LA ENHORABUENA A LOS JUDOCAS BINEFARENSES.

Gracias a los éxitos deportivos, tanto nacionales como internacionales de los judocas del Club de Judo Binéfar, han hecho posible la firma del protocolo “Aragoneses en Londres 2012”, que permitirá diseñar un programa de tecnificación deportiva y de participación en competiciones internacionales para los deportistas binefarenses, Laura Terrades, Raúl Clemente, Daniel Pions y Roberto Marín, como base de preparación que permita la participación de algunos de ellos en los próximos Juegos Olímpicos de Londres 2012.
El protocolo que se firmaba este lunes en Binéfar, tiene una dotación de cuarenta mil euros anuales, revisables cada año en función del cumplimiento de los objetivos establecidos para los deportistas.
Álvaro Burrel manifestó durante la rueda de prensa que “pretendemos que se pueda ayudar a los deportistas para acudir a la cita olímpica, mejorar en su trabajo y poder realizar alguna concentración y competición específica. Este camino, pionero en Aragón, se inicia con el judo, ya que Binéfar es un referente a nivel nacional".
Asimismo el Alcalde de Binéfar, Manuel Lana, incidió en la labor del Ayuntamiento para “apoyar la formación de los deportistas, y en el caso del judo en Binéfar, un deporte que además de generar una enorme actividad, da títulos. Pero no hay que olvidar que la labor prioritaria es apoyar el deporte de formación"
Por su parte el Presidente de la Federación Aragonesa de Judo, Jesús Sánchez, destacó que "Binéfar es la población más competitiva de Aragón, y hay que estar satisfechos por las características de este programa y por la implicación de todas las partes. Creo que es una iniciativa de la que debemos de sentirnos orgullosos".
Finalmente José María Carrera, de la empresa Paobal manifestó que "es una apuesta de la que estamos orgullosos de poder participar y ayudar en su financiación, nos parece un reto atractivo y sobre todo el poder ayudar a que estos deportistas puedan llegar lejos en sus objetivos".
Al acto asistió también el entrenador del Club de Judo Binéfar, Antonio Clager, responsable en buena parte de los éxitos deportivos obtenidos por el club binefarense, así como los padres y madres de los judocas y miembros de la Junta Directiva.

EL CASTILLO TEMPLARIO DE MONZON NO DESCANSA

El Castillo Templario de Monzón es probablemente el referente turístico más importante de la capital del Cinca Medio y por ello ofrece horarios especiales para poder visitarlo en días festivos como es el caso de este próximo puente del primero de Mayo.
De esta manera, el Castillo de Monzón abrirá del jueves 30 de Abril al domingo día 3 de Mayo, de 10 de la mañana a 2 del medio día y de 4.30 a 8 de la tarde.
La Oficina de Turismo, prestará sus servicios en el Castillo el día 30 de Abril, y en la Plaza Mayor de Monzón los días 1, 2 y 3 de Mayo, en horario de 10 de la mañana a 2 del medio día y de 4.30 a 8 de la tarde.

LA RUTA DEL TEMPLE... AL MINISTERIO DE TURISMO A POR "EL APADRINAMIENTO"

El Consorcio de la Ruta del Temple se reunirá próximamente con los responsables de la Dirección General de Turismo del Ministerio de Industria, Turismo y Comercio. El ente aglutina un total de cinco poblaciones, Peñíscola, Tortosa, Miravet, Monzón y Lleida que aprovechando su pasado templario como nexo en común para ofrecer un itinerario turístico-cultural con sus castillos como referente máximo. El objetivo del encuentro será el de plantear al gobierno central la inclusión de la Ruta del Temple en los itinerarios apadrinados por el ministerio. Según el presidente del Patronato de Turismo de Peñíscola, Rafael Suescun, esta inclusión podría suponer "cierta financiación y mayor eco publicitario" permitiendo dar así un salto cualitativo en la promoción de la Ruta del Temple. Paralelamente, Suescun apuntó que se estudiará la presencia y promoción de esta ruta en ferias y salones turísticos. El itinerario cuenta con una web desde el pasado año con toda la información práctica de la ruta, de los castillos que la componen, así como diversos trazos históricos de los mismos.

