción”.
“Hay muchos testimonios así como mosaicos asegurando que es una cruz antigua, yo conservaba unas fotografías donde en una iglesia del segundo siglo después de Cristo, aparecen esas cruces en todo el altar principal alrededor de el; por eso se pusieron aquí, no porque fuera Nazi”.
“Supongo que esta catedral es la única iglesia en México y en el mundo que tiene estas Cruces Gamadas en el piso, quizás en otras se encuentren en mosaicos ; aquí estaba muy deteriorado el piso y pudimos haberlo quitado porque ya teníamos el permiso del INAH, pero se decidió conservarlo”.

CARITAS DE BARBASTRO PREPARA SU COLONIA DE VERANO

2009-07-14T10:19:00.000+02:00

Cáritas Barbastro prepara la 19 edición de su Colonia Urbana. Esta actividad se llevará a cabo en la antigua iglesia de San José, en la ciudad barbastrense, del 27 de Julio al 14 de Agosto. En ella, participarán unos 35 niños y adolescentes de 3 a 14 años, en su mayoría de origen inmigrante.
El programa combina los contenidos educativos con la enseñanza de algunos valores importantes. Además de sesiones de repaso escolar, se incluye gran diversidad de actividades que se realizarán de lunes a viernes en horario de mañanas. Entre ellas, destacan las visitas a distintos lugares de interés, como el parque de bomberos, o las jornadas semanales en el polideportivo y en las piscinas de la Sociedad Mercantil y Artesana.

José Luis Vizcarra Bielsa, de Cáritas Barbastro, destaca la importancia de las colaboraciones tanto de esta entidad como de otras instituciones y extiende su agradecimiento a todos los monitores que participan en la actividad y hace un llamamiento a todos aquellos que quieran participar.

Esta veterana iniciativa ha pretendido abarcar, desde sus inicios, colectivos en desarraigo social que no pueden beneficiarse de otras actividades estivales organizadas en el Somontano.

STA.MARIA MAGDALENA DE ARAHAL,

2009-07-14T10:15:00.003+02:00

Durante los días 19, 20 y 21 tendrá lugar (D.m.) el solemne triduo a las 20,30 horas en el presbiterio de la Iglesia Parroquial de Santa María Magdalena de la ciudad de Arahal, con el siguiente orden: rezo del ejercicio del triduo y santa misa. Al finalizar, canto del himno a Santa María Magdalena.
Día 19: Predica Carlos Jesús Durán Marín, diácono de Santa María Magdalena, de Arahal. Al fin de la homilía, ofrenda floral a la excelsa Patrona.
Día 20: Predica Manuel Jesús Galindo Pérez, pbro., vicario parroquial de Santa María de Gracia, de Camas.
Día 21: Predica Amador Domínguez Manchado, pbro., párroco de San Miguel Arcángel, de Morón de la Frontera. Tras la santa misa, besapiés a la imagen de Santa María Magdalena.El miércoles día 22, solemnidad litúrgica de Santa María Magdalena, solemnisima función del patronato a las 9 horas, con asistencia de autoridades religiosas, civiles y militares.
Oficia José Quirós Rodríguez, pbro., párroco de Santa María Magdalena, de Arahal. Predica Ignacio Jiménez Sánchez-Dalp, pbro., párroco de la Inmaculada Concepción, de Alcalá de Guadaíra.El mismo día 22, a las 21 horas, procesión de Santa María Magdalena por las calles de Arahal. Itinerario: Pza. de Nuestro Padre Jesús Nazareno, Iglesia, Espaderos, Monjas, Serrano, Felipe Ramírez, Doctor Morillas, Tahona, Victoria, Pedrera, Cruz, San Pedro, Duque , Pza. de la Corredera, Vera Cruz, Iglesia, Pza. de Nuestro Padre Jesús Nazareno y Templo. Acompañará la Banda de Música Municipal de Arahal.

CAMPO ESTARA EN EL CONGRESO MUNDIAL DE JUEGOS TRADICIONALES. (RECOMENDADO)

2009-07-09T13:13:00.000+02:00

El Museo de Campo asistirá a la triple celebración del Congreso Mundial, el Festival, y la reunión anual de la Asociación Europea de Juegos y Deportes Tradicionales, que comenzará mañana en Aranda de Duero, y reunirá a más de 700 personas hasta el domingo, 12 de julio.
El director del Museo de Juegos Tradicionales de Campo, Fernando Maestro Guerrero, es socio fundador de la Asociación Europea de Juegos y Deportes Tradicionales, compuesta por representantes de doce países, y acudirá a esta reunión internacional en la que se abordarán cuestiones importantes de coordinación de actividades tradicionales. Además, Maestro afirmó en declaraciones a Europa Press que "llevaremos a cabo la Asamblea General de la Asociación".
La Asociación Cultural 'La Tanguilla', de Aranda de Duero, organiza el Encuentro Internacional de Juegos Tradicionales, que llevará actividades a distintas localidades de la Ribera del Duero.
El primer día del encuentro estará dedicado al estudio y exhibición, participarán más de 300 congresistas internacionales, y asistirán representantes de la UNESCO del Comité sobre Mantenimiento de Juegos Tradicionales.
Además, tendrán lugar exhibiciones de deportes populares internacionales, como 'lanzamiento de queso de Italia', 'lucha canaria' o práctica de bolos de distintos países. Las actuaciones se desarrollarán en Aranda y Gumiel de Izán, los días 11 y 12.
CREADO EN 1998
El director del Museo de Juegos Tradicionales de Campo, explicó que este espacio museístico "es un centro dedicado a la promoción e investigación de juegos tradicionales españoles, que poco a poco se han deportivizado, pero que siguen manteniendo sus constantes culturales".
Fernando Maestro se mostró orgulloso al admitir que "Aragón es un paradigma europeo en cuanto a juegos de bolos tradicionales de mujeres", por lo que la presencia del museo era obligada en el encuentro de Aranda de Duero.
El propio Fernando Maestro, que lleva 34 años recogiendo juegos tradicionales de todo el país, fue el que tuvo la idea de crear el Museo de Campo en 1998. "Ya no me cabía más material en casa, y gracias al esfuerzo y apoyo del Ayuntamiento de Campo pude sacar adelante esta idea, que ha contribuido a dinamizar la Comarca de La Ribagorza".
El museo está compuesto por un primer espacio de carácter temporal que, estos momentos, acoge una exposición de cuadros del pintor aragonés y profesor en la escuela de Bellas Artes de Zaragoza, Manuel Monterde.
El siguiente espacio está dedicado a los juegos infantiles, a piezas cotidianas que los niños empleaban de forma lúdica. El museo recoge además numerosos objetos de juego que reflejan la diversión infantil.
Otro de los espacios que propone el museo es el de "mocedades", una sala de transición entre los juegos infantiles y los adultos, que servían a los jóvenes, hombres y mujeres, para relacionarse.
Los juegos de las mujeres también tienen su espacio propio en el museo. Juegos como los bolos, o las 'birlas', en los que no tenía cabida el sector masculino.
En el espacio de los hombres se recogen juegos de origen laboral, de puntería, de enfrentamiento dual, luchas, pelota, o juegos festivos, entre otros.
Fernando Maestro apuntó que unos 3.000 niños aragoneses visitan anualmente el Museo de Campo, a través de excursiones con los colegios. En lo que año, el 80 por ciento de los visitantes que ha recibido el centro, proceden de fuera de la comunidad autónoma aragonesa". Además, afirmó que, "la media de visitas ha descendido considerablemente en este último año".
Además, el museo propone otras actividades para grupos, de un día de duración, como la iniciación a los juegos y deportes tradicionales, donde se enseña a practicar juegos de plaza, individuales y colectivos, como el juego de las 'birlas'.
El museo cuenta con una tienda, donde se pueden adquirir juegos, entre ello, bailarinas, carracas, peonzas, boliches, saltadores. Se puede visitar de martes a sábado, de 11.00 a 14.00 horas, y de 17.00 a 20.00 horas, y los domingos, de 11.00 a 14.00 horas.

ACTOS VANDALICOS EN EL CASTILLO TEMPLARIO DE GARDENY, LLEIDA

2009-07-06T15:04:00.005+02:00

Trece años después de que se retiraran las últimas tropas de los cuarteles de Gardeny, las antiguas dependencias de Templarios han pasado a albergar algunas empresas y servicios municipales. Además, se ha llevado a cabo un lifting en los edificios que tienen forma de H, ocultando uno de los ejemplos más clásicos de la arquitectura franquista de los años 40.

Con cierta polémica, la Paeria acordó en 1997 pagar algo más de 16 millones de euros al Ministerio de Defensa para que el Turó de Gardeny pasara a ser de la ciudad. Pasados todos estos años, la estructura del viejo Templarios sigue siendo la misma. Sólo cambian dos cosas: que las dependencias son utilizadas por otros inquilinos y que el estado de abandono se hace notar en muchos rincones.Además, viejos símbolos castrenses todavía se conservan. La pintura de la bomba que representaba el ejército de artillería aún resiste a desaparecer en algunas persianas. Se puede descubrir dónde se ubicaba la peluquería, la oficina de suministro de material, las anillas para aparcar a los animales en el exterior de las viejas cuadras (hay que recordar que la compañía Grupo a Lomo utilizaba mulos para transportar material militar y, en menor medida, caballos), el depósito de gasolina y las letrinas, cerradas ahora a cal y canto. Aún se conservan las simbólicas garitasTambién se conservan las simbólicas garitas, de las cuales tampoco se ha librado la Seu Vella por sus 200 años de etapa de ocupación militar, y que han quedado integradas en la arquitectura del monumento. En el patio que se encuentra al lado de lo que se conocía como Puerta Falsa, orientada a la carretera de Zaragoza, hay un montón de material y escombros que, todo parece indicar, nadie sabe dónde guardar. Pero la mayor demostración del estado de abandono del recinto se percata en la gran cantidad de maleza y hierba que hay entre el antiguo acceso principal al cuartel, coronado aún por el escudo franquista, y el cuartel provisional de la Guàrdia Urbana. Escondida entre la maleza aún se puede ver la base que aguantaba el palo de la bandera. Lo que no tiene nombre es el estado de los antiguos chalés de verano y de invierno. El vandalismo se ha ensañado con estos edificios con el destrozo de puertas, ventanas, cristales, techos. Asimismo, el riesgo de que alguno de estos dos edificios se derrumben en cualquier momento no parece aventurado. En definitiva, si algún antiguo soldado quisiera repetir la ruta de la patrulla nocturna de Templarios se preguntaría: ¿para qué se hubo que soportar temperaturas bajo cero para vigilar el recinto, si parte de él se ha quedado al final en el más estricto estado de abandono?Las dependencias militares llegaron a acoger a unos 1.200 soldados El cuartel de Templarios albergó el Grupo de Artillería de Campaña, el Regimiento Mixto de Ingenieros 4, el grupo logístico de la División Urgel IV y las unidades de servicio de acuartelamiento (USAC), además del Grupo a Lomo (GAL XLI). Llegó a haber unos 1.200 soldados. El cuartel de Sanjurjo albergó el Regimiento de InfanteríaBarcelona 63. La rehabilitación tarda 11 años en comenzarEl estado de abandono de zonas del Turó de Gardeny contrasta con algunas mejoras que se han ejecutado en el recinto en los dos últimos años. Se ha adecuado la parte exterior de los tres edificios H que albergan unos 15.000 metros cuadrados de oficinas y centros de investigación. El estado de parte interior de alguno de los edificios parece que no está en tan buen estado. Prueba de ello es que está apuntalado el techo de la escalera donde antiguamente había la Compañía de Transportes (ver fotografía en la página anterior). En todo caso, el aspecto de los bajos interiores de los edificios H y el pasillo que une a los tres edificios nada recuerda al de un cuartel militar. Además de decorar esta zona con colores vivos se ha habilitado un invernadero, y en las terrazas se utiliza el agua pluvial como sistema de riego.Actualmente, se está ejecutando la reurbanización del antiguo Patio de Armas de Artillería, que albergará el campus del Parc Científic i Tecnològic. Esta obra prevé la renovación de las redes de alcantarillado, agua, riego, electricidad, telecomunicaciones, gas y alumbrado, además de una nueva pavimentación. En este patio, donde se realizaba la instrucción militar, e incluso había un espacio reservado para aterrizar helicópteros, se habilitarán medio millar de plazas de estacionamiento. Otro proyecto que está pendiente de ejecución es el del Museu de la Ciència, el Medi Ambient i el Clima, que se ubicará en la que durante muchos años fue la residencia de suboficiales, ubicada en el acceso principal a Gardeny. El futuro museo será un modelo de sostenibilidad, ya que su construcción permitirá un ahorro energético.En cualquier caso, y pesar de todas estas reformas, existen webs con fotografías de Gardeny con comentarios de ex soldados residentes en diferentes puntos de España, lamentando el estado de los viejos cuarteles. Asimismo, cabe recordar que, en su día, los bares de la falda de Gardeny lamentaron el cierre de los cuarteles, ya que la oleada de soldados que salía de paseo cada tarde era un puntal para su economía.

EXPOSICION DE FOTOGRAFIA EN BARBASTRO.

2009-07-03T00:00:00.001+02:00

“De la Piel salen las Palabras, el ojo múltiple” es una exposición de fotografía de los diferentes socios que componen la Asociación Fotográfica y de la Imagen de Barbastro que se puede visitar en el Centro de Congresos de Barbastro hasta el próximo 5 de julio de lunes a domingo en horario de 18:30 a 20:30horas.

La exposición consta de 55 fotografías de 23 autores, el tema es “de la piel salen las palabras” y es una forma de incentivar la imaginación de las personas según explica la presidenta todas las fotografías son diferentes y añade que a pesar de tema “piel” “no han coincidido en ninguna” además de una gran variedad técnica y de imaginación.

El ciclo de exposiciones en el Centro de Congresos arrancó el pasado 28 de mayo con la exposición “naturaleza en blanco y negro de Enric Filella, después le siguió una mirada curiosa al mundo del vino, a través de las fotos de Beatriz Orduña, Dori Rufas asegura que muchas personas han pasado por el Centro de Congresos.

NIÑOS DE ALBELDA Y DE PALESTINA REUNIDOS EN ANDORRA PARA TENER UNAS FELICES VACACIONES. GRACIAS A LA ONG DE LLEIDA ISISH

2009-07-02T22:18:00.001+02:00

La ONG Iniciativa Solidària Internacional de Suport Humanitari (ISISH), con sede en Lleida, ha elegido el municipio de Sant Julià de Lòria para iniciar un programa de actividades en el que participarán una veintena de niños de entre 10 y 14 años procedentes de Palestina y Huesca.
Un portavoz de la ONG Pere Pàmpols ha explicado a Efe que los días 4 y 5 de julio los niños viajarán hasta el municipio andorrano, donde tendrán oportunidad de visitar por ejemplo, el Museo del Tabaco, que estos días acoge una exposición sobre Sorolla, o la iglesia románica de Sant Cerni de Nagol.
También está previsto que los niños se desplacen hasta el parque de ocio Naturlàndia, donde podrán montar en algunas de sus atracciones como el Tobotronc.
Este es el cuarto año que la ONG ISISH, formada por un colectivo de artistas, organiza un viaje de estas características, que está financiado a través del dinero que recaudan a lo largo del año con diferentes conciertos y actividades que ofrecen en varios municipios catalanes.
Los niños procedentes de Palestina han llegado hoy mismo a Barcelona procedentes de un campo de refugiados, que han abandonado por primera vez.
Los once niños se encontrarán con otros diez del municipio de Albelda, en Huesca, en Sant Julià de Lòria, aunque la convivencia de todos ellos juntos se alargará, una vez dejen Andorra, hasta el próximo 5 de agosto.

MOBAS FESTIVAL DE LAS ARTES EN BARBASTRO.

2009-06-28T13:03:00.002+02:00

La receptividad de Barbastro unida a la presencia de numerosos visitantes y la necesidad de actividades veraniegas son la suma de factores que hacen posible la primera edición de Moba Festival Artes de Calle, organizado entre Monzón -que lo ha celebrado- y Barbastro, del 3 al 4 de julio. Graus tomará el relevo con Nocte 09 VI Festival Internacional de Artes Escénicas, del 16 al 19 de julio.
Santiago Lisa, concejal de Cultura, y Clara Abós, técnica municipal, informaron sobre la programación estival durante la rueda de prensa celebrada ayer en el Ayuntamiento. Las actividades y espectáculos de Moba se celebrarán en diferentes plazas de Barbastro, con el objetivo de que "el recorrido de un espacio a otro sea una invitación para disfrutar de la noche".
El día 3 de julio, el grupo de animación "Coscorrón" actuará a las 21 horas en plaza San Francisco con "Rumbo a la rumba", a base de canciones, bailes, juegos e historia sin rumbo fijo como ingredientes mezclados en la coctelera del ritmo. A las 23 horas, Jorge Albuerne & Cecilia Colacrai ofrecerán su espectáculo circense en la plaza del Mercado. Este grupo participa desde abril de 2006 en diferentes festivales de calle en España y Francia y ha ganado el primer premio en el Festival Ramonville"06.
En la misma noche, a las 24 horas, Vero Cendoya & Lluc Fruitos actuarán en Plaza de la Primicia en un espectáculo con intercambio de ideas y sensaciones mediante la danza contemporánea, en la vertiente de la improvisación y el Hip-Hop. La jornada se completará, a las 0,30 horas con el concursazo Trapo Zaharra, en plaza San Francisco.
Al día siguiente, sábado, las actividades comenzarán a las 21 horas en plaza de La Primicia con Solomanolo, espectáculo de circo de 50 minutos de duración donde se mezclan movimiento, excentricidad, creatividad, equilibrio funambulismo y juegos malabares. A las 23 horas, teatro de calle a cargo de "El circo de los miserables" en el itinerario entre Hotel San Ramón, plaza del Mercado y plaza San Francisco.
A la "disparatada máxima" anterior seguirán "Tangorditos", a las 0,30 horas, en plaza San Francisco, combinación del humor con la magia al compás del tango circense para lograr un espectáculo participativo con risas garantizadas. En caso de lluvia, las actividades se trasladarán al Centro de Congresos y Exposiciones de Barbastro.
Un cartel diseñado por la autora barbastrense María Maza anuncia la programación de verano, antes "Veranearte", que seguirá hasta mediados de agosto organizada por el Área de Cultura. El 17 de julio, a las 23 horas en plaza San Francisco, actuará Kuami Mensah; el 24 de julio, a las 23 horas, en el mismo lugar, "Vinos Chueca".
El 13 de agosto, en Plaza de la Primicia, a las 20 horas, estreno en Barbastro de "Chiquilladas", espectáculo original de Ágata Samitier y Belén Castel quienes descubren a los niños el mundo fantástico de la música a través de canciones para jugar y para crear. El 19 de agosto se completará la Programación de Verano, en plaza San Francisco, a las 20 horas, con la actuación de Habana Teatro y Garabato con un recopilatorio de su último disco de 12 canciones.

CAPITULO GENERAL DE LA ORDEN ESCOLAPIA EN PERALTA DE LA SAL CUIDAD DE SAN JOSE DE CALASANZ.

2009-06-28T00:30:00.000+02:00

En cuatro siglos va a ser la segunda vez que se celebre fuera de Roma, y será del 1 al 25 de julio.

Peralta de la Sal acogerá del 1 al 25 de julio el Capítulo General de la Orden Escolapia a nivel mundial. En esta reunión participaran ochenta y cinco personas procedentes de los cuatro continentes donde la Comunidad Escolapia tiene presencia.
Es, además, la primera ocasión en que este Capítulo General se desarrolla en la localidad natal del fundador de la orden, San José de Calasanz, y la segunda vez en cuatro siglos que un encuentro de esta relevancia sale de Roma, salvo una ocasión en que con carácter excepcional se desarrolló en Salamanca.
El encuentro servirá para analizar la situación y estado de la Orden Escolapia a todos los niveles, y elegir al nuevo Padre Provincial General.
Como sucede en cualquier evento de estas características, se está trabajando con esmero desde hace meses en la Comunidad Escolapia de Peralta, para tener todo a punto. Desde sistemas de traducción simultánea a los últimos avances informáticos para las diferentes votaciones, pasando por todas las instalaciones de la Casa -residencia, salones y otras dependencia- que serán escenario de la reunión, centran estos días el trabajo y atenciones de los espadres escolapios de Peralta de la Sal.
Desde este fin de semana, en concreto a partir del 28 de junio, ya se esperan las primeras delegaciones que convertirán durante un mes Peralta de la Sal en centro y capital internacional de la Comunidad Escolapia.

EL BARBASTRENSE JOSE VICENTE TARAZONA LAFARGA SERA PRESIDENTE DEL COMITE CIENTIFICO DE RIESGOS SANITARIOS Y AMBIENTALES DE LA U.E.

2009-06-26T00:00:00.001+02:00

El barbastrense José Vicente Tarazona Lafarga ha sido nombrado Presidente del Comité Científico de Riesgos Sanitarios y Ambientales de la Unión Europea, responsabilidad que le trasladará a Helsinki durante los cinco años próximos. Ha sido vicepresidente del mismo Comité y lo fue, también, del de Toxicología, Ecotoxicología y Medio Ambiente de la UE, asesor externo de las Naciones Unidas, OCDE y la Organización Mundial de la Salud, entre otros organismos.

Hasta ahora, en España, era director del Departamento de Medio Ambiente del Instituto Nacional de Investigación y Tecnología Agraria y Alimentaria (INIA) y además de que está entre los mejores científicos españoles del momento, es experto en el desarrollo de modelos de evaluación de riesgo ambiental. Una metodología científica cuyo objetivo es predecir cómo se comporta en el medio ambiente una sustancia liberada por un vertido, por emisiones, y sus consecuencias sobre los seres vivos.

Tarazona ha participado en más de treinta proyectos de investigación, es autor de dieciocho libros y de doscientas publicaciones. Académico de Número de la Real Academia de Ciencias Veterinarias, ostenta la Encomienda de la Orden del Mérito Agrario. Se forjó en las aulas de las Escuelas Pías al lado de muchos alumnos barbastrenses. En noviembre de 2008 dio una conferencia en el Centro de Congresos de Barbastro sobre "Contaminación química medioambiental y repercusiones alimentarias".

El carácter próximo y afable de José Vicente no admite dudas a la hora de hablar de casi todo, de temas complicados y de la trayectoria profesional de su padre José María, doctor en Veterinaria, que fue director del Instituto Laboral. Su trabajo le lleva por medio mundo pero no es ningún obstáculo para el arraigo con Barbastro.

Ha sido uno de los representantes españoles en las reuniones del Convenio de Estocolmo sobre contaminantes orgánicos persistentes que entró en vigor en 2004 para eliminar del planeta doce sustancias consideradas muy peligrosas, entre ellas dioxinas y nueve plaguicidas. A partir de ahora, asume "la enorme responsabilidad de ser presidente del Comité Científico de Riesgos Sanitarios y Ambientales de la Unión Europea, similar al honor y orgullo de ser barbastrense, consideración de la que hago gala".

Se pasa la vida por medio mundo y hace lo posible por mantener "la vinculación con mi tierra". Confesión de científico universal, "¡echo mucho de menos las chiretas y las tortetas porque son fundamentales!. En casa tenemos vinos del Somontano pero las chiretas son más complicadas. El simple olor me trae muchos recuerdos".

El alcalde de Barbastro, Antonio Cosculluela, expresó su satisfacción por "la buena noticia que es el nombramiento de un ciudadano barbastrense para desempeñar una responsabilidad tan importante en el ámbito de la Unión Europea. Es fiel reflejo de su trayectoria profesional y de su experiencia en el ámbito científico. Me alegro por él y por su familia que nos recuerda, en Barbastro, la entrañable labor realizada por su padre José María".

LAS ARTES ESCENICAS DE GRAUS DE VIAJE A NUEVA YORK

2009-06-25T08:00:00.002+02:00

La sexta edición de NOCTE, el Festival Internacional de Artes Escénicas de Graus (Huesca), se presenta mañana, jueves 25 de junio en Nueva York,
La presentación correrá a cargo del director del NOCTE, Jorge Mur, y tendrá lugar a las 18.00 horas en la sede del Instituto Cervantes de Nueva York y dentro del panel España-Aragón del TeatroStageFest.
La participación de Jorge Mur en TeatroStageFest es consecuencia de una ayuda a la movilidad profesional otorgada por el Centro Dramático de Aragón, que le ha permitido trabajar en una organización como el Latino International Theatre Festival de Nueva York, organismo que desarrolla el mayor festival de teatro latino de Estados Unidos, el TeatroStageFest.
De la presencia de Jorge Mur en el festival neoyorquino surgió la posibilidad para que la compañía zaragozana Caleidoscopio Teatro represente durante los próximos días al teatro venido de España, al mismo tiempo que la realización de un taller actoral.
Esta primera incursión aragonesa en TeatroStageFest se completará con la mesa redonda España-Aragón en TeatroStageFest, moderada por la escritora Elvira Lindo, en la que, entre otros temas, Jorge Mur presentará el festival grausino.
En la mesa, también estarán presentes el director general de Cultura del Gobierno de Aragón, Ramón Miranda, junto a los directores Artísticos de Caleidoscopio Teatro, Roberto Barra y Azucena Gimeno, y Carlos Fernández, en representación de la de la Subdirección General de Teatro del Ministerio de Cultura de España.
La presentación oficial de NOCTE (www.noctegraus.es) en España tendrá lugar en la Diputación Provincial de Huesca el próximo viernes 3 de julio, a las 11.30 horas.

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NOCTE GRAUS 2006:

PREPARACION DE NOCTE GRAUS 2009:

DONACIONES DE SANGRE EN BARBASTRO.

2009-06-24T16:13:00.002+02:00

Mañana, jueves, vendra a barbastro la unidad movil de donaciones de sangre de huesca para realizar extracciones en el Centro de Salud, en horario de 18:00 a 21:30 horas. La Vicepresidenta de la Federación de Donantes de Sangre de Aragón, Mª Carmen González insiste en que “todo el mundo puede ser donante de sangre”. La Organización Mundial de la Salud exige tener más de 18 años no más de 65 y pesar 50 kilos.

La vicepresidenta de la Federación de Donantes de Aragón agradece la generosidad de los donantes, añade que en Barbastro se debería crear más donantes y concienciarse por el número importante de habitantes que hay en la ciudad, afirma que “no estamos todavía en el nivel que deberíamos estar”.

LOS DEPORTISTAS ARAGONESES VEN SU ESFUERZO RECOMPENSADO. DANIEL PONS BRONCE EN ESLOVENIA.

2009-06-23T21:00:00.001+02:00

(Daniel pons, kimono azul)

Los judokas binefarenses Daniel Pions y Raúl Clemente han participado los dos últimos fines de semana en dos competiciones internacionales absolutas, unas pruebas del más alto nivel en las que los nuestros han estado a buen nivel, sobre todo Pions, que consiguió la medalla de bronce en Eslovenia.

Ambos judokas, que compiten en la categoría de -60 kilos, participaron el fin de semana del 13 y 14 de junio en la localidad de Sant"Elpidio en el Tre Torri 2009, un Torneo Internacional con mucha tradición en el país transalpino que reúne a competidores de todo el mundo.
En esta competición, Raúl Clmente compitió como miembro de la selección española absoluta, y Daniel Pions gracias al programa "Aragoneses en Londres 2012". Ambos superaron su primer combate pero cayeron en el segundo, con lo que alcanzaron la décima plaza.
Clemente venció por ippón en tres minutos y medio al italiano Giuseppe Guida en primera ronda, correspondiente a dieciseisavos de final, pero cayó en los octavos ante el británico James Millar, también por ippón. En el caso de Pions, superó al italiano Paolo de Conciliis en primera ronda con un ippón cuando se había apenas superado el primer minuto de combate, y perdió en la segunda ronda ante el inglés Gregg Varey.
Y en la localidad eslovena de Celje, este último fin de semana, se celebró la Dax Cup, otro torneo de máximo nivel internacional en el que a los literanos les fueron mejor las cosas. En este caso, los papeles estaban cambiados, ya que Pions participó como miembro del equipo nacional, en este caso Sub 23, y Clemente gracias al programa "Aragoneses en Londres 2012".
Y en este caso, Pions hizo un torneo casi perfecto, ya que disputó seis combates y venció en cinco de ellos, lo que le hizo conseguir la medalla de bronce. En primera ronda superó al holandés Mikos Salminen, en dieciseisavos de final al alemán Sven Fischer, en octavos al belga Loris Dewez y en cuartos de final al alemán Marcel Haupt. Sin embargo, en semifinales Pions cedió ante el suizo Ludovic Chammartin, lo que le mandó a la repesca, en la que se repuso de la derrota para vencer en el combate definitivo al búlgaro Yarislav Guerchev y colgarse con ello la medalla y subir al tercer escalón del podio.
No tan bien le fueron las cosas a Raúl Clemente, que tuvo mala suerte en el sorteo ya que le tocó en primera ronda el holandés Sjoerd Diemel, que le derrotó y después consiguió alcanzar la medalla de bronce. En la repesca, Clemente tuvo como primer rival al búlgaro Guerchev, apeado del podio por Pions posteriormente, quien también le superó.
Esta doble cita para los judokas del Judo Binéfar ha sido posible gracias al citado programa Aragoneses en Londres 2012, que cuenta con el apoyo de Gobierno de Aragón, Federación Aragonesa de Judo, Ayuntamiento de Binéfar y la empresa PAOBAL, gracias a los cuales es posible participar en estos torneos internacionales, unos test magníficos para la mejora y el desarrollo de estos jóvenes judokas, que no hay que olvidar que compiten en categoría absoluta pero son muy jóvenes.
La actividad no cesa en verano y tanto Pions como Clemente, junto a los otros dos judokas de Binéfar que participan en el programa, Roberto Marín y Laura Terrades, participarán en las próximas fechas en diversos stages y concentraciones de entrenamiento para seguir mejorando. De este modo, del 5 al 10 de julio próximos tomarán parte en el Stage Internacional de Torrelavega, a mediados de julio estarán en el Training Camp International de Castelldefels, y en la cita más larga e importante de todo el verano, participarán en una serie de entrenamientos en Korea durante los últimos días de julio, todo agosto y la primera quincena de septiembre, aunque esta actividad está reservada solo a los tres competidores masculinos.

SAN RAMON, RELIGIOSIDAD, TRADICION, MUSICA...

2009-06-23T16:12:00.002+02:00

Las hogueras con rescoldo para asar viandas, las verbenas y la final del I Concurso de Talentos Cope FusionNas dejaron huella en los barbastrenses que madrugaron el domingo para estar, puntuales, a las siete y media de la mañana en las puertas de la Casa Amparo. A esas horas, este año sin lanzamiento de cohetes, comenzó la procesión tradicional hasta la ermita de San Ramón, organizada por la Cofradía del mismo nombre, para honrar la festividad del patrón de Barbastro y de la Diócesis.
Los cofrades portaron las reliquias del santo mientras se rezó el Rosario y en la explanada de la ermita concelebraron José Mairal, consiliario de la Cofradía -feliz y dichoso porque ayer cumplió 50 años de sacerdocio- Joaquín Subías y José María Garanto, párrocos de San José y de San Francisco, respectivamente.
En su homilía, Mairal habló de "gratitud y sentimiento en torno a San Ramón", de quien destacó "la fortaleza y fidelidad como dos virtudes esenciales, propias en la vida de un hombre de oración que fue valiente". En el transcurso de la misa, el Grupo "Tradiciones" y los fieles cantaron "Los Gozos al Glorioso San Ramón, Obispo" y después se distribuyeron torta y chocolate bendecidos.
Los representantes de las tres asociaciones de comerciantes de Barbastro que forman parte de la Mesa de Dinamización plantaron media docena de rosales en los alrededores de la Casa Diocesana. Más tarde, se celebró la Asamblea General de la Cofradía, presidida por el prior José Luis Santabárbara, a la que asistió también el alcalde Antonio Cosculluela, que degustó el almuerzo tradicional a base de tortilla de patata, chocolate con torta, cerezas, café y vino.
Santabárbara recordó a los cofrades algunas efemérides locales, entre ellas que se cumplen 45 años de la consagración de la nueva Casa Diocesana por el obispo Jaime Flores (1960-1970); la desaparición del cuartel General Ricardos donde pasó 33 años de su vida profesional y lugar muy arraigado a nivel familiar desde que llegó su padre con el Grupo Ligero de Artillería número 10, con soldados para amueblar el cuartel en el año 1926. En el mismo donde se despidió de su vida militar y recibió la última Encomienda de San Hermenegildo el día en que se cerraron las instalaciones.
En esta línea de recuerdos, destacó otra fecha añorada, 40 años desde que el Ayuntamiento entregó una bandera al Regimiento de Infantería "Barbastro 43" y también 10 años de la primera salida de Los Gaiteros del Somontano con motivo de las Fiestas de San Ramón. Por último, agradeció al alcalde Cosculluela las obras de asfaltado y mejoras en los accesos a San Ramón.
Los cofrades aprobaron por unanimidad las cuentas de 2008 presentadas por Beatriz García según las cuales hubo 2.075"79 euros de ingresos y 2.101"26 euros de gastos; la liquidez actual es de 1.241"26 euros al final del ejercicio.
A las 12 horas, se celebró la misa solemne, en la Catedral, cantada por la Coral Barbastrense, con asistencia de la Corporación Municipal, Damas de las Fiestas y numeroso público. Por la tarde, se estrenó la obra de teatro "La venganza de Don Mendo" a cargo del grupo local "La Melinguera" y a las 22 horas, finalizaron las fiestas menores con la actuación del grupo "Green Apples", en la plaza de Aragón.