ARAGON SIEMPRE APOYANDO A LOS DEPORTITAS.JUDOCAS DE BINEFAR.

Los judocas binefarenses ya cuentan con apoyo institucional y empresarial para Londres 2012
Laura Terrades, Raúl Clemente, Daniel Pions y Roberto Marín, cuentan ya con un protocolo que les permitirá diseñar un programa de tecnificación deportiva y de participación en competiciones internacionales. El objetivo directo es Londres 2012. La empresa Paobal actúa como patrocinadora con una aportación de 40.000 euros.
Zaragoza.- Gracias a los éxitos deportivos, tanto nacionales como internacionales de los judocas del Club de Judo Binéfar, ha sido posible la firma del protocolo “Aragoneses en Londres 2012”. Los firmantes han sido el director general de Deportes del Gobierno de Aragón, Álvaro Burrell; el alcalde de Binéfar, Manuel Lana; el gerente de la empresa Paobal, José María Carrera, y el presidente de la Federación Aragonesa de Judo, Jesús Sánchez, tienen la vista puesta en la cita olímpica de Londres 2012. Con ello se podrá diseñar un programa de tecnificación deportiva y de participación en competiciones internacionales para los deportistas binefarenses Laura Terrades, Raúl Clemente, Daniel Pions y Roberto Marín, como base de preparación que permita la participación de algunos de ellos en los próximos Juegos Olímpicos de Londres 2012.
El protocolo, que se firmó este lunes en Binéfar, tiene una dotación de 40.000 euros anuales, revisables cada año en función del cumplimiento de los objetivos establecidos para los deportistas. Paobal es la empresa patrocinadora. “En estos tiempos es de elogiar que con la crisis económica haya empresas que quieran hacer de mecenas y patrocinar un deporte como el judo, que no es un deporte de masas”, ha afirmado el coordinador general adjunto al Ayuntamiento de Binéfar, Javier Fernández Ortiz.
Álvaro Burrell ha manifestado que “pretendemos que se pueda ayudar a los deportistas para acudir a la cita olímpica, mejorar en su trabajo y poder realizar alguna concentración y competición específica. Este camino, pionero en Aragón, se inicia con el judo, ya que Binéfar es un referente a nivel nacional".
Asimismo, el alcalde de Binéfar, Manuel Lana, ha incidido en la labor del Ayuntamiento para apoyar la formación de los deportistas. En el caso del judo en Binéfar, este deporte, además de generar una enorme actividad, da títulos. “No hay que olvidar que la labor prioritaria es apoyar el deporte de formación”.
Por su parte el presidente de la Federación Aragonesa de Judo, Jesús Sánchez, ha destacado que “Binéfar es la población más competitiva de Aragón, y hay que estar satisfechos por las características de este programa y por la implicación de todas las partes. Creo que es una iniciativa de la que debemos de sentirnos orgullosos”.
Finalmente, José María Carrera de la empresa Paobal ha manifestado que “es una apuesta de la que estamos orgullosos de poder participar y ayudar en su financiación, nos parece un reto atractivo y sobre todo el poder ayudar a que estos deportistas puedan llegar lejos en sus objetivos”.
“Tanto los cuatro deportistas, como su entrenador y la Junta Directiva del club, están muy contentos porque les va a permitir dar un salto de calidad en su formación. Hasta ahora, tienen una amplia experiencia en torneos nacionales y este protocolo les va a facilitar que mejoren, sobre todo, en competiciones como las de Japón, los países nórdicos y a nivel europeo”, según ha asegurado Javier Fernández.
Al acto asistieron también el entrenador del Club de Judo Binéfar, Antonio Clager, responsable en buena parte de los éxitos deportivos obtenidos por el club binefarense, así como los judocas y sus familiares, además de los miembros de la Junta Directiva.

AMIGOS DEL CAMINO DE SANTIAGO. Donacion de libros.

Los ejemplares estarán a disposición de los vecinos y de los numerosos peregrinos que pernoctan en el albergue.

La Asociación de Amigos del Camino de Santiago de Palencia celebró un acto en la biblioteca de Villalcázar de Sirga para entregar al ayuntamiento de la localidad más de un centenar de libros, principalmente relacionados con la ruta jacobea, así como algunos ejemplares que versan sobre el arte, la historia y el turismo de la provincia de Palencia.
Para ello, se desplazaron hasta Villasirga diversos miembros de la Asociación Jacobea Palentina, que fueron recibidos por el alcalde de Villasirga, Moisés Payo. Todos se dirigieron a la biblioteca, situada en la planta baja del Ayuntamiento alcazareño.
El presidente de los Amigos del Camino de Santiago, Ángel Luis Barreda, destacó la importancia de los libros en la ruta jacobea y recordó que un acto de similares características tuvo lugar hace unos años en el Ayuntamiento de Carrión. Asimismo, confió en que en el futuro puedan celebrarse otros similares en las distintas localidades del Camino de Santiago a su paso por Palencia donde existan bibliotecas municipales.
Por su parte, el alcalde de Villalcázar, Moisés Payo, agradeció la donación y señaló que con este importante lote de libros se amplían no sólo los fondos de la biblioteca, sino también una sección muy específica, que será bien utilizada no sólo por los habitantes de la localidad, sino también por los muchos peregrinos que pasan por allí y sobre todo aquellos que pernoctan en el albergue de peregrinos, situado en la planta alta del edificio donde se encuentra la biblioteca.
Tras la firma del acta de donación y recepción de los más de cien libros donados, el alcalde mostró a los miembros de la asociación las dependencias municipales, donde están instaladas también la biblioteca y el albergue de peregrinos. Ocupan un bello edificio del siglo XVIII, que es uno de los más interesantes de arquitectura civil, y está situado frente a la celebre iglesia templaria de Santa María la Blanca, fue el palacio de los Condes de Villasirga.

@norte de castilla. Palencia

LA FUERZA Y EL VALOR DE UNA PERSONA.

Queridos lectores y hermanos, hoy un amigo de mi instituto me ha pasado este video y si os digo en verdad que no tiene desperdicio, que cuando esteis sin ganas de seguir porque os sentiis sin fuerza, sin animo de levantaros mirarlo, tantas veces como haga falta....tantas como sean necesarias.... pero mirad y escuchad. Dios nos pone en el camino a paersonas que "creemos" insignificantes, personal ajenas a nosotros para demostrarnos que nada esta perdido que incluso ni la muerte es el final de la batalla en la tierra, todo lo contrario... es el comienzo de una nueva vida, es nuestra recompensa a todas esas luchas o/y batallas, pero para poder seguir luchando y batallando contra nuestros enemigos, necesitamos fuerza la fuerza que Dios nos da para seguir adelante. Muchas veces el maligno puede con nosotros nos flaquea y nos deja sin fuerzas, pero Dios unico y omnipotente, en el momento, lugar y la persona menos pensada nos dice...NO TE RINDAS PORQUE DIOS ESTA CONTIGO, EL TE GUARDA Y TE PROTEGE, NO TEMAS Y LUCHA POR LO QUE MAS QUIERES...ÉL TE DICE... LEVANTATE Y CAMINA.

QUERIDOS HERMANOS ESTO ES PARA VOSOTROS:

PEREGRINACION INTERNACIONAL GITANA VIVIDA POR NUESTRA COMENDADORA DE ARAGÓN.

Nuestra querida Comendadora Sor.++ Maria Luisa me ha enviado, a peticion mia la vivencia que tuvo ayer y la que ha tenido hoy al seguir la peregrinacion internacional gitana.