....Y SE HIZO LA LUZ DE LA HOGUERA DE LA NOCHE DE SAN RAMON FESTIVIDAD BARBASTRENSE

2009-06-20T21:08:00.002+02:00

Este domingo la ciudad Barbastro conmemora la festividad del patrón de la diócesis y de la localidad, San Ramón. El Obispo de la Diócesis Barbastro-Monzón, Alfonso Milián, preside a las 12´00 horas en la Santa Iglesia Catedral la Santa Misa en honor a San Ramón. A las 7´30 horas tendrá lugar la tradicional procesión hacia la ermita portando el brazo de San Ramón con su reliquia, que organiza la cofradía de San Ramón del Monte.
La fiesta de San Ramón se celebra el 21 de junio, porque ese mismo día del año 1126 murió en Huesca el Santo Obispo. La ciudad le tiene como patrono desde el año 1595, y desde 1842 está declarado patrono de toda la diócesis barbastrense, por el Papa Gregorio XVI. Alfonso Milián, destaca de la historia del santo que “descendía de una familia de cierto abolengo, con gran educación y cultura y que en un principio se dedica a la vida militar, pero pronto siente una inclinación por la vida religiosa”.
San Ramón vivió durante el siglo XI, en un momento en el que la situación religiosa en Aragón no estaba clara debido a la gran cantidad de disputas existentes, pero tras la muerte de Poncio, primer Obispo de Barbastro, los canónigos de Roda le escogieron para sucederle.
El prior de la Cofradía de San Ramón, José Luis Santa-Bárbara, señala que “haciendo repaso a la historia, es en el año 1116 cuando San Ramón se despide llorando de Barbastro en el lugar en el que más tarde se construiría la ermita, que data del siglo XVI. En 1595 cuando se funda la Cofradía de San Ramón y en 1842, el Papa Gregorio XVI aprobaría el oficio y la misa en la ermita, nombrando a San Ramón patrón de Barbastro.
El programa de actos se completa con actividades deportivas, representación, a las 20´00 horas en el centro de congresos, de la obra de teatro, “la Venganza de Don Mendo” a cargo del grupo local La Melinguera, y a las 22´00 horas en la plaza de Aragón actuación musical del grupo Green Apples que interpretará versiones de los Beatles. El presidente del patronato municipal de fiestas, Ivan Carpi, indica que las fiestas de San Ramón se distinguen por los “actos tradicionales”.

LA FERIA DE LA TERNERA DE MU 09, UN GRAN EXITO.

2009-06-20T21:06:00.000+02:00

La artista sevillana Tamara actua en la medianoche de hoy en Binéfar, en el marco de la Feria de la Ternera. MU 2009 quiere promocionar la carne de vacuno y, para ello, organiza diferentes actividades que se desarrollan viernes y sábado en la capital de la Litera. El colofón a la Feria será la actuación de Tamara este sábado a las doce de la noche.
MU 2009 ofrece a los visitantes actividades tanto técnico-divulgativas como gastronómicas, ahondando en las bondades culinarias y saludables de la carne de ternera. Recordamos que la Lonja de Binéfar y la Asociación de Ganaderos de Vacuno de Cebo (Asoprovac-Arabovis) son referentes nacionales y europeos.
TAMARA
Tamara interpretará en Binéfar los éxitos más importantes de su carrera. Va a publicar en breve el que será su séptimo álbum: "Perfecto". Contiene sus primeros temas inéditos, y supone su debut como compositora.

LA DEVOCION DE PONFERRADA POR SUS TEMPLARIOS DEBERIA SER IMITADA POR MUCHOS.

2009-06-17T23:03:00.003+02:00

La localidad acogerá la Feria Templaria de la Cerveza en la que se podrá degustar 28 marcas de Alemania, Bélgica, Holanda, Italia, Canadá y México.

Feria de la cerveza “templaria” –novedad, 28 cervezas internacionales-, pinchos “templarios”, ruta de vinos “templarios”, I Jornadas de Cocina “templaria”, Queimada “templaria”, todo un elenco de actividades para acompañar los actos centrales de esta fiesta marcada ya en al agenda ponferradina.
Entre los actos principales, la Ordenación de los nuevos caballeros templarios, el jueves 2 de julio, junto con la ofrenda al caballero templario. Comenzará el desfile de la ordenación desde la Plaza de la Encina a la fortaleza templaria. Aquellos que deseen ser ordenados deben dirigirse a la Oficina de turismo.La Cena templaria, el viernes 3 de julio desde las 22h. en el Castillo (entradas a la venta en la Oficina de turismo, al precio de 35€, para 800 comensales ataviados de caballeros templarios y doncellas en el interior del castillo).El desfile templario tendrá lugar el sábado 4 de julio, desde las 23,30h. Salida del paseo del río hasta el castillo.Entre medias, todo un elenco de propuestas revestidas de la temática templaria. Desde el jueves, Feria templaria de la cerveza, en el aparcamiento del albergue de peregrinos. Comienza también el jueves la Ruta de vinos y Degustaciones gastronómicas en varios locales hosteleros del Casco antiguo.Se inauguran ese mismo día las Jornadas de cocina templaria, que se podrá disfrutar en varios restaurantes de la ciudad.Todo ello se podrá en marcha las jornadas de jueves y viernes y se prolongarán hasta el domingo.Como en ediciones anteriores, Mecado medieval en la Plaza del Ayuntamiento y talleres infantiles medievales en la Plaza de la Encina.El viernes a las 23h. en Fernando Miranda tiene lugar la Queimada templaria. El sábado, además de las actividades centrales, concierto folk en el aparcamiento del albergue de peregrinos desde las 0h., y el domingo se cierra el programa con un concierto “Carmina Burana” en el castillo, con 3 euros de coste.

LA ESTATUA DE LA INMACULADA RECUPERA SU DIGNIAD.

2009-06-17T00:00:00.001+02:00

ALFONSO VÁZQUEZ Desde el asesinato de Kennedy, y ya ha llovido, no hay acto público que no tenga detrás una patulea de intrigantes capaz de asegurar que todo se debe a una conspiración secreta pero mundial. Según estas delirantes teorías, el aterrizaje en la Luna se grabó en unos estudios ´terrestres´ y más de un político es en realidad un alienígena camuflado. Esto último ni siquiera podría admitirse en el caso de Hugo Chávez, más próximo al boniato en su estructura neuronal que al habitante de Marte. Las novelas de ambientación histórica han terminado por esbozar un mundo en el que los templarios, los rosacruces y los ´illuminati´ han hecho y deshecho lo que les ha dado la real gana, y seguro que están detrás del fichaje de Cristiano Ronaldo.En este ambiente de intrigas, primos hermanos de Judas y descendientes de la estirpe secreta de los cobradores de seguros, no es de extrañar que florezcan los gestos de intransigencia contra el patrimonio eclesial. Buen ejemplo lo tenemos en la iglesia de San Felipe Neri. Alguna vez hemos comentado los gestos de memez infinita que exhiben algunos individuos. No hay que tener las cosas muy claras para realizar la siguiente pintada en una de las puertas de la iglesia: ´Ego sum Dei´. Para exhibir este renqueante dominio del latín, el gachó en cuestión tuvo que dañar seriamente una puerta centenaria. A pocos metros de esta ´reafirmación del zangolotino´, en la enchinada calle Cabello, teníamos una estampa que además hería bastantes sensibilidades: la preciosa estatua de una Virgen Inmaculada, de mármol blanco, a la que alguien había volcado unos litros de pintura roja y verde. La afrenta parecía salida de algún ´best-seller barato y conspiratorio´ o quizás, de algún intransigente con ganas de fastidiar al respetable. Demasiado tiempo ha estado esta obra en semejante estado, pero por fin, la escultura ha sido limpiada y ha recuperado su belleza. Habrá que confiar en que esta bonita estatua, con tanto significado para muchos malagueños, permanezca intocable, sin más afrentas absurdas. Sin embargo, el pasotismo del malagueño medio en relación con todo lo que encuentra en la calle sólo nos anuncia un pequeño respiro. En todo caso, felicidades.El acosoUn amable lector nos envió ayer varias fotos que constatan que prosigue el acoso dominguero en las playas del Este de Málaga. Las fotos muestran una vez más cómo los coches aparcan donde las da la gana, mientras en la protegida playa del Peñón del Cuervo prosiguen las ´acampadas masivas´. El domingo, a las 8 de la mañana, no menos de 20 tiendas de campaña estaban montadas en la playa, algunas de ellas con coches también en la misma arena y música a todo volumen. Los barrenderos de Limasa lo tienen cada vez más duro en este espacio ´alegal´ de suciedad a gran escala. En Málaga la playa sigue siendo un pequeño campo de batalla.

EL REY DON JUAN CARLO Y SU HIJO EL PRINCIPE FELIPE EN EL CAPITULO DE LA ORDEN DE SAN HERMENEGILDO

2009-06-16T15:46:00.003+02:00

El Rey, acompañado por el Príncipe de Asturias, ha presidido hoy la reunión bianual del Capítulo de la Orden de San Hermenegildo, tras la imposición de condecoraciones a representantes de los Tres Ejércitos y de la Guardia Civil.
La lluvia que caía desde primera hora de la mañana ha impedido la celebración de la tradicional ceremonia militar previa en la Lonja del Monasterio de San Lorenzo de El Escorial, donde todo estaba preparado para el desfile y la ofrenda floral ante el monumento en recuerdo de los que dieron su vida por España.
Don Juan Carlos y Don Felipe, que vestían el uniforme de capitán general y de comandante del Ejército de Tierra, respectivamente, han atravesado el Patio de Reyes y han sido recibidos por la presidenta de la Comunidad de Madrid, Esperanza Aguirre, y otras autoridades a la puerta de la Basílica, donde han hecho su entrada mientras el órgano del templo interpretaba el himno nacional.
Antes de la misa, oficiada por el arzobispo castrense, Juan del Río, el Rey ha impuesto ascensos y condecoraciones a representantes de los tres Ejércitos y de la Guardia Civil ante los miembros de la Orden de San Hermenegildo, sus familiares e invitados de las órdenes militares de Calatrava, Santiago, Montesa y Alcántara, así como de la nobleza y de la diplomacia, que ocupaban la nave central.
La cruz de San Hermenegildo se otorga a los veinte años de servicio, la encomienda a los veinticinco y la placa a los treinta, en tanto que la gran cruz está reservada a generales y oficiales.
El Rey es soberano de la Orden de San Hermenegildo, a la que pertenece también el Príncipe de Asturias junto a militares de los tres Ejércitos y de la Guardia Civil.
Tras la misa, Don Juan Carlos ha presidido la reunión bianual -cuyas deliberaciones no se hacen públicas- del Capítulo de esta Orden, creada en 1814 por Fernando VII para premiar la constancia en el servicio y la intachable conducta de los militares de distintas graduaciones.

@EFE

A FLOR DE PIEL.

2009-06-15T00:34:00.000+02:00

Esta campaña de promoción del comercio barbastrense está organizada por las tres asociaciones de empresarios y comerciantes de la ciudad. Comenzaba con una “plantada” de flores y la decoración de los puentes de la ciudad del Vero.
El objetivo de esta acción es “llenar Barbastro de flores” para convertirla en una ciudad colorida, viva, atractiva, alegre, que invite a pasear y a conocerla. Con motivo de la festividad del Corpus este domingo el comercio participa en la elaboración de la alfombra de flores de la Plaza del Mercado.
Para el 21 de junio, festividad de San Ramón, el comercio barbastrense estará presente en la procesión a la Ermita de San Ramón, donde plantará unos rosales. A las 12.00 horas en la Plaza del Mercado se realizará un reparto de flores hasta fin de existencias entre los asistentes que entreguen tickets que previamente habrán recogido en los establecimientos que participan en la campaña, y el resto de tickets entrará en un sorteo cuyo premio.

INICIO DE LAS FIESTAS DE SAN RAMON.

2009-06-13T17:14:00.002+02:00

PROGRAMACION DE LAS FIESTAS DE SAN RAMON:

13 de junio, Sábado
A las 18 horas, en el Polideportivo “Ángel Orús”, PARTIDO DE BALONCESTO entre una selección local y el equipo campeón de liga, Concurso de triples y entrega de trofeos.
A las 19 horas, en el Campo Municipal de Deportes, final del Campeonato Copa Primavera San Ramón de FUTBOL 7. Entrega de Trofeos de copa y liga.
A las 19’30 horas, en el Campo Municipal de Deportes, Partido Solidario de FUTBOL-7 entre periodistas y políticos. Organiza Cadena COPE.
14 de junio, Domingo
A las 8 horas, XX MARCHA CICLOTURÍSTICA “Ruta del Vino del Somontano” Salida y llegada al Polideportivo “La Merced”. Organiza Club Ciclista Barbastro y patrocina el Patronato Municipal de Fiestas.
17 de junio, Miércoles
A las 20 horas, en el Complejo de San Julián y Santa Lucía, AUDICIÓN MUSICAL a cargo de alumnos de la Escuela Municipal de Música.
18 de junio, Jueves
A las 20 horas, en la Plaza del Mercado, VIII TROFEO ESCOLAR DE JUDO “Ciudad de Barbastro”. Organiza ADAAJ, GIM y APAS de los colegios “La Merced” “Pedro I” y “Escuelas Pías”.
A las 20 horas, en el Complejo de San Julián y Santa Lucía, AUDICIÓN MUSICAL a cargo de alumnos de la Escuela Municipal de Música.
19 de junio, Viernes
A las 20’30 horas, en la Plaza exterior del Centro de Congresos y Exposiciones, SESION DE BAILE para la tercera edad, amenizada por la orquesta "A.J." de Grañen. En el transcurso de la misma se entregarán los premios de los Campeonatos San Ramón 2009. Habrá reparto de bocadillos y bebidas.
A las 23 horas, en la Plaza de Aragón, Festival SAN RAMON SUENA, a cargo de los grupos “La Talega” de Huesca, “Frases Hechas” + “Enfoke Directo” de Binefar, “The Mierdosos” y “SomoSArte Friends” de Barbastro. Organiza el Consejo de la Juventud y el Patronato Municipal de Fiestas.
20 de junio, Sábado
A las 8 horas, en el Campo Municipal de Deportes, VII Torneo 12 HORAS DE FÚTBOL-7. Organiza Asociación de Fútbol San Ramón.
A las 10 horas, en el edificio de la Sociedad Mercantil y Artesana, IV TORNEO DE AJEDREZ “San Ramón”, categoría alevín. Organiza S.M.A.
Desde las 15’30 hasta las 20’30 horas, en la Piscina Municipal al aire libre, FIESTA INFANTIL ACUATICA, con aparatos hinchables, cilindros, pulpos toboganes, formas sobre la superficie del agua para que disfrutes sin descanso. Trae tu gorro y chanclas, menores de 12 años obligatoriamente acompañados. Acceso con bono o entrada
A las 16’30 horas, en el Campo de las Baldorrias, XVIII TROFEO DE RECORRIDOS DE CAZA “San Ramón”. Organiza Asociación de Caza y Pesca Barbastrense.
A las 19 horas, en el Campo Municipal de Deportes, PARTIDO DE FÚTBOL-11, entre una selección de IES Hermanos Argensola Femenino y Padres, Madres, Entrenadores y Colaboradores. Organiza IES Hermanos Argensola.
A las 19 horas, en la Plaza del Mercado, BARBASTRO A FLOR DE PIEL, Canje de tickets por flores. Organiza Asociación de Empresarios de Barbastro.
A las 20 horas, en la Plaza Julieta (Complejo de San Julián), ACTUACION DE LA BANDA DE MUSICA “Ciudad de Barbastro”.
A las 20 horas, en las instalaciones del Club de Tenis, semifinales del XV TORNEO DE TENIS "Ciudad de Barbastro".
A las 20 horas, en el Paseo del Coso, V Carrera Solidaria MILLA DEL COSO. Organiza Club Atletismo Barbastro.
A las 21 horas, en la Ermita de San Ramón, solemnes VISPERAS y a continuación Santa Misa.
A las 22 horas, se lanzará el cohete anunciador del comienzo de la QUEMA DE HOGUERAS. A continuación en el Campo Municipal de Deportes quema de una colección de FUEGOS ARTIFICIALES.
Para poder participar en el concurso de hogueras, deberán inscribirse presentando una instancia en el Registro General, sito en la planta baja de la Casa Consistorial, hasta las 14 horas del día 15 de junio. Se establecen los siguientes premios: Primero 100 euros. Segundo 80 euros. Tercero 60 euros. Cuarto 40 euros. Quinto 20 euros.
Por cada Hoguera inscrita, que reúna las condiciones necesarias se le hará entrega de un vale para canjear por un lote de productos para asar en la brasa.
El Jurado valorará la presentación, las condiciones de realización y la colocación de la espindarga.
A as 22'15 horas, en la Ermita de San Ramón, quema de la hoguera con la presencia del Dragón “BELAIN” y actuación del grupo de baile aragonés “Tradiciones” acompañados por los Gaiters d'o Semontano de Balbastro.
A las 22’30 horas, en la Plaza Julieta (Complejo de San Julián), final del PRIMER CONCURSO DE TALENTOS Cope FusionNas. Organiza Cadena COPE. Patrocina Patronato Municipal de Fiestas.
A las 23’30 horas, en la calle Permisán, VERBENA POPULAR, amenizada por la orquesta "ALBERA”, organizada por la PEÑA TAURINA BARBASTRENSE, en el transcurso de la misma se repartirá "poncho" y torta a los asistentes.
A las 24 horas, en el recinto "La Floresta" VERBENA POPULAR amenizada por la orquesta "VENDETTA" organizada por la S.M.A. y patrocinada por el Patronato Municipal de Fiestas. Entrada gratuita.
21 de junio, Domingo
A las 7'30 horas, desde la Casa Amparo, PROCESION hasta la Ermita de San Ramón y a continuación se oficiará la Santa Misa, cantada por el Grupo Tradiciones. Seguidamente se bendecirán los roscones que se repartirán entre los asistentes.
A las 8 horas, en la zona de “Los Áridos”, XVIII TROFEO DE PESCA “San Ramón”. Organiza Asociación de Caza y Pesca Barbastrense.
A partir de la las 9 horas, en las instalaciones del Club de Tenis, finales del XV TORNEO DE TENIS "Ciudad de Barbastro".
A las 12 horas, en la Santa Iglesia Catedral, MISA cantada por la Coral Barbastrense, con la asistencia de la Corporación Municipal y las Damas Mayores e Infantiles de las Fiestas.
A las 20 horas, en el Centro de Congresos, puesta en escena de la obra teatral “LA VENGANZA DE DON MENDO” de Pedro Muñoz Seca, a cargo del grupo local “La Melinguera”.
A las 22 horas, en la Plaza de Aragón, actuación del Grupo “GREEN APPLES”, con versiones de The Beatles.
Exposiciones
Del 11 al 24 de junio, en el Centro de Congresos y Exposiciones de Barbastro, EXPOSICION DE AFIB titulada “De lo real a lo imposible”, autora Beatriz Orduña.
Del 16 al 30 de junio, en la Casa de Cultura, EXPOSICION concurso fotográfico FERMA 2008.