Tambien tenemos que recordar que en la celebración de hoy nuestro querido Obispo de la diocesis Barbastro-Monzón ha sufrido una bajada de tenion y por el momento esta bien aunque ingresado en el hospital de Barbastro en observación.

Querida hermana Magdala te escribo lo que me pediste, siempre esperando que te guste:

Hoy, ha amanecido un dia lluvioso pero era muy importante para los Cristianos de Barbastro.Este fin de Semana se estaba celebrando la V Peregrinación Internacional del Pueblo Gitano, haciendola coincidir con la proximidad del 4 de Mayo,Fiesta liturgica del Beato Ceferino Pele.El Primer Gitano Beatificado del mundo. Ayer sabado, se celebro a las nueve de la noche, un Viacruces en la Ermita de San Ramón del Monte,(Patrono de la Ciudad junto con la Virgen de la Asunción),con los integrantes de la Peregrinación y algunas personas que subimos para acompañarlos.El Viacruces se celebro dentro de la Ermita porque amenazaba lluvia siendo dirigido, por tres sacerdotes que formaban parte de la Peregrinación. Esta mañana cuando he llegado a la Iglesia bastante antes como me habia pedido el Parroco:Don Jose Maria Garanto, se respiraba un aire de fiesta,el trasiego de los ultimos retoques y dentro en la sala de reuiniones varios sacerdotes de la Peregrinación y que habian estado ayer en el Viacrucis,iban y venian.Los he saludado cordialmente y de pronto he visto a un sacerdote que solo lo veo para estas ocasiones y con el cual me une un gran cariño,ya que comparti un viaje de peregrinación a Tierra Santa, era: Don Jose Maria de Antonio, muy conocido y querido en Lourdes(Francia) donde es el Parroco del mismo pueblo.Un abrazo con gran cariño, nos ha unido a los dos y se ha quedado conmigo y otra amiga que me acompañaba.De pronto me he quedado sorprendida en la mesa se encontraba hablando animadamnete como un sacerdote más Mons.Carlos Amigo,Cardenal de Sevilla.Cuando se ha levantado le he pedido a Don Jose Maria de Antonio que intercediera por nosotras para que nos pudiesemos fotorafias con él y a pesar de su gran complexión alto y fuerte, su rostro denotaba una gran ternura y acercamiento.Nos han presentado al Cardenal, a mi amiga y a mi como del Camino Neocatecumenal y muy amablemente se ha querido posar con nosotras para una foto.No me lo podia creer, fotografiarme con un Cardenal como si nos conociera de siempre,era maravillosos.He salido de la habitación contentisima.Despues me he hecho una foto muy contenta,con Don Jose Maria de Antonio, y como me tocba recoger las ofrendas , me he ido a sentar proxima al altar para poder ver bien la Ceremonia.