ERIC FRATTINI. SECRETOS DEL VATICANO.

2009-06-13T00:36:00.001+02:00

Periodista, escritor, guionista y uno de los mayores expertos y estudiosos de los servicios secretos del Vaticano. Así es Eric Frattini. Un viajero incansable que transforma cada experiencia vivida en un escrito, con la única intención de que la gente se haga eco o se pregunte por los grandes misterios de la humanidad.
Ha entrevistado a grandes personajes como la Madre Teresa de Calculta, Nelson Mandela, Yaser Arafat o Tony Blair y ha escrito una veintena de títulos traducidos a varios idiomas. Con esta carta de presentación, resumida, por supuesto, a la mínima expresión, Frattini se introduce en el mundo novelesco con su segundo y polémico libro “El laberinto de agua”, basado en el evangelio de Judas y en el Vaticano donde el que el autor nos introduce en una pregunta ¿qué pasaría si origen del cristianismo no hubiese sido como nos lo han contado? Muchos de los personajes están basados en personas reales que viven en las localizaciones descritas en el texto y que poseen los negocios escritos en la misma, son precisamente aquellos lugares y personajes que Frattini conoció durante la preparación del libro.
El escritor estuvo 22 días en Venecia, recreando a la perfección lo que sería el foco de su novela, por ello dicen que este manual es una gran guía de Venecia y de los misterios de la ciudad. Pero, sin duda, el personaje que recobra un mayor protagonismo es el cardenal Lienart, que es como si dijéramos el Dar Vader en la Guerra de las Galaxias, un hombre muy inteligente, absolutamente culto que responde con frases contundentes, y en latín. “El que sea tan sabio es lo que le hace tan malvado”, ha señalado Frattini.
Ha llegado a cambiar el final para que pueda llegar a tener una continuación con este malvado cardenal, del que incluso se está barajando la adaptación al cómic. Gracias a su sobredocumentación sobre el Vaticano, el escritor es capaz de situar a un personaje en su interior porque sabe a la perfección como funciona desde dentro, cómo se mueven, cómo hablan, cómo se están odiando.
Pregunta.- Digamos que el punto de arranque de “El laberinto de agua” es, ¿qué pasaría si el origen del cristianismo no hubiese sido como nos lo han contado?. Ahora le pregunto a usted, ¿qué pasaría?Respuesta.- Principalmente que los cimientos de la iglesia sobre los que se ha basado la creación de la propia Iglesia Católica se moverían mucho, porque a nosotros nos han enseñado que la Iglesia se levantó sobre la piedra, sobre Pedro, que era el apóstol, supuestamente, elegido por Jesucristo. Pero yo planteo: ¿qué hubiera pasado si Pedro no fuera tan maravilloso y Judas no fuera tan malo?, para ello, me he basado en el evangelio de Judas, donde una vez restaurado y traducido lo que te viene a decir en alguno de sus párrafos es que Judas pudo delatar a Jesucristo porque él se lo pidió. Entonces, ese apóstol fue Judas Iscariote. Yo, en base a esa teoría y esa realidad, que es una teoría que han manejado los expertos, le doy un barniz de ficción y lo convierto en una novela en la que planteo que con esa misma historia, Judas pudo estar vivo y fue el último apóstol en morir. Judas tiene una conversación secreta antes de la última cena con Jesucristo y, antes de morir en Alejandría, habla con uno de sus discípulos, Eliezer, y le cuenta lo que le dijo Jesucristo. Así, Eliezer lo transforma en un documento, “La carta de Eliezer”, un documento tan bien documentado que parece real. Está escrita en Arameo Siriaco.

Frattini ha escrito una veintena de ensayos y ésta es su segunda novela
P.- ¿Qué hay de ficción y de realidad en la novela?R.- De realidad hay un 65% y el resto es ficción, pero mucha de esa ficción está sacada de la realidad.
P.- Puede que el cristianismo sea uno de los grandes misterios. En realidad, nadie sabemos si lo que nos han contado es cierto o no. ¿Por qué ese interés por el cristianismo?R.- A la Iglesia Católica le interesa seguir el misterio, no le interesa que los católicos se hagan preguntas porque si no funcionaría mal. En el año 180 d.C. hubo un señor que se llamó Ireneo de León, uno de los padres de la Iglesia Católica. Con todos lo textos encima de la mesa, dijo qué textos tenían que leer los católicos y creó los libros que tenían que conformar la Biblia. Los que deshechó fueron incluidos en un catálogo llamado “El Libro de la Herejías”, donde esta incluido el evangelio de Judas, pero también el evangelio secreto de Marcos, el de María, etc. Están incluidos todos los textos gnósticos.
P.- ¿Qué opina de todo el revuelo que ha formado el Opus Dei en torno a su novela?R.- Cuando te terminas de leer la novela, yo hago que la gente se haga preguntas y eso es lo que ha molestado al Opus. Dicen que pongo en duda la imagen sagrada de Jesucristo y otras cuantas cuestiones. Me he tenido que volver a leer la novela para ver si yo decía realmente eso.
P.- Conforme iba creando esta novela, ¿podía prever las críticas que le han llegado a hacer?R.- No, porque es una novela. He escrito 20 ensayos muy polémicos, ¡algo agotador!, ya que constantemente he tenido que demostrar en caso de que me planteen un pleito cómo lo rebato. Entonces decidí escribir novela porque para mí es una liberación, ya que puedo decir lo que quiera. Por eso, no entiendo por qué nunca se han metido con mis ensayos y si se meten con esta novela, pero ¡sorprendente!, con la Iglesia hemos topado.

Las páginas de sus diarios son verdaderas obras de arte donde se ve paso a paso la construcción de la novela
P.- ¿Cree usted que la riqueza de “El laberinto de agua” se debe al gran trabajo de documentación que hay detrás?R.- Por supuesto. Yo soy primero periodista, que es un defecto, y luego ensayista. Es decir, soy muy meticuloso con la documentación y esto se aprecia en la novela. Por ejemplo, una de las pistas de mi novela es una inscripción en árabe del siglo XIII. Para hacerla busqué a una catedrática de la Universidad de Jaén que es experta en árabe del siglo XIII y me escribió la clave en árabe del s. XIII con los mismos signos y caligrafías de entonces. Otra de mis trabajos de documentación se ve reflejado en un asesino que es francotirador. Pero yo no tengo ni idea de armas, y acudí a un amigo que ha sido durante 15 años jefe de francotiradores de la Unidad Especial de Intervención de la Guardia Civil. Él me mandaba una ficha técnica en la que yo tenía que poner la altura del objetivo al que iba a disparar. Si el disparo iba a ser en Zaragoza, que hay poca humedad o en Valencia que hay mucha humedad ya que el ambiente puede afectar al disparo, también tenía que decirle el calibre que iba a usar, el tipo de munición, la velocidad de la bala y desde dónde iba a disparar. Con todos estos datos él me decía con qué arma mi asesino tenía que disparar. Me he documentado hasta de qué manera cogéis las mujeres la crema hidratante del tarro, porque uno de los asesinos pone veneno en el interior de la crema y yo te voy contando todos lo pasos.
P.- ¿Por qué siempre trata en sus libros los temas del Vaticano y del Cristianismo?R.- Porque hay un dicho que dicen los cardenales y obispos en el Vaticano que los refleja perfectamente “Para el Vaticano todo lo que no es sagrado es secreto”. Esta política de secretismo ha hecho que la gente en general tenga verdadero interés en saber y conocer qué es el Vaticano por dentro; porque el Vaticano no es el Papa, es una maquinaria perfectamente engrasada desde hace 2009 años. Si muere el Papa, el Vaticano no deja de funcionar porque hay un cardenal camarlengo. Todo esto, que la gente no conoce, genera mucho interés. La iglesia nunca pasará de moda.
P.- ¿Por qué el laberinto de agua?R.- Porque antiguamente los árabes definían Venecia como la ciudad de las siete puertas y los siete guardianes, y el laberinto de agua. Parte de las claves de la novela están a través de esas siete puertas y de las estrellas. Son muy importantes las constelaciones para saber los interrogantes, ya que antiguamente los navegantes árabes navegaban mediante el sistema estelar. En esto me ayudó un astrónomo especialista.
Cambiando de tema
P.- Ya que estamos en Zaragoza, ¿qué misterios hay en Aragón?R.- Los misterios de un lugar te los marca la cantidad de pueblos y culturas que han pasado por ahí, y Aragón siempre ha sido un sitio de paso. Se podría decir que es la Polonia española. Por eso, es un lugar muy importante y que concentra muchos misterios, el Santo Grial, Los Templarios, etc.

Aquí se aprecia una de las casas de los personajes tal y como Frattini se imaginaba que fuera
P.- ¿Ve mucha diferencia de su primera novela a la segunda?R.- Sí, porque “El Quinto Mandamiento” tenía muchas páginas de documentación y he aprendido a que toda esa documentación que quiero que la gente sepa tengo que ponerla en boca de los personajes. Ahora tengo mucho más dominio de los personajes, antes no tenían sentimientos, en “El laberinto de Agua” sí.
P.- ¿Cree que es imprescindible, o por lo menos necesario, el periodismo para ser un buen escritor?R.- Absolutamente. El periodismo es un gran entrenamiento que te permite acumular mucha documentación y saber qué es lo importante.
P.- De todos los grandes personajes que ha entrevistado, ¿cuál ha sido el que más le ha impactado?R.- Sin duda, Nelson Mandela. Lo entrevisté en dos ocasiones y eran dos Mandela totalmente diferentes. La primera, un mes después de haber salido de prisión. Entonces era una persona con grandes sueños de una Sudáfrica que el deseaba y después lo entrevisté cuando ya abandonaba el poder de la presidencia de Sudáfrica. Entonces me encontré con un Mandela decepcionado por la Sudáfrica que dejaba. La Madre Teresa de Calcuta también me pareció extraordinaria. Es una de las pocas personas que han muerto y sabes que directamente se han ido al cielo, si es verdad que existe.
P.- ¿Con qué personaje ha tenido menos feeling?R.- Con Arafat, al que entrevisté en dos ocasiones. Una vez fue en Túnez, cuando era el líder de la OLP, y otra ya como presidente de la Autoridad Nacional Palestina. En una de estas ocasiones me echó del despacho porque le pregunté "se dice en Israel que un palestino no pierde nunca la oportunidad de perder una oportunidad”. Cuando se lo tradujeron al árabe me expulsó del despacho.
P.- ¿Cómo se prepara para hacerle una entrevista a estos grandes personajes?R.- Es fundamental leer mucho y recopilar mucha documentación. No sólo debes documentarte sobre el personaje sino sobre el ámbito en el que se mueve. Realmente, el arte de la buena entrevista no es el personaje o las preguntas que le hagas sino que cuando tú acabes de hablar con él te vayas convencido de que has conversado.
P.- Hace mucho rato que no miro las preguntas que traía preparadas, la verdad es que me siento a gusto ¿hemos conversado?R.- Por supuesto, hemos conversado.

LA VERDAD SIEMPRE SALE, AUNQUE NO GUSTE.

2009-06-12T08:00:00.000+02:00

DESPUES DE MUCHO ESPERAR Y APESAR DE SU CORTO TIEMPO PARA LA OCUPACION DEL BLOG, NUESTRO AMIGO MIGUEL HA ESCRITO UN NUEVO POST, DOCUMENTADO COMO SIEMPRE, ACLARADOR DE COMO ES LA GENTE Y DE CUALES SON LOS PRINCIPALES PRINCIPIOS DE LAS PERSONAS, EL PODER Y EL DINERO, DA IGUAL LO JUSTO, LO IMPORTANTE ES EL PODER Y ELLO CONLLEVA AL CRECIMIENTO DE LA ABARICIA, ESO ES QUE HOY EN DIA ENSEÑAN A SUS HIJOS EL PRESIDENTE DE CHEIMO Y DEMAS , EL SEÑOR ALCALDE DE MONZON, LOS "IMPUNES" DE BELVER DEL CINCA, DE LOS REPRESENTANTES DEL DOMUS TEMPLI DESDE EL PRESIDENTE ( QUE TAMBIEN ES ALCALDE DE MONZON, CONCEJAL DE CULTURA...) HASTA LOS POLITICOS Y LOS CURAS... SEGUID EL BLOG Y LEED PORQUE NO TIENE DESPERDICIO.

SIEMPRE EN BUSCA DE LA VERDAD Y DE SU PUBLICACION.

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FIESTAS DE SAN RAMON EN BARBASTRO

2009-06-12T00:00:00.001+02:00

El presidente del Patronato Municipal de Fiestas del Ayuntamiento de Barbastro, Ivan Carpi, ha presentado las actividades que se van a desarrollar con motivo de la festividad de San Ramón los próximos 19, 20 y 21 de junio en la ciudad del Vero. Las actividades previas comenzarán el sábado, 13 de junio.
El inicio oficial de las fiestas será el 19 de junio, con una sesión de baile para la tercera edad en la Plaza exterior del Centro de congresos a las 20.30 horas a cargo de la orquesta “A.J.” de Grañén. En el transcurso de la misma se entregarán los premios de los campeonatos de San Ramón 2009 y se repartirán bocadillos y bebidas
Ese mismo día llegará una de las novedades de las fiestas de este año, la I edición del Festival San Ramón Suena, a cargo de diferentes grupos locales y de la provincia de huesca.
El sábado, 20 de junio, habrá desde las 8 de la mañana diferentes actividades deportivas a lo largo de todo el día, y desde las 15.30 horas hasta las 20.30 la piscina municipal al aire librea cogerá la fiesta infantil acuática, con aparatos hinchables, cilindros, pulpos toboganes...
A las 22.00 horas se lanzará el cohete anunciador del comienzo de la quema de hogueras, tras lo cual desde el campo municipal de deportes se llevará a cabo una quema de fuegos artificiales. Como otros años, será el dragón Belain quien encienda la primera hoguera
Para participar en el concurso de hogueras, los interesados deben inscribirse presentando una instancia en el ayuntamiento hasta el 15 de junio. La hoguera ganadora recibirá un premio de 100 euros y habrá premios hasta el 5º puesto. Por cada hoguera que se inscriba y que reúna las condiciones necesarias se entregará una vale por un lote de productos para asar en la brasa.
Tras la tradicional quema de hogueras, habrá dos verbenas populares, a las 23.30 en la calle Permisán, amenizada por la orquesta “Albera” y organizado por la peña taurina barbastrense; la otra verbena será a las 24.00 horas en “La Floresta”, organizado por la Sociedad Mercantil y Artesana de Barbastro, patrocinada por por el Patronato Municipal de Fiestas y amenizada por la orquesta “Vendetta”
El último día de las fiestas, 21 de junio, los actos comenzarán a las 7.30 de la mañana, con la procesión desde la Casa Amparo hasta la Ermita de San Ramón, tras lo que se oficiará la Santa Misa, cantada por el Grupo Tradiciones. Finalizada la misa se bendecirán los roscones que se repartirán entre los asistentes.
Los actos religiosos continuarán a las 12.00 con una misa en la Santa Iglesia Catedral cantada por la Coral Barbastrense y a la que asistirá la corporación municipal y las Damas Mayores e Infantiles de las fiestas.
Las fiestas de San Ramón 2009 finalizarán con teatro y música. Lo primero será a las 20.00 horas en el Centro de Congresos con la puesta en escena de “La Venganza de Don Mendo” a cargo del grupo local de teatro “la Melinguera”. El concierto llegará a las 22.00 horas de la mano de “Green Apples”, que actuarán en la Plaza Aragón.
Este año, el cartel de las fiestas lo ha realizado la Peña Pómez, con lo que el consistorio sigue con su idea de que cada año sea una peña diferente quien lleve a cabo el cartel anunciador.
Este 2009 el Patronato Municipal de Fiestas ha mezclado tradición y novedad para que las fiestas sean del agrado de todos los públicos y todo el mundo pueda encontrar una actividad a su gusto.

@radio hesca.

PREMIOS LITERARIOS EN BARBASTRO

2009-06-11T00:00:00.000+02:00

Este viernes a las 18.00 horas, el Salón de plenos del Ayuntamiento de Barbastro acoge el acto de entrega de los premios literarios de este año. Los ganadores del XL Premio Internacional de Novela Corta “Ciudad de Barbastro” y del XLI Premio Internacional de Poesía “Hermanos Argensola”, además de los ganadores del X Premio de Narratativa Escolar recogerán sus galardones.
El alcalde de Barbastro, Antonio Cosculluela, y el concejal delegado de los Premios, Luis Sánchez, harán entrega de los premios a todos sus ganadores a excepción de Renzo Franco Carnevale, Premio Internacional “La Mueca del Pícaro” 2009, quien no podrá asistir a este acto.
Sí que viajarán hasta la ciudad del Vero el venezolano afincado en Madrid Juan Carlos Méndez, Premio Internacional de Novela Corta “Ciudad de Barbastro” por su obra “Tal vez la lluvia”, y Fernando Luis Chivite, Premio Internacional de Poesía “Hermanos Argensola” por “Apuntes para un futuro manifiesto”.
El presidente del jurado de poesía, Pere Rovira, señalaba que se trata de un poemario “que está a caballo entre la narración y la poesía. No renuncia a jugar con esta frontera y a introducir en ella una cierta experimentación. Es un libro valiente, un tanto transgresor y muy bien escrito. Es una libro de una persona que sabe lo que hace”.
Por su parte, el escritor venezolano Juan Carlos Méndez decía sentir "una inmensa e infinita alegría" al resultar ganador del XL Premio Internacional de Novela Corta “Ciudad de Barbastro” por su obra “Tal vez la lluvia”
Según el presidente del jurado de novela corta “Ciudad de Barbastro, Fernando Marías, la novela ganadora “tiene un ritmo muy cinematográfico. Es el retorno de un hombre que regresa a su tierra y se encuentra con un amigo que le hace una propuesta como mínimo insólita: le pide matrimonio. Así arranca el libro pero la historia se va poco a poco conformando como algo distinto a lo que inicialmente parece”.
También participarán en esta entrega de premios los cinco escolares cuyo trabajo literario obtuvo el mayor apoyo del jurado del X Premio Escolar de Narrativa. Se trata de Álvaro Sahún Español, primer premio en categoría de 15 a 18 años por “Venganza”; Esther Belloc Boira, segundo premio en la misma categoría por “Palabras de oro y hierro”; Mª José Arilla Albás, mención especial del jurado por “Fotografías con Teby”; Ana Ferrando Cristóbal, primer premio en categoría de 12 a 14 años por “La carta que nunca llegó a leer”; y José Mª Errea Albiol, segundo premio en la misma categoría por “La piedra de Daniel”.

NOVALLAS CUIDAD DE TIERRA ARAGONESA CELEBRA LA FERIA TEMPLARIA.

2009-06-10T00:30:00.001+02:00

El próximo día 13 de junio se celebrará por sexta vez la Feria Templaria de Novallas. En esta edición, como en las anteriores, se volverá a recrear una ciudad de la Edad Aedia, con su mercado medieval, sus conciertos, sus juglares, sus juegos medievales, paseos a caballo, y una gran variedad de actividades y recreaciones históricas que bien merecen una visita.

Novallas es un lugar agradable y hospitalario lleno de rincones hermosos y bellas vistas al río Queiles. Un lugar donde el sonido de los pájaros lo llena todo con una melodía interminable y te acompaña allá donde vayas una sensación que han perdido aquellos que viven en una gran ciudad. Novallas es un lugar lleno de historias y recuerdos con historia; poco sabemos de la Novallas romana y musulmana, algo más de época medieval y sus Templarios aunque tampoco existe tanta información documental como quisiéramos.

Tienen también una Casa Museo, la Casa de Novallas, un lugar especial, imaginada y creada por Miguel Ángel Notivoli donde se recoge la memoria y los recuerdos de lo novilleros del siglo XX. Todo de su mano y de su bolsillo para llenar una casa de magia y emoción que les recomiendo visitar también. Pasear por el Jardín de las piscinas o el Bar de los Jubilados también merece la pena. Buena comida barata y encima con wifi en toda la zona, que más puede pedir. También en el área cercana al Ayuntamiento hay wifi gratis, lo que sitúa a Novallas como una ciudad conectada a la red de redes libre y gratuita. Les recomiendo también las pastas de la Panadería.

La Quinta de San Marcial y la nueva casa de turismo rural “Casino Republicano” acogedora y con una bellas pinturas murales de principios de los años XX. También fue la patria natal de Jesús Cunchillos buen amigo y mejor persona que destacó en el mundo de la investigación por sus muchos y buenos trabajos. Un recuerdo allá en el cielo donde esté feliz, mirando qué pasa día a día en su querida Novallas.

Novallas queda en el la frontera entre Aragón y Navarra a la vera del río Queiles. Podemos llegar allí desde Tudela o desde Tarazona. Anímese y este fin de semana déjese caer por estas tierras aragonesas.

Programa en Aragón Radio sobre Novallas :

http://www.aragonradio2.com/podcast.aspx?id=11813
Programa de actividades de la Feria VI Feria Templaria de Novallas

http://www.novallas.es/noticias/programaferianovallas2009.pdf
javier.bona@gmail.com

FESTIVAL INTERNACIONAL DE CINE DE HUESCA. CUBA Y MEXICO GALARDONADOS.

2009-06-09T09:00:00.001+02:00

La Habana, 8 jun (AIN) El Festival de Cine de Huesca, España, entregó el Primer Premio Pepe Escriche a la Escuela Internacional de Cine y Televisión de San Antonio de los Baños (Cuba).
Tanya Vallete, directora del centro, recibió el galardón, una escultura diseñada por Isidro Ferrer, en el escenario del teatro Olimpia, de manos de Domingo Malo, presidente de la Fundación Festival de Cine.
Esa Fundación premió así el constante trabajo e ímprobos esfuerzos de la institución cubana por favorecer el diálogo entre cinematografías distintas , y reconoce la labor de excelencia desempeñada por la Escuela desde sus inicios con el movimiento del Nuevo Cine Latinoamericano.
Este galardón rinde homenaje a una escuela de formación artística que puso en práctica una filosofía propia: la enseñanza del cine basada en cineastas activos, capaces de transmitir conocimientos avalados por la práctica y la experiencia en constante actualización.
Una perspectiva que une, con un carácter renovador y altamente creativo, cine iberoamericano y europeo, añade la nota publicada por cubacine, el portal del cine cubano, que cita al Heraldo de Aragón.
Es un premio muy importante, sobre todo porque viene de un Festival que ha apoyado mucho el cine iberoamericano y le da importancia al cortometraje, que es el primer mercado que tienen nuestros estudiantes y graduados, dijo Vallete. Recordó la figura de Escriche, promotor, fundador y director durante más de 30 años del Festival de Huesca, de quien, fallecido en 2008, significó que fue siempre muy solidario con América latina y el cine que se hace en este lado del mundo . Vallete resaltó que en esta edición del Festival tres graduados de la Escuela presentan sendos cortos, otro un documental, mientras que el propio centro tiene en competencia dos cortometrajes.

"40 grados a la sombra"

El cortometraje mexicano "40 grados a la sombra", de Flavio González Mello, fue galardonado hoy con el premio Danzante en el Concurso Iberoamericano organizado dentro de la 37 edición del Festival Internacional de Cine de Huesca.
El director del festival, Ángel Santos Garcés, y el jurado, compuesto por Edgardo Viereck, Laura de la Uz, Borja Corbeaga, Guadalupe Ferrer y Roberto Cueto, eligieron por unanimidad el palmarés del concurso, dado a conocer hoy.
En declaraciones a EFE, Ángel Santos destacó la "calidad" de los cortos presentados.
"40 grados a la sombra" fue la cinta galardonada con el Premio Danzante, dotado con 10.000 euros (casi 14.000 dólares), por una idea llevada al extremo con una narración excelente y un final inesperado.
Este cortometraje participará en la Selección de los Premios de la Academy Motion Picture Arts and Sciences de Hollywood en la categoría de cortometraje.
El Premio Cacho Pallero, dotado con 6.000 euros (unos 8.300 dólares) y concedido por la Agencia Española de Cooperación Internacional (AECID), recayó en el corto de animación "Jaulas", del mexicano Juan José Medina, por crear una atmósfera inquietante mediante un espléndido trabajo de animación, según el jurado.
El Premio Instituto de Estudios Aragoneses "Jinete Ibérico" fue para "El tiempo prestado", del español David González Rudíez, dotado con 3.000 euros (aproximadamente 4.100 dólares), por la manera en que desarrolla un drama humano en plena vigencia con una precisa puesta en escena.
Las Menciones Especiales del Jurado fueron para el trabajo del mexicano Carlos Armella "Tierra y Pan", por una narrativa rigurosa y sugerente que emociona a través del distanciamiento, y "Dossiê rê Bordosa", del brasileño César Cabral, por la audaz fusión de documental y cine de animación con un atinado y eficaz uso del humor

HA COMENZADO M.O.B.A EN MONZON Y SEGUIRA EN BARBASTRO

2009-06-09T00:30:00.001+02:00

Este próximo fin de semana comienza en Monzón el I Festival Artes de Calle ‘MOBA’ que se celebra entre Monzón y Barbastro; y que se presentaba en el Ayuntamiento de Monzón en la mañana del miércoles con la presencia de Elisa Sanjuán, concejala de Cultura del consistorio montisonense; Luis Sanchez, teniente de alcalde del Ayuntamiento de Barbastro; Civi Cíviac, el Mago de Pueyo y Toño Monzón, de Hacedor de Proyectos, empresa que ha gestionado la llegada de grupos a este MOBA. En Monzón se celebrará durante dos fines de semana que serán el 6 y 7 de junio y el 13 y 14 del mismo mes. En el caso de Barbastro se celebrará los dias 3 y 4 de julio
Elisa Sanjuán, concejala de Cultura del Ayuntamiento de Monzón comenzaba la presentación agradeciendo el apoyo de todas las instituciones que han colaborado para poner en marcha este MOBA que se enmarca en el Canal de las Artes Escénicas que pusieron en marcha a principios de año los ayuntamientos de Barbastro, Monzón y Graus. Sanjuán . La base del MOBA serán las artes escénicas en la calle, y las actuaciones circenses, con actos para todos los públicos y con presencia en buena parte de la ciudad.
Por su parte, Luis Sánchez explicaba que esta iniciativa era una gran apuesta por el arte en todas sus facetas y que el trabajo de ambas localidades, primero con el Canal de las Artes Escénicas y después con este MOBA estaba siendo muy fructífero. Al contrario que en Monzón, donde el festival se desarrollará durante dos fines de semana, en Barbastro se realizará sólo en uno, y con un horario más nocturno.
Uno de los grandes protagonistas de este MOBA será Civi Cíviac que con su Carpa Mágica y con la Feria de los Inventos trasladará a los más pequeños a un mundo de magia e inventos muy originales. Pero no sólo los más pequeños serán los protagonistas con el Mago de Pueyo, y es que los adolescentes también podrán participar en un taller de malabarismo y acrobacias.
Colaboran en este Festival MOBA, el Ayuntamiento de Monzón, Ayuntamiento de Barbastro, Comarca del Cinca Medio, Comarca del Somontano, Gobierno de Aragón y Diputación Provincial de Huesca.

IFB DEL MOTOR EN BARBASTRO.

2009-06-08T02:52:00.002+02:00

La Institución Ferial de Barbastro ofrecerá el espacio gratuito a todos los expositores que participarán en el certamen IFB Motor, que se celebrará durante los días 13 y 14 de junio en el Recinto Ferial. La decisión se adoptó por unanimidad durante una reunión urgente del patronato celebrada ayer, a la que excusó su ausencia Joaquín Polo, representante del Partido Popular.
Jesús Lobera, presidente del Patronato, Rosendo Guiral, vicepresidente, y Justo Aixelá, director del certamen, informaron en rueda de prensa de que la medida "es excepcional y se adopta para favorecer la presencia de los concesionarios que atraviesan por unos momentos de dificultades". La IFB renuncia a 12.000 euros de beneficios de este certamen, consignados en los presupuestos del año 2009, que serán objeto de esta modificación, aprobada por el Patronato.
Hasta ahora, se confirma la presencia de siete concesionarios de Barbastro, dos de Monzón, uno de Lérida y hay dos más que están pendientes de confirmar su asistencia, por lo que no está cerrada la cifra definitiva. En números, son más de 300 vehículos expuestos para la venta entre el pabellón cubierto y el recinto exterior.
La medida excepcional se adopta como "estrategia de apoyo al sector de la automoción y se suma a otras iniciativas similares en las tres provincias aragonesas, establecidas por los gobiernos central y autonómico", según explicaron los organizadores. A través de esta solución, la Institución Ferial de Barbastro garantiza la permanencia de IFB Motor que está entre las ferias pioneras en el sector de la automoción.
Los directivos son conscientes del estancamiento en las ventas de vehículos y con esta medida extraordinaria "se busca dinamizar el sector, apoyar las posibles operaciones comerciales y mantener el empleo que depende de las empresas".
Otras instituciones, como la Fira de Barcelona, ya tomaron esta medida con antelación ante la crisis del sector.
Las ayudas establecidas de 2.000 euros serán un incentivo añadido para las compras de vehículos y la IFB ha optado por "renunciar a la rentabilidad habitual en la Feria del Motor". En el transcurso de la semana próxima se informará sobre las actividades previstas.

FIESTA DE LA SOLIDARIDAD UN GRAN EXITO GRACIAS A PURIFICACION FERRER CONCEJALA DE BIENESTAR SOCIAL.

2009-06-07T14:43:00.005+02:00

La III Feria de la Solidaridad, organizada por el Área de Bienestar Social del Ayuntamiento de Barbastro, en colaboración con la Asociación de las Viudas del Somontano y la participación de dieciocho entidades, entre asociaciones y ONG, tuvo buena acogida del público a pesar del cambio de espacio por amenaza de lluvia, desde la plaza de San Francisco hasta el Centro de Exposiciones y Congresos.

El alcalde Antonio Cosculluela visitó la feria y valoró "la respuesta del voluntariado que responde al compromiso en todas y cada una de las asociaciones y entidades. Es una suerte grande tener en Barbastro un tejido tan amplio y dispuesto para ayudar en diferentes sectores. Lo de hoy solo es una muestra aislada de su compromiso durante el año".

Sacrificio, voluntariedad, entrega y disposición son los aspectos mejor valorados por Puri Ferrer, concejala de Acción Social, quien se mostró "muy agradecida por la respuesta en general, hoy en especial, porque han colaborado con rapidez al cambio de última hora. Desde el Ayuntamiento respaldamos su labor para que no caiga en saco roto".

El evento sirvió, entre otras cosas, para la presentación, en sociedad, de la nueva Asociación de Inmigrantes Marroquíes del Somontano que aprovechó para tomar contacto más directo con las asociaciones locales y el público. Es, por ahora, el colectivo más reciente que se suma al tejido asociativo de la ciudad.

Rashida Habz, presidenta, estaba "muy contenta" de participar por primera vez en este evento social y de la buena acogida que ha tenido entre los inmigrantes, "tenemos una junta formada por nueve personas y ya somos cincuenta socios de trescientas familias censadas en Barbastro y el Somontano". Echan de menos sus raíces pero dice, sin rodeos, "ahora, este es nuestro país, sobre todo el de nuestros hijos que ya han nacido aquí. Mi hija es de Barbastro". En las próximas fiestas participarán en la Cabalgata del Pregón, por primera vez.

Eduardo Puente, vicepresidente de la Asociación de Asistencia a la Infancia de Aragón, señaló que "siempre necesitamos familias de acogida porque en Kiev se quedan miles de niños sin poder venir y para conseguirlo, necesitamos más familias". El censo actual es de 1.400 socios y vendrán 175 niños para pasar sus vacaciones desde el 18 de junio hasta el 31 de agosto "eso significa que hay cerca de 170 familias implicadas".

Respecto al sentido de la feria, "vale la pena solo por la cantidad de voluntarios que hay en las asociaciones y para que la gente vea la buena disposición hacia los demás. Eso es importante". Encarnación Rando, presidenta fundadora de la Asociación Madres contra las Drogas, vino desde Colindres (Cantabria) hasta Barbastro para recibir el reconocimiento a la labor de ayuda y reinserción de afectados, y compartió protagonismo con José Antonio Gimeno del Centro de Solidaridad de Zaragoza que realiza el Proyecto Hombre para el programa de prevención de las drogas por el que pasan cada año 2.500 jóvenes con sus familias respectivas.

"Estoy emocionada, contenta e impactada por este reconocimiento pero es más importante los resultados del trabajo" y respecto a la feria dijo que "es un modelo muy bueno y lo vamos a copiar para organizar otra parecida en nuestra tierra, para eso me ha acompañado un representante del Gobierno de Cantabria".

Por su parte, Gimeno señaló que "es un motivo de orgullo porque llevamos 24 años trabajando en Aragón, incluido en Barbastro. Esta feria me parece muy interesante y espero se repita el modelo en otras ciudades".

EL BARBASTRO QUE NUNCA DESCANSA.

2009-06-05T09:00:00.001+02:00

“El Parlamento en movimiento” en Barbastro

Se trata de un proyecto de difusión de la labor del Parlamento Europeo gestionado por la Federación Aragonesa de Municipios, Comarcas y Provincias (FAMCP) y financiado por la Dirección General de Comunicación de la institución parlamentaria de la Unión Europea, que nada tiene que ver con la campaña a las Elecciones Europeas del próximo 7 de junio.La plaza San Francisco de Barbastro acogerá, a las 19.30 horas, un espectáculo teatral a cargo de la compañía de animación aragonesa “Coscorrón” que representará una producción original titulada “Al Parlamento con fundamento”. La obra recrea de forma divertida cómo nos afectan las disposiciones de la cámara europea de representantes. Se trata de un montaje entretenido y didáctico en el que se cuenta la constante presencia de las normativas comunitarias tanto en el etiquetado de los productos, como en el código de barras, las medidas frente a la contaminación atmosférica y el calentamiento global, o el uso de energías limpias. En este mismo escenario pero a las 22.30 horas se proyectará la película “Once”, del director irlandés John Carney, una cinta de producción y temática europea apta para todos los públicos. En caso de lluvia, los actos se trasladarán al Centro de Congresos.ItineranteEl “Día del Parlamento Europeo en la comarca: el Parlamento en movimiento” recorre, desde marzo hasta septiembre, las capitales de las 14 comarcas aragonesas con más población y las tres capitales de provincia. Antes de su llegada a Barbastro ya han visto este espectáculo en Ejea de los Caballeros, Sariñena, Alagón, Calamocha, Zaragoza, Tamarite de Litera, Fraga y Teruel. Tras su paso por la ciudad del Vero irá a Calatayud, Huesca, Jaca, La Almunia de Doña Godina y Alcañiz.En cada una de las localidades se exponen durante una semana un panel informativo y se distribuyen folletos explicando el papel que desempeña el Parlamento con el objetivo de acercar la institución europea a la población de un modo comprensible, fácil y atractivo. El plato fuerte de la jornada es el espectáculo teatral a cargo de la compañía de animación aragonesa “Coscorrón”, que representa una producción creada para la ocasión con el título “Al Parlamento con fundamento”.

Exposición de Lino Bielsa en Barbastro

Hasta el próximo 23 de julio se puede visitar en la sala de exposiciones de la UNED en Barbastro la muestra “Al otro lado del muro”, del arquitecto Lino Bielsa, que en esta ocasión ejerce de fotógrafo aficionado y refleja en sus instantáneas el pasado y el presente del Cuartel General Ricardos.
Tal y como afirma el artista, “las fotografías fueron tomadas entre finales del invierno de 2008 hasta el verano de ese mismo año. Un total de 25 esporádicas sesiones, persiguiendo el único objetivo del placer fotográfico”. En estas imágenes, Bielsa refleja el abandono, el saqueo y la destrucción de unos espacios familiares para muchos barbastrenses.
Continúa el fotógrafo recordando que “lo que en un principio consistía en fotografiar los espacios vacíos, se convirtió en fotografiar espacios habitados por un mundo paralelo al oficial, mundo éste que se pretende siempre ignorar para que no moleste o nos haga pensar” además, lo único que Lino Bielsa no fotografió “fueron los actores del drama” una omisión que tiene una intención: “que el espectador de cada fotografía se invente una historia en torno a cada una o conjunto de imágenes”
Por su parte, la Directora de Exposiciones de la UNED, Maria Jesús Buil, afirma de esta exposición que las fotografías, “además de ilustrativas son claramente narrativas, contienen en sí mismas la particularidad de poner en evidencia, de revelar, de descubrir una realidad que ahora es al tiempo que recuerdan, evocan, rememoran lo que fue y nos llevan a preguntarnos de cuántas otras formas habría podido ser. Y el hecho de que el autor, como parece desprenderse de su texto, se haya erigido en espontáneo espectador que observa en la distancia y fija tras el disparo de su cámara sin pretender análisis complejos, resulta irrelevante.
El trabajo, concluído, posee vida propia; y Lino Bielsa, emulando a Boltanski, utiliza las imágenes captadas como documento de reflexión sobre un presente -que necesariamente evoca el pasado- de un lugar (un cuartel) que en otro tiempo fue símbolo y referente”.

PETRONILA DEI GRATIA ARAGONENSIS REGINA ET BARCHILONENESIS COMITISSA.PRINCESA DE ARAGON EN EPOCA TEMPLARIA.

2009-06-05T00:00:00.000+02:00

MIS QUERIDOS LECTORES HACE ALGUNOS DIAS RECIBI UN EMAIL DE LA PERSONA MAS ILUSTRE EN EL CONOCIMIENTO DE HISTORIA DE ARAGON EL SR. BIZEN D´O RIO UN QUERIDO HISTORIADOR Y MUY CONOCIDO POR TODOS. BIEN, COMO YA SABREIS HACE ALGUNAS SEMANAS PUBLIQUE UNA ARTICULO SOBRE LA REINA DE ARAGON, DOÑA PETRONILA EN EPOCA DONDE EN EL CASTILLO DE MONZON TODAVIA ESTABA GUIADO POR LOS CABALLEROS DE LA ORDEN DEL TEMPLE, CABALLEROS QUE AUN HOY DESCANSAN EN EL VERTEDERO DE BELVER DE LOS HORRORES (BELVER DEL CINCA).EL SR. BIZEN D´O RIO, GRAN HISTORIADOR, FUE QUIEN HIZO LA CONFERENCA RICA EN PALABRAS, EN CONOCIMIENTO HISTORICO Y RICA EN DOCUMENTACION DE LA EPOCA, PORQUE IGUAL QUE NUESTRO AMIGO EL SR. MIGUEL FOX, TODO LO QUE EXPONE, HABLA Y CRITICA, LO HACE CON DOCUMENTACION LEGAL Y ESCRITA.

MIS QUERIDOS LECTORES ES UN GRAN PLACER PODER PUBLICAROS HISTORIA ENVIADA DIRECTAMENTE DESDE EL MISMISIMO BIZEN D´O RIO. SI ALGUN DIA TENEIS LA POSIBLIDAD DE ESCUCHARLE NO OS LO PENSEIS.

EMAIL DEL SR. D´O RIO:

"Después de manifestar mi admiración hacia este estupendo blog, desearía hacer una matización acerca de la reseña que impartí en Barbastro sobre Dña Petronila de Aragón .
Por un error de trascripción figura : El conferenciante se refirió también al testamento ilegal de Ramiro II a favor de su primogénito….” Cuando en realidad se trata del testamento de Ramón Berenguer IV a favor de su hijo, al que hace entrega del reino de Aragón que no es suyo, pues en realidad su matrimonio fue un “matrimonio en casa” según los fueros aragoneses, y su hijo era ya heredero desde el nacimiento y no necesitaba que su padre le diera lo que no podía darle. Por otra parte, “destacó la figura de Dña Petronila, cuyos restos tenían que estar enterrados en Lérida….” En Lérida se celebraron los esponsales mientras que la reina estuvo enterrada en la Seo de Barcelona, don el historiador Padre Traggia copio la lápida que ahora nadie sabe donde se encuentra.
En el deseo de que ase pueda brindar desde este blog la mejor información posible, remito el texto de mi trabajo, así como los principales documentos.
Quedando por entero a vuestra disposición
Un cordial saludo
Bizén d’o Rio Martínez
Cronista Oficial de La Comarca de la Hoya de Huesca"

A CONTINUACION OS DEJO CON LA EXQUISITA CONFERENCIA, RICA EN PALABRAS E HISTORIA DE LA TIERRA DE ARAGON Y SU JOVENCISIMA REINA:

"Las primeras noticias documentales acerca de Dn. Ramiro, hijo de D. Sancho Ramirez y su esposa Felicia de Roucy, es el ofrecimiento y envío al monasterio de San Ponce de Tomeras el 3 de mayo de 1093, cuando es de creer que debía de tener este Infante de Aragón de 8 a 10 años. Allí será educado en costumbres y letras sagradas, si bien parece no se contentó con ser simple monje y recibió una educación propia de los nobles legos, según consta en su propia confesión que se recoge en el folio 5 del Cartulario llamado Libro Verde, hoy en el Archivo de la Seo de Lerida, de lo que se deduce, que cuantos escribieron después diciendo que “no sabía tener las riendas del caballo en la mano” no hicieron mas que falsear la verdad, pues en 1108 abandona la clausura y el año 1110 se hallaba en la comitiva acompañando a Dña Urraca cuando se concede a San Millán un privilegio. En 1112 es elegido como Abad de Sahún permaneciendo hasta 1115 en que vuelve totalmente a la fortuna de las armas, nos dice Traggia. Será posteriormente promovido para la sede de Burgos y de Pamplona, pero no consta y no figura en los catálogos de obispos de estas dos iglesias citadas. Fue convidado por el clero y el pueblo para ocupar el obispado de Roda y Barbastro, pero según Federico Balaguer tampoco llegó a ser consagrado, pues desde 1130 en que el Batallador, halándose en el cerco de Bayona, redactara su testamento, se fueron precipitando las reivindicacines de García Ramirez como descendiente de los reyes de Navarra por línea bastarda, frente a las que se encontraban también las pretensiones del infante D. Ramiro que era apoyada por buen número de nobles.
A raiz de la muerte de Alfonso I el Batallador , sin descendencia y dejando dos extravagantes disposiciones testamentarias realizadas en Bayona 1131 y Sariñena 1134, por las que dejaba como herederos de sus reinos a partes iguales, a las Ordenes Militares del Temple, Hospital de San Juan y Santo Sepulcro: “A estos tres concedo mi reino y el señorío que tengo en toda la tierra de mi reino y el principado y jurisdicción que tengo sobre todos los hombres”. Cuando esto ocurre, las fronteras de la reconquista están truncadas después de la derrota de Fraga ( 17 julio 1134 ) y la muerte del rey acaecida en Poleñino ( 7 sep 1134 ). Los aragoneses que no pusieron en tela de juicio su testamento, no dudaron y alzaron al mismo tiempo en el trono a su hermano D. Ramiro II, algo que debió de estar ya preparado durante la agonía prolongada del Batallador, pues el día 8 de septiembre en Tierrantona, firma D. Ramiro una donación a San Vicente de Roda como, rex et electus Barbastrensis, según consta en documento en el Archivo De Roda. Escritura original que demuestra que sucedió inmediatamente a su hermano sin oposición de aragoneses y navarros, lo cual demuestra y ratifica, que estaba todo preparado.
Las memorias que nos dejaron los historiadores son escasas, siendo difícil creer algunas que nos hablan de su rudeza y poco talento, máxime cuando su educación había sido muy completa y las costumbres de aquellos tiempos, en que los obispos eran los primeros caudillos en los ejércitos, aparte de que siguiendo su cartulario documental puede observarse una acción intensa y extensa sobre el reino.
Francisco de Ayala nos dice: “Ramiro vistió la púrpura, ciñó la espada, calzó espuelas y, besando la corona de su padre, ocupó el trono”. Un texto tajante y sin lugar a dudas, como está patente en sus dos primeros años de reinado, que recorrió casi mas leguas que su padre y hermano en sus conquistas, dejando constancia de sus viajes, los documentos y concesiones, privilegios y pactos que se suceden en:
1134.- Tierrantona- Castro- Barbastro- Huesca- Zaragoza- Alagón-Calatayud- Borja-Tarazona- Cascante-Tudela- Sanguesa- Leire-Jaca-Sobrarbe- San Juan de la peña- Jaca- Loarre- Huesca- Zaragoza- Pradilla-Zaragoza.
1135.- Huesca- Zaragoza- Huesca- Palo de Sobrarbe- Huesca- Uncastillo- Berdún- Jaca- Palo de Sobrarbe- Graus- Torre Ciudad- Salas- Barbastro- Huesca- Roda- San Victorián- Taberna- Senz- Jaca- Huesca- Pradilla- Biel –Jaca-Huesca.
1136.- Huesca- Roda- Torre Ciudad- Labata- Huesca-Alagón- Borja- Fiscal de Sobrarbe- Jaca- Huesca
1137.- Huesca-Sos- Berdún- Hecho- Jaca-Huesca- Ejea- Zaragoza- Huesca
El sacerdocio de D. Ramiro.-
No se ha dudado del monacato de este rey, si bien algunos lo han puesto en duda recientemente al no hallarse noticia expresa de sus votos. La Crónica de España de Carbonell asegura: En algunas crónicas han escrito que D. Ramiro era “Misa cantano”; en otras que no había recibido ordenes sagradas. El anónimo Lemosino no toca este punto. El Pinatense, aunque recoge las noticias del instrumento de Lérida, se muestra dudoso de que hubiera recibido órdenes. La crónica de Dalmau Mur anuncia que rehusó las prelacías eclesiásticas a las que fue promovido, siendo quizá de aquí de donde tomó Gauberto Fabricio de Vagad el que D. Ramiro no recibió sagradas órdenes. El anónimo de Sahún afirma que era diácono cuando fue al monasterio, no obstante y sobre todas las dudas y afirmaciones, en el archivo de la ciudad de Barbastro, en el Cajón de Privilegios, un documento de Alfonso I el Batallador confirma a D. Ramiro con estas palabras: “Signum Ranimiri= regis et sacerdos qui hoc privilegium et libertatem concedo. Por potra parte, el necrologio de Montearagón le da el dictado de sacerdote, si bien en cuanto al obispado, nos resistimos a creer que llegara a consagrarse, pues no se halla firma alguna suya en que se nombre obispo sin la adicción de electo, por lo que consideramos que la consagración de D.. Ramiro no tuvo lugar
La dispensa apostólica.-
El celibato no es de siempre ni universal en la Iglesia católica, se trata de un concepto instituido de manera general para el mundo latino en el Concilio de Letrán de 1123, en el siglo XII. No obstante, los teólogos señalan que el celibato es mas que un voto sacerdotal, una condición previa de una persona, necesaria para ser ordenado sacerdote. Las crónicas antiguas suponen pues, que fue solicitada la licencia al sumo pontífice y así lo refieren:
El anónimo Lemosino nos dice :Anfos mort, aragoneses ab licencia apostolical tragueren lo monge e Remiro, del monestir de Tomeres et levaronlo rey”
El Pinatense escribe: Mittunt igitur nuncios ad Romanum pontificem pro obtienda dispensatione quodRemirus possit exire monasterium, et in regno sucederé”
Gauberto Fabricio Vagad supone la dispensa, aunque duda si la dio Benedicto IX o fue Inocencio II, pero los cronistas modernos se inclinan a pensar que fue Inocencio II que a la sazón se encontraba en Francia en competencia con el antipapa Anacleto. Tengamos en cuenta que casi todos los que han escrito de este caso, suponen a Dn Ramiro a la muerte de su hermano todavía en San Ponce, cuando es absolutamente falso, por cuanto registra su biógrafo Federico Balaguer, hacía 24 años que vivía en el mundo y en la corte.
Lo que convence de que no se pidió dispensa a Roma para el casamiento, es el tratamiento que el autor de la Crónica de D. Alonso VII de Castilla, da como de gran pecado el hecho de D. Ramiro, y habla de los remordimientos de su conciencia, quizá escriba esto por el odio entre aragoneses y castellanos, ya que este autor, trató de zaherir al rey de Aragón, tratando de gran crimen su matrimonio. No opinaron así los prelados aragoneses y usando las facultades que Dios les había dado, declararon que en aquel caso era de ningún efecto el voto anterior del príncipe. No hace falta incidir en ello, porque ningún prelado reprendió al rey por su boda, es más, F. Balaguer estudió el acatamiento del obispo Dodo y el apoyo y ayuda que en todo momento este prelado prestó a D. Ramiro, a quien acompañó en sus viajes, un obispo, a quien incluso la reina Dña Inés distinguió con donaciones y sobre todo con su afecto.

Dña Agnes de Poitiers.-
La crónica de San Juan de la Peña es concluyente: “Et continente, los aragoneses levantaron rey a D. Ramiro et diéronle por muller la filla del conde de Piteus”.
Doña Inés de Poitiers, de 32 años, hija de Guillermo IX Duque de Aquitania, sobrina de la esposa de Pedro I. Era viuda de Aymerico, vizconde de Thovars, y un detalle muy importante de ella, era una mujer capaz de concebir, pues ya tenía 3 hijos varones.
La boda se celebró en la ciudad de Jaca, en noviembre de 1135, sin que el Papa hubiese concedido su dispensa al monje para el matrimonio, tengamos en cuenta que era esto debido a que Roma estaba mas interesada en que se cumpliera el testamento de Alfonso I que otorgaba el poder y posesión del reino a las Ordenes Militares,( que tenían el vasalle al papa) que en apoyar las decisiones de la nobleza aragonesa que prefería la soberanía de Ramiro II. Con su silencio respecto a la dispensa matrimonial que tenía que haberse pedido, venía a demostrar claramente su oposición al nuevo monarca. Esta postura de Roma quedaría patente cuando la reina quedó en cinta, y el Papa Inocencio II alzó su voz exigiendo el cumplimiento del testamento de Alfonso I, y en virtud de este, reclamaba que le fueran enviadas a Jerusalén las rentas de la tercera parte de los bienes de Aragón, es más, llega en sus pretensiones a comunicarle a Ramiro II con una Bula dada a Alfonso VII de Castilla, que el matrimonio celebrado no era válido para la Iglesia. Ante este rechazo eclesial, los aragoneses se aferraron a su costumbre foral, según la cual, un matrimonio era válido desde la “Entrega de Arras”, es decir, desde el establecimiento de las condiciones legales a nuestro uso, como son las “Capitulaciones Matrimoniales” acordadas entre los contrayentes según el Fuero, por lo cual, Ramiro e Inés que habían sellado su carta de arras o capitulaciones, se habían convertido en unión o matrimonio legal en Aragón, independientemente de la celebración de la unión definitiva, que generalmente era posterior y que, en este caso, podía necesitar de una dispensa papal, pero que nunca se pidió.
El enlace en la épica.-
D. Ramiro debe abandonar su vocación de célibe para asegurar la continuidad de la dinastía aragonesa. Un documento suyo firmado en noviembre de 1137 por el que hace una donación a la catedral de Roda deja claro, tras exponer que había aceptado la corona por su pueblo y por la tranquilidad de la iglesia, afirmando: “Además tomé mujer no por la lujuria de la carne, sino por la restauración de la sangre de la estirpe”. Será la “Primera Crónica General de España” que mandó componer Alfonso X el sabio (1289) en la que se hace mención al espinoso asunto del casamiento de este rey, al decir que D. Ramiro no podía “casar con mugier a bendición como era derecho”, pero el cronista Jerónimo Zurita en sus “Anales de la Corona de Areagón” refiere como ello fue posible dado que “el Pontífice dispensó que el infante D. Ramiro, siendo monje, pudiese por la sucesión del reino casarse ( I, I.III)”. Punto este que no se ha podido en forma alguna confirmar, y quizá el cronista quiso quitar hierro a este penoso asunto..
Lope de Vega en su obra “La Campana de Aragón” pasa de puntillas sobre el aspecto del débito conyugal por parte de D. Ramiro y considerándolo como indeseado el cumplimiento haciéndole recitar en su obra al retirarse a sus aposentos:
Dios ordenó el casamiento,
en que aquí me vengo a ver,
para dar al mundo aumento
y acrecentar nuestro ser.

Ya se que esto no es pecado,
pero verme yo obligado
en tan notable vergüenza,
aún no es posible que venza
el saber que soy casado
Pasa tan de soslayo Lope sobre este asunto en su obra, que no volverá a menciona en ella a la reina, ni deja constancia del nacimiento de la princesa Doña Petronila.
A imitación de Lope de Vega los autores Martínez de Meneses y Luis de Belmonte, en su obra “La gran comedia de la Campana de Aragón”, abordan el encuentro entre D Ramiro y Dña Inés de Poitiers:
Yo os prometo, que no es poco
el ahogo con que espero
ese lance, y no sé como
tendré yo desembarazo
para tratar a la Reyna; aún de pensallo
salen colores al rostro
Indudablemente es una circunstancia muy significativa, tanto para los historiadores como para los estudiosos de su leyenda que forma parte de la épica hispana, siendo quizá Francisco de Ayala, en su obra ”La Campana de Huesca”, publicada en 1943, quien tras incorporar en su estudio preparatorio, los datos facilitados por el historiador Federico Balaguer Sánchez, nos acerca más a la realidad de la lucha interior de este monje que se niega a entregarse al amor, refiriendo así este momento :
El rey monje había aceptado a la esposa como parte de su destino recién manifiesto; pero no quería su amor. El amor no pertenecía a las exigencias de ese destino. Y así, venido el momento, cuando Inés, aturdida de luces, músicas, incienso y calor estival, le aguardaba temblorosa, agitada el alma en movimiento de oscura y dichosa confusión, se llegó a ella con desabrida autoridad de varón y de rey. Luego, apenas pasadas las noches nupciales, abandonó la cámara, forcejeando contra su propia sangre que quería reventarle las sienes, le golpeaba el costado y le henchía el sexo…..”
En esta obra de Ayala, el personaje del rey es recreado con toda su fuerza carnal al servicio de la Corona. El protagonista es un verdadero príncipe real sometido a la disciplina de la vida monástica, pero que, puesto ante su nuevo y “verdadero” destino, reacciona como un digno vástago de su dinastía. El Ramiro de esta obra se distingue de todos los anteriores presentados por su complejidad psicológica y por los conflictos interiores que sus azarosas circunstancias le provocan.
La Campana de Huesca.-
La primera Crónica General de España, que mandó componer Alfonso X el sabio y se continuaba bajo Sancho IV en 1289 nos dice: “Este rey D. Ramiro por quel fallavan los sus aragoneses por omne muy simple et que non era muy agudo en so entendimiento, los ricos omnes et los cavalleros faziensse escarnio del et caçurravanle, en manera quel fazien fazer muchas cosas que non perteneçien a rey commo fuesse avardan”.
Si bien en la misma crónica, poco después el amanuense o scriptor relataba unos hechos de esta forma: “Et trabajaronse quanto ellos mas pudieron fazer sacar del monasterio a aquel don Ramiro el Monge, fijo del rey don Sancho, et alçarle rey; et assi fue” Añadiendo esta crónica un relato de la insumisión de los nobles y de su castigo: “no lo quiso mas sofrir, et guiso desta manera que en un dia en la Çiudat de Guasca en un corral de las sus casas fizo matar onze rricos omnes, con los quals murieron muy grant pieça de cavalleros”.
Para Antonio Ubieto Arteta, los hechos históricos de la Campana debieron de ocurrir entre el otoño de 1135 y el verano de 1136, siendo este historiador quien señaló las diferencias entre los Anales Toledanos que hablan de potestades, es decir, autoridades, nobles o no; y la Crónica de San Juan de la Peña, que habla de ricos hombres y caballeros. Esta Crónica, incluye además un cantar de gesta prosificado, que, según el filólogo Romeo Pallás, el cronista compilador habría incluido a modo de alivio, quizá, para contrapesar elementos tan prosáicos como la nómina de ricos hombres eliminados por el Rey Monje, ya que la crónica pinatense recoge los nombres de los ejecutados:
Lope Ferrench de Luna; Rui Ximenez de Luna; Pedro Martinez de Luna; Ferrando de Luna; Gomez de Luna; Ferrís de Liçana; Pedro Vergua; Gil d’Atrosillo; Pero Cornel; García de Bidaurre; García de Penya; Remón Foces; Pedro de Luesia; Miguel Azlor; Sancho Fontana
“Et aquellos muertos, no podieron los otros aver que yeran foidos, sosegó su Regno en paz”.
Nacimiento de Dña Petronila de Aragón .-
En agosto de 1936, nacía Dña Petronila, la que para todos los aragoneses será hija legítima e indiscutible heredera del reinote Aragón.
Parece ser, según nos relatan algunos cronistas, que una vez recuperada del parto, posiblemente a fines de 1136, la reina Dña Inés regresaba a Thovars en Francia, al lado de sus otros tres hijos. Habiendo según estos datos, permanecido en Aragón poco mas de un año, es decir, sólo el tiempo necesario para casar, engendrar y dar a luz a la heredera. Esta afirmación, que ha sido muy usada, no tiene grandes visos de verdad, ya que, las crónicas de Aquitania nos refieren como de regreso a su tierra, se retiró a la abadía de Fonteuraud, donde también había vivido su madre, y allí murió el año del Señor de 1159.
Crítica situación política de Ramiro
A partir de la firma del pacto de Vadoluengo, los diplomas aragoneses mencionan siempre a García Ramírez como rey de Pamplona, pero bajo la potestad de D. Ramiro : “reinante me Dei gratia in Aragone et in Suprari et in Ripacurcia et Garcia Ranimiri sub manu mea in Pamplona”. Sin embargo el pacto de Vadoluengo no se cumplió escrupulosamente y Tanto Ramiro como García Ramírez se sentían recelosos y desconfiaban de sus respectivas intenciones. Un acercamiento entre Alfonso VII y García Ramírez produjo a D. Ramiro serios quebrantos, pero hábilmente Ramiro II siguió manteniendo relaciones con Alfonso VII, sin comprometer en modo alguno su independencia. Amenazado por enemigos del interior y del exterior, pues la Curia Pontificiam, volvía a inclinarse por el cumplimiento del testamento del Batallador; Arnaldo de Lascún que se rebelaba contra Ramiro en la fortaleza de Uncastillo; unido a los chispazos de rebeldía que auspiciaba el rey de Navarra, creaban un cerco de tensiones alrededor de Aragón, siendo cuando recibió D. Ramiro II el apoyo del rey de León y con su ayuda se afianzaría la frontera Navarra y se resolvería la cuestión del “regnum Cesaraugustanum”, y para mayor seguridad de este asiento de concordia entre ambos reinos, se encomendó la Infanta Petronila, hija de D. Ramiro, al rey de Castilla, siendo este monarca el que le mudaría el nombre llamándola Urraca. En cuanto a la Infanta aragonesa, el rey de Castilla deseoso de casarla con su hijo primogénito Sancho, no dejó de trabajar en esta empresa, pero los aragoneses no olvidaban sus recientes discordias y no deseaban la unión de su reino con el de Castilla .
El pacto de unión de estados.-
Deseoso el rey de solventar los problemas de las comarcas orientales, en marzo de 1137 lo encontramos nuevamente en el formidable castillo de Torre-Ciudad, junto al Cinca, la situación de su amada ciudad de Barbastro es angustiosa. Las terribles razzias de los musulmanes devastan la comarca, la ciudad se despuebla. Para salvar la situación es necesario actuar con energía, pasando a la ofensiva, atacando el reino moro de Lérida. Pero los Condes de Barcelona seguían manteniendo sus aspiraciones a estas comarcas y de esta forma el problema se le plantea a D. Ramiro con un doble carácter, militar y diplomático. Afortunadamente las relaciones entre D. Ramiro y Ramón Berenguer IV eran cordiales y en la idea de mantener la paz entre los estados cristianos y solucionar el problema de ambos, se pensó en unir los dos estados mediante un pacto que en ciertos aspectos recordaba el de Vadoluengo. Ramiro cedería el gobierno de Aragón al conde de Barcelona, reservándose los asuntos eclesiasticos y la dignidad real . Finalmente el 11 de agosto de 1137 en la ciudad de Barbastro que le había aclamado como rey, en el Entremuro, se firmaron las “Capitulaciones Matrimoniales” por las que entregaba su hija Dña Petronila a Ramón Berenguer IV y ordenaba a sus barones que le prestasen homenaje de fidelidad.
La reina Dña Petronila.-
Destinada a ser lazo de unión que fundiese en un solo estado la monarquía aragonesa y el condado de Barcelona, pasó en la corte condal recibiendo educación y creciendo en hermosura, y virtudes, a la vez que en silencio, aprendía la diplomacia severa de su padre D. Ramiro y admiraba el sacrificio y entrega que había hecho por el reino, cuando llegando a la edad de quince años en que Berenguer enamorado de su antigua desposada y fiel a la promesa hecha a D. Ramiro, celebraba los esponsales el año de 1151, dejando sin cumplir la promesa que obligado por las circunstancias había hecho a García Ramirez de contraer matrimonio con su hija Dña Blanca.
El día 4 de abril de 1152, sintiéndose próxima a ser madre, Dña Petronila, dio una prueba de su clara inteligencia, pero también de sus elevados sentimientos y del amor que siempre profesó a sus vasallos; cuando dentro de unos momentos de dolor e incertidumbre, cuando los galenos auguraban lo peor, otorgaba testamento en el que ordenaba que el hijo que naciera fuera heredero de todo el reino de Aragón, de la misma manera que lo había tenido su tio D. Alfonso I; que nunca hiciera, por ninguna ciudad ni villa de sus reinos que él heredara o ganara de los infieles, reconocimiento alguno a los reyes de Castilla, como su marido lo había hecho en su perjuicio; y ordenaba que durante la vida de su esposo, conservase este el gobierno del reino en usufructo, y después, sucediese el infante su hijo, y en el caso que este muriese, sin dejar herederos, sucediese el Conde, su marido, en toda integridad del reino como dueño libre y absoluto.
El testamento sería aplicado andando el tiempo sin producir agravios en las hijas, pues dio a luz un hijo llamado Ramón que al ceñir la corona real de Aragón y la condal de Barcelona, trocó su nombre por el de Alfonso, en recuerdo de El Batallador.
Mientras, Dña Petronila se encargaba de la educación de los hijos, Ramón Berenguer gobernaba, cuando de camino a Turín le atacó una aguda enfermedad de dolencia mortal, ordenando testamento el 4 de agosto de 1162 en el que dejaba a su primogénito Ramón los dominios integros de Aragón y Barcelona, a excepción de los condados y señoríos de Cerdeña, Carcasona y Narbona que legaba su segundo hijo Pedro. Señalaba a su esposa las villas de Besalú y Rivas, poniendo a toda su familia bajo la tutela y protección del rey de Inglaterra su aliado.
Dña Petronila, lejos de sentirse resentida de la exclusión en que la dejaba el testamento de su esposo (un testamento que otorgaba hasta lo que no era suyo y por lo tanto ilegal), siendo ella la reina propietaria de Aragón y llevando al mas alto punto posible su patriótica abnegación y su desinteresado desprendimiento, gobernó el reino durante la minoría de edad de su hijo y estando en Barcelona el 14 de junio de 1164 hizo donación de todo el reino de Aragón , con las ciudades, villas y castillos, iglesias y monasterios y todo lo que pertenecía a la Corona de Aragón, al infante D. Alonso su hijo, que ya tenía doce años cumplidos. Para mayor firmeza de esta donación aprobó el testamento (ilegal) de su marido.
Fue enterrada en la Catedral de Barcelona, pero se ha perdido su recuerdo, no obstante, sabemos que ……………
Una lápida copiada por Traggia, condensaba así su vida:
Petronila Dei gratia aragonensis regina et barchilonenesis comitissa.
La mujer de grande consejo que siendo viuda desde IIX de los idus de agosto del año del Señor de MCLXII, en que perdió a su marido, que era de cincuenta años, lo guardó y lo salvó, y entero para su hijo y descendientes, hasta III de los idus de octubre, que fue el último de su vida, después de haber vivido XXXVII años, del de MCLXXIII.
Reinó XXVI años, I mes y XXVI días"

TESTAMENTO DE DOÑA PETRONILA.
TESTIMONIO DOCUMENTAL DEL NACIMIENTO DE ALFONSO II EN HUESCA

PETRONILA REINA DE ARAGON Y CONDESA DE BARCELONA ABDICA EN SU HIJO ALFONSOII 18 DE JULIO DE 1168.
RENUNCIA DE DOÑA PETRONILA.

11 DE AGOSTO DE 1137.

LA VERGÜENZA DE SER DIRECTOR DEL CASTILLO TEMPLARIO DE MONZON. FERNANDO HERAS O JAIME VICENTE QUIEN ES LA VERGÜENZA??

2009-06-04T00:08:00.001+02:00

El director general de Patrimonio Cultural del Gobierno de Aragón, Jaime Vicente, presentaba este lunes en Monzón el Plan Director de Restauración del Castillo Templario, documento en cuya redacción ha invertido la Administración regional 240.000 euros. A la charla, asistía el alcalde de la localidad, Fernando Heras, con su concejal de Urbanismo, Miguel Aso y los miembros del Consejo Sectorial de Patrimonio, que han celebrado reunión ordinaria. El Plan viene precedido de la inclusión de la fortaleza en el Plan Nacional de Castillos del Instituto del Patrimonio Histórico Español, el cual prevé fuertes inversiones en los monumentos de su cobertura.
Vicente explicaba a los medios antes de comenzar como se había desarrollado la elaboración de este plan. Recordaba la importancia de ir aplicando los proyectos por fases debido al deterioro de algunas zonas, y a pregunta de esta redacción sobre si cabría la posibilidad de que se hiciera alguna modificación exterior (en referencia al Cristo), Vicente afirmaba que esa opción era viable y posible, pero que “habría que debatirla”.
La Administración central manifestó en 2007 su voluntad de impulsar la restauración del castillo, y condicionó la aprobación de partidas económicas a la presentación del Plan Director por la DGA. El estudio abarca tres aspectos: el Diagnóstico del Estado del Inmueble (detección de “patologías”), el Estudio Arqueológico y Estratigráfico (por tratarse de un edificio levantado en diferentes épocas) y el Plan de Interpretación y Usos. El alcalde ha puesto de relieve la importancia de la tercera cuestión: “Si vale la expresión coloquial, el Instituto de Patrimonio Histórico quiere saber qué vamos a hacer con el castillo, qué usos le vamos a dar y cómo lo vamos a explotar desde la vertiente turística. En definitiva, se asegura la rentabilidad de la inversión”.
Además, el Consejo Sectorial de Patrimonio abordaba entre otros asuntos, la conservación de los restos arqueológicos de la calle Santa Bárbara, la actuación en la esquina de Santa Bárbara con Sancho Ramírez, la intervención en el Tozal del Regal, el proyecto de urbanización de la calle Berenguer de Peralta, la propuesta de declarar Sitio Histórico el paraje “Las Loberas” y el informe de las actuaciones en la catedral de Santa María.

@radiohuesca.com

BINEFAR MOTIVANDO Y APOYANDO A SU JUVENTUD.

2009-06-04T00:05:00.001+02:00

La Concejalía de Juventud del Ayuntamiento de Binéfar ha organizado un Campamento Urbano Joven del 1 al 19 de junio, aprovechando que durante las tardes de este mes no se imparten clases en los centros educativos. La actividad se dirige a chavales de 12 y 13 años.

En el programa de actividades destacan unas jornadas de juegos y actividades acuáticas en las piscinas municipales, una noche de campamento nocturno en el Centro Joven y un viaje al parque de atracciones de Port Aventura.
Además, se ha previsto la realización de numerosas actividades que complementen la oferta educativa y de ocio de los participantes. Concretamente se llevarán a cabo talleres de confección de imanes, chapas, atrapasueños y figuras de barro y otros de risoterapia, percusión, baile y coreografía y malabares.
Otras actividades previstas son juegos para mejorar la conversación en inglés, gymkanas de orientación, campeonatos de videojuegos y de deportes en equipo y excursiones en bicicleta. También podrán participar en campeonatos de juegos de mesa y en talleres recreativos de conversación en inglés.
Asimismo, los chavales tendrán la posibilidad de crear sus propias películas, en la sala de informática, con el material audiovisual que recojan durante la celebración del campamento.
El Campamento Urbano Joven tiene un coste de tres euros y los interesados pueden inscribirse en la oficina de la Concejalía de Juventud del Ayuntamiento de Binéfar en el Centro Joven, en horario de 10.00 a 14.00 horas.

GRAUS CON SUS MAYORES, SEMANA CULTURAL PARA ELLOS.

2009-06-03T12:00:00.001+02:00

Ayer arrancó la séptima Semana Cultural de las Personas Mayores que la Asamblea local de Cruz Roja en Graus organiza hasta el próximo sábado día 6. El programa, que incluye varias actividades de tipo medioambiental, dos excursiones y una actuación teatral, fue presentado en la mañana de ayer por parte de los responsables de Cruz Roja y de algunos de los colaboradores.
Los actos programados, pormenorizados por el presidente de la Asamblea Local grausina, Ricardo Girón, comenzaron ayer por la tarde con una charla titulada "La lucha frente al cambio climático". Esta primera conferencia, ofrecida a las 18,30 horas en la Casa de la Cultura de Graus, corrió a cargo de personal de Medio Ambiente del Gobierno de Aragón.
Para la jornada de hoy martes, Cruz Roja propone una actividad de reciclaje de aceite usado para la elaboración de jabón casero. Con la colaboración de varios voluntarios de la Asamblea Local de Binéfar, esta demostración se realizará en los propios locales de la entidad en Graus.
Una nueva conferencia a cargo de personal de Medio Ambiente del GA sobre los "Residuos sólidos y su impacto en el medio ambiente" será la siguiente propuesta de Cruz Roja para mañana miércoles a las 18 horas, en la Casa de la Cultura.
El programa de esta séptima edición de la Semana de los Mayores de Cruz Roja incluye dos excursiones consecutivas, el jueves y el viernes. La primera de ellas, la del jueves, tiene como primera parada la ermita de Nuestra Señora de Bruis, antes de trasladar a los asistentes hasta el polideportivo de Tierrantona, donde se servirá una comida popular y habrá un espectáculo sorpresa. La excursión del viernes 5 consiste en una visita a las Bodegas Laus. Para ambas salidas, cuyo número de plazas es limitado, hay que inscribirse previamente llamando a los teléfonos 974 546 161, 659155822 y 646975871.
Las obras de teatro "La fablilla del secreto bien guardado" y el "Sainete de Antonieta y Benito" representadas por el grupo de teatro El Molino de Sariñena, cerrarán el programa en el Cine Salamero el sábado a las 19,30 horas.
Ricardo Girón agradeció la colaboración de las distintas instituciones y animó a la gente a participar. Esta séptima Semana Cultural de las Personas Mayores que Cruz Roja organiza en Graus cuenta con el patrocinio del Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales, el Ayuntamiento de Graus, la Comarca de la Ribagorza, la Fundación Anselmo Pié y la CAI. Colaboran con esta propuesta la Asamblea local de Cruz Roja en Binéfar, el Gobierno de Aragón, el Ayuntamiento de Tierrantona, el Grupo de Teatro "Molino de Sariñena" y el Área de Cultura del Consistorio de Graus.
Desde la Fundación Anselmo Pié, Manuel Pérez, destacó la "variedad" del programa previsto y ensalzó el trabajo de los voluntarios de Cruz Roja que hacen posible que semanas como ésta salgan adelante.
Antonio Sedano, director de la oficina de la CAI en Graus, agradeció la invitación de la Asamblea Local grausina de Cruz Roja que les permite volver a participar. "Estamos encantados de seguir colaborando porque esta iniciativa abarca lo social y lo cultural, dos de los tres vértices junto al deporte, de la Obra Social de la CAI", aseguró.

CONCURSO DE FOTOGRAFIA DIGITAL Y GRAFFITIS EN BINEFAR.

2009-06-03T08:00:00.000+02:00

Binéfar acogerá, durante la mañana del sábado 13 de junio, la primera edición de los concursos de Fotografía Digital Rápida y de Graffiti, organizados, respectivamente, por las concejalías de Cultura y Juventud del Ayuntamiento binefarense.
La mañana comenzará con el "I Concurso de Fotografía Rápida Digital", que se desarrollará desde las 9.00 hasta 12.30 horas, al que se podrán presentar todas aquellas personas aficionadas a la fotografía. La inscripción se realizará, de 9.00 a 10.00 horas en el Centro Cultural y los participantes tendrán que llevar su propio equipo fotográfico, con la tarjeta de memoria borrada y el cable de descarga de las fotos al ordenador.
Se admitirán tres fotografías por participante, que se podrán entregar a la organización desde las 11.30 hasta las 12.30 horas, siendo el tema cualquier imagen de la localidad. El día 20 de junio se realizará la entrega de premios, fallados por el jurado, consistentes en un primer premio de 500 euros, un segundo de 300 euros y un tercer premio de 150 euros. Las fotografías premiadas quedarán en poder del Ayuntamiento de Binéfar y constituirán parte del fondo fotográfico de la institución.
Con respecto al concurso de "Graffiti", patrocinado por la Obra Social de la Caixa Penedés y Cajalón, los interesados deberán aportar antes del día 5 de junio, los bocetos con el trabajo que vayan a realizar, para que el jurado pueda seleccionar un máximo de 20 propuestas, que serán las que participen en el concurso.
Los participantes cuyos bocetos sean seleccionados dispondrán desde las 9.30 hasta las 14.00 horas para plasmarlos en paneles de madera de 366 x 186 centímetros. El jurado determinará las obras ganadoras, que optarán a un primer premio de 700 euros (Ayuntamiento Binéfar), un segundo de 330 euros (Impermeabilizaciones Ferlaval), tres terceros premios de 200 euros cada uno (Marco Obra Pública, Interiorismos Karmar y Concejalía de Juventud) y un cuarto premio consistente en una cámara de fotos digital (e-tecnia soluciones).

VERNES 5 DE JUNIO NOCHE DE ESTRELLAS EN EL PUEYO.

2009-06-02T23:50:00.001+02:00

El patronato Municipal de Deportes del Ayuntamiento de Barbastro está organizando, para el viernes 5 de junio la XII Marcha nocturna al monasterio de El Pueyo, cuatro horas de marcha aptas para todos los públicos, independientemente de su condición física.
La salida será a las 21 horas de la cruz de Santa Bárbara, donde se concentrarán todos los participantes. Ahí se tomará el camino de los Canónigos, el camino de los Oncenos, se llegará hasta la ermita de San José, se pasará por la Plaza del Sol y finalmente se alcanzará el monasterio de El Pueyo.
Los participantes disfrutarán de una cena al aire libre con aportación de fiambrera propia y el Patronato Municipal de Deportes repartirá torta, vino y bolsas de dulces variados para los niños. El camino de regreso se emprenderá alrededor de la medianoche bañados por la luz de la luna llena.
La dificultad de esta marcha es mínima por lo que es apta para las personas de cualquier condición física. Los participantes deberán llevar vestimenta apropiada para caminar, la cena y la bebida, pero deben abstenerse de usar linternas.
Los interesados pueden solicitar más información en el Patronato Municipal de Deportes de Barbastro a través del teléfono 974 31 17 86 o la dirección deportes@barbastro.org. No es necesario inscribirse previamente.

FIESTA SOLIDARIA, ONG´S, ASOCIACIONES HUMANITARIAS, NIÑOS DEL CHERNOBIL TODOS UNIDOS EL 6 DE JUNIO.BARBASTRO

2009-05-28T11:44:00.003+02:00

BARBASTRO.- Luis Garcés y Elena Román, alumnos del Centro Ocupacional Comarcal de Sobrarbe, de Atades Huesca, son los autores de la obra "Lazos de familia", con la que se anuncia la Feria de la Solidaridad que se celebrará el próximo 6 de junio en Barbastro, organizada por el Ayuntamiento de Barbastro. En su primera experiencia ante los medios informativos, compartida con Puri Ferrer, concejala de Acción Social, dijeron: "Nos hemos divertido mucho y expresamos así los sentimientos en este trabajo en arena que nos ha costado unos días. Elena me ha inspirado para realizarlo".
El mensaje es tan claro como los objetivos de esta feria solidaria de una tarde en la que participarán dieciocho entidades que aglutinan a voluntarios de toda clase, edad y condición. La Asociación de Viudas del Somontano es la principal entidad colaboradora. Cadena Cope es promotora de la Milla Solidaria, organizada por el Ayuntamiento en colaboración con el C.A. Barbastro, que se disputará el 20 de junio en el Coso y del encuentro de fútbol entre periodistas y políticos locales (fuera de programa) que se jugará el 13 de junio en el Campo Municipal con fines solidarios.
En esta línea, Julio Salinas aportará la colaboración del Campus de Fútbol José Torres Gella con su tradicional "penalti solidario", el 18 de julio, a partir de las 11,30 horas en el Campo Municipal. En resumidas cuentas, un cúmulo de iniciativas que reunirá a varias asociaciones locales con diferentes actividades en torno a la solidaridad.
Puri Ferrer se refirió a la feria como "lugar de encuentro que propiciará el intercambio de experiencias y la posibilidad de incorporación de nuevos voluntarios para las entidades de Barbastro". Las actividades comenzarán el sábado, 6 de junio, a partir de las 17 horas en la Plaza de San Francisco con la confección de un mural de pintura policromada.
En la feria se organizarán varios talleres, "Pulseras solidarias" (Atades Huesca), "Moviéndonos por el reciclaje" (Cruz Roja Española), "Estimula tu mente" (alzhéimer), "Divertimento para peques y mayores" (Sonrisas Solidarias) y "Juguetes de Tablero del mundo" (Iniciativa Ciudadana "Convive"). Zona de hinchables, gentileza de la empresa Pirineos y mesas informativas donde las asociaciones expondrán sus proyectos.
A las 17,30 horas se celebrará el acto de homenaje a cargo de la Asociación de Familias contra las drogas con la entrega de un trofeo a Encarnación Rando, Presidente de la Asociación Madres contra las Drogas de Colindres (Cantabria) por su labor de ayuda y reinserción a los afectados y al Centro de Solidaridad de Zaragoza por el programa de prevención de jóvenes "Tarabidan". A las 20 horas, actuación musical de Valentinas"s Band, acompañados de la cantante cubana Luzmila Mercerón.
ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS
Las actividades complementarias incluyen la exposición de fotografía titulada "Bielorrusia, una realidad por descubrir", que se podrá visitar del 1 al 7 de junio, en el Centro de Congresos, organizada por Sonrisas Solidarias.
Cuatro charlas-coloquio sobre "La donación de órganos" a cargo de Alcer Huesca, el 2 de junio, a las 19,30 horas; el día 4 de junio, a partir de las 19,30 horas, "Situación actual de la República Árabe Saharaui Democrática", a cargo de José Luis Laliena, presidente de Alouda; "Experiencia y situación social de Bielorrusia", por Pilar Marín, presidenta de Sonrisas Solidarias; "Infancia y situación social tras una explosión nuclear en Ucrania", por Eduardo Puente, vicepresidente de la Asociación de Asistencia a la Infancia de Aragón.

LA ORDEN DEL TEMPLE SMOTH-MIT JUNTO CON LA ONG TEMPLARIOS DEL MUNDO RECAUDA DINERO PARA LOS NIÑOS DE CHERNOBIL

2009-05-26T10:00:00.012+02:00

MIS QUERIDOS LECTORES LA ENCOMIENDA DE ARAGON PIDE AYUDA A QUIEN ESTE DISPUESTO A DARSELA PARA PODER ADOPTAR A NIÑOS BIELORRUSOS DE LA CUIDAD DE CERNOBIL Y ALREDEDORES. ESTOS NIÑOS AFECTADOS, DESPUES DE 20 AÑOS, DE LA RADIOACTIVIDAD DE AQUEL FATIDICO DESASTRE CON LA CENTRAL NUCLEAR VIENEN A DISTINTOS PUNTOS DE ESPAÑA PARA SANEAR SUS CUERPOS Y SUS ALMAS. LOS MEDICOS/ ENTENDIDOS DICEN QUE UN NIÑO SOLO NECESITA 40 DIAS PARA QUE SU CUERPO VUELVA A GENERAR LAS DEFENSAS NECESARIAS PARA PODER SOBREVIVIR SIN RADIOACTIVIDAD.ESPAÑA, DESDE CADIZ, PASANDO POR ALAVA Y HASTA ZARAGOZA Y BARBASTRO SE ACOGEN ESTOS NIÑOS, PERO COMO YA SABRAN TODOS LAS CRISIS PASA FACTURA HASTA AL MAS RICO POR ESO QUEREMOS HACER UN LLAMAMIENTO A TODAS LAS PERSONAS QUE NOS LEEIS PARA PEDIROS COLABORACION NO IMPORTA LA CANTIDAD, SOLO IMPORTA TU COLABORACION Y TU APOYO. DEJEMOS QUE ESTOS NIÑOS SIGAN SIENDO IGUAL DE FELICES, DEMOSLES LO QUE ELLOS NO DAN CARIÑO, SONRISAS, LAGRIMAS DE FELICIDAD, Y SOBRE TODO MUCHO AMOR...

OS DEJO NOTICIAS Y BLOGS DE NIÑOS DE LAS CUIDADES CERCANAS DE CHERNOBIL.

NOTICIA: http://miguelexpo.ning.com/

BLOG INTERESANTE DEL CADIZ:

Encuentra más fotos como esta en Acogida de Chernobil

ÁLAVA
La crisis amenaza a los niños de Chernobil
La asociación teme que el gasto de 550 euros desanime a las familias el próximo año.

Las familias que cada año acogen en sus casas durante el verano a alguno de los niños ucranianos residentes en las zonas próximas al desastre de Chernobil hacen una inversión en solidaridad. Pero también monetaria, porque el viaje de los menores les supone un gasto aproximado de 550 euros.
El resto, hasta alcanzar los mil euros, corre a cargo de la asociación vasca Chernobil, encargada de realizar todos los trámites para que los pequeños puedan disfrutar de unos meses diferentes. Ayer, después de que los 32 acogidos por familias alavesas partieran hacia su lugar de origen, desde el colectivo mostraron su satisfacción «porque pese a las previsiones iniciales, se han mantenido los niveles de acogida de años anteriores».
Sin embargo, como reconoció su portavoz, Kiko Sainz, los pronósticos no son tan favorables de cara al próximo año. «No somos muy optimistas, con tanta crisis, hay que apretarse el cinturón y el que la familia deba costear parte del viaje es un freno para mucha gente», admitió.
Otros recursos
Por ello, anunció que intentarán «captar otros recursos, quizá a través de convenios de colaboración, para sufragar una mayor parte de los gastos. No tiramos la toalla ni nos rendimos», declaró. Además, anunció que están negociando con el Ayuntamiento de Vitoria la posibilidad de que les ceda un local en alguna de las casas de asociaciones, «lo que sería un empuje importante, porque en Álava no terminamos de arrancar».

PARA HACER ALGUN INGRESO MANDARNOS UN EMAIL A TEMPLARIOSDEARAGON@GMAIL.COM Y OS DAREMOS EL NUMERO DE CUENTA Y LA COPIA DE LAS FACTURAS EN CASO DE QUE SE LLEGARA A PORDER ADOPTAR ALGUN NIÑO.

DEDICADO A TODAS AQUELLAS MUJERES QUE NO ENCUENTREN SU SONRISA EN UN DIA SOLEADO. UN ABRAZO A TODAS.

2009-05-26T00:13:00.005+02:00

http://www.youtube.com/watch?v=dnmijMGn0QE