La Coral de Barbastro estaba preparada para la Misa y con las primeras notas han aparecido los Concelebrantes. Encabezaba la marcha un gran estandarte del Beato Ceferino llevado por un gitano(Ismael),detras le segian los monaguillos y una gran cantidad de sacerdotes y por último nuestro Obispo Don Alfonso Millan,el Obispo emerito de Tenerifé que tambien fue Obispo de nuestra diocesis,don Damian Iguacen y cerrando la Comitiva Monseñor Carlos Amigo,Cardenal de Sevilla.Era impresionante ver su figura,la Casulla, el Baculo, la Mitra(a mi, me ha parecido preciosa)emanaba de su persona, una gran fuerza y poderio. Ha comenzado la Ceremonia y despues de la Proclamación de la Palabra, Monseñor., se ha acercado a la parte externa del altar y con el micro delante y él de pie, ha comenzado la Homilia.A todos nos ha sorprendido su familiaridad, no era habitual ese acercamiento a todos nosotros.En ese momento ,creo, que muchos de nosostros, nos hemos sentido queridos. Ha comenzado la Homilia hablando de la Pascua y como seria temerario por mi parte,querer trasmitir textualmente la homilia solo os puedo decir que sus palabras nos llenaban de una gran Paz, armonia, dulzura y afecto .Sus consideraciones tan llenas de amor y ternura hacia nosotros eran como un regalo a nuestros oidos.Y de pronto, ha sucedio un serio percance sin consecuencias graves, nuestro querido Obispo se ha desmayado en el altar.Le han tenido que atender urgentemente, le caremonia ha cesado y todo el mundo angustiado miraban a la capilla donde se lo habian llevado, que casualmente era la del Pele.Un trasiego de personas: sanitario y de la Parroquia iban y venian, la final nos han comentado por el micro que a nuestro Obispo se lo llevaban en una ambulancia la Hospital y asi ha sucedio.Ya sonriente Don ALfonso ha abandonado la ceremonia ,dejando con el corazón encogido, a todas las personas que nos sentimos cerca de él, al fin y al cabo es nuestro Obispo. La ceremonia ha continuado y Don Carlos Amigo ha continuado la Homilia,mejor dicho la ha concluido,diciendo: que tambien hay un hospital para las almas, con un médico que todo lo sana: Jesucristo y una gran enfermera:La Virgen Maria. A continuación Mons. ha bautizado a una niña gitana de 12 años, con todo el ritual y EL SI CREO de todos los fieles de la Iglesia que hemos querido asi, acompañarla.A continuación se le ha puesto la TUNICA BLANCA que se le ponian a los primeros catecumenos cuando recibian el bautismo al ser adultos.La niña estaba guapisima. Despues hemos pasado las bandejas para las ofrendas del dinero y ser las hemos acercado al Cardenal ,ha sido una experiencia inolvidable, sentir su ternura, su sonrisa, su cercania,todo el irradiaba bondad.....Hemos besado el anillo y nos hemos ido a nuestro sitio.Ha sido una experiencia inolvidable ,alli en el altar,frente a frente con el Cardenal dandole la ofrenda de los feligreses...que experiencia. Al final antes de concluir la Ceremonia , se le ha cantado una saeta al Beato Ceferino y despues que Don Jose Maria Garanto el Parroco de San Francisco de Asis,haya dado las gracias a todas las personalidades Eclesiasticas y Civiles que han asistido,ha concluido la Ceremonia y a mi me ha parecido a poco.Demasiadas experiencias para una persona tan insignificante como yo. Y desde aqui, dar la enhorabuena a la Pastoral Gitana de la Parroquia de San Francisco de Asis que ha llevado el peso de la Organización y en especial a la Hermana Carmen y a todas personas, especialmente las mujeres, que detras de todo, han estado alli haciendo que todos nos sintieramos bien.Mi enhorabuena desde aqui.

Non Nobis, Non Nobis domine.

Sor .+ Mª Luisa.

Noticia del Alto Aragon:

BARBASTRO.- La fe mueve montañas, pero los efectos de la crisis hacen estragos en peregrinaciones internacionales como la del pueblo gitano a Barbastro para celebrar los actos conmemorativos del XII Aniversario de la beatificación de Ceferino Giménez Malla "El Pelé", el 4 de mayo de 1997 en Roma. La devoción es cada vez más universal y le dedican nuevas iglesias como en Eslovaquia pero la quinta Peregrinación apenas reunió a medio centenar de personas, la mayoría procedentes de Lourdes y Toulouse.
La procesión iniciada en la Plaza de San Antonio, bajo gotas de agua, hasta la iglesia de San Francisco, presidida por el párroco José María Garanto y varios sacerdotes se realizó en pequeña comunidad pero con efectos religiosos que no movieron a los gitanos vecinos de Barbastro, en su mayoría evangelistas. Algunos, sentados cerca de la iglesia, ni siquiera se inmutaron por la presencia de miembros de su etnia en la procesión donde portaron la bandera de la Virgen Gitana, el estandarte del Pelé, un cirio, la cruz y flores para depositar ante la imagen del Beato.
El paso de peregrinos por la primera capilla dedicada en el mundo se nota en el libro de firmas, en las fotografías y objetos personales dejados a los pies del Beato Ceferino en el altar donde destaca la talla de la Virgen Gitana.
En la capilla se realizó el acto de apertura de la Peregrinación, con rezos y cánticos, que continuaron en la del Santo Sepulcro. Ambas, en la parroquia donde "El Pelé" fue Terciario Franciscano.
Hoy, a partir de las 12 horas, se celebrará el acto más importante con la presencia de monseñor Carlos Amigo, cardenal de Sevilla, perteneciente a la Orden Franciscana, que presidirá la procesión desde la casa donde vivió el Beato Ceferino, en la calle San Hipólito, número 27, y la Eucaristía, en la iglesia parroquial de San Francisco, al lado de Alfonso Milián, obispo de Barbastro-Monzón, y de Damián Iguacen, que fue prelado de la antigua Diócesis de Barbastro.
Se espera la presencia de los familiares más próximos al Beato Ceferino, entre ellos sus sobrinos, habituales en esta jornada. La fiesta de convivencia y la bendición de familiares y caravanas completarán esta Peregrinación. En ella participan Mario Riboldi y Luigi Peraboni, dos religiosos italianos de vida nómada que recorren países europeos en una caravana para extender la devoción del beato cuya causa promovieron.
Gracias a ellos se conoce la buena disposición de los franciscanos de Asís a peregrinar hasta el cementerio de Barbastro para plantar un pequeño olivo "como símbolo de paz" cerca de la tumba donde reposaron los restos de "El Pelé" al lado de barbastrenses sin identificar, a quienes fusilaron también el 8 de agosto de 1936.
DOS CRÁNEOS
La identificación de los restos del Beato Ceferino está cada vez más cerca, gracias a las tareas realizadas por un forense aragonés -llamado Baena- que sólo tiene dudas entre dos cráneos, uno de ellos casi reconstruido podría ser el del santo gitano. Los restos están en manos del forense y los demás, "limpios y clasificados por huesos diferentes" en la fosa común. Se dispone de documentación fotográfica.
Mientras se descifra el enigma de identidad entre los dos cráneos, aumenta la devoción popular hacia "El Pelé" y se extiende "por todo el mundo, de manera especial por países europeos. Ahora iremos a Albania, donde los frailes capuchinos han impulsado la devoción entre gitanos creyentes. De hecho, hay sacerdotes, religiosas y diáconos por diversos países. Poco a poco se construyen iglesias dedicadas al beato Ceferino, la más reciente en Eslovaquia, construidas por los propios gitanos".
Peraboni destaca que ya están en Roma las causas para la beatificación de dos gitanos españoles, Emilia Cortés de Tíjola (Almería) y Juan Ramón de Alicante. Mientras tanto, ayer los peregrinos rezaron en Barbastro por "la canonización del Beato Ceferino" y hoy repetirán la oración en la capilla del cementerio donde visitarán la tumba de su esposa, Teresa Giménez Castro.

INVESTIDURA TEMPLARIA EN GRAN CANARIAS

La sede de la iglesia británica, en Ciudad Jardín, en la capital grancanaria, acogió en la mañana de este sábado la ceremonia de investidura de templarios, un acto revestido de la liturgia de una orden que fue parte de la historia europea.
Según un comunicado de los organizadores, los templarios de hoy ya no son descendientes directos de aquellos otros que dieron origen al Temple, pero sí persiguen sus mismos ideales, y en su memoria, siguen vistiendo el blanco manto con la cruz paté templaria, túnica, y espada al cinto. La Religiosa y Militar Orden de los Caballeros del Temple es hoy, una entidad de carácter apolítico, cultural, religiosa y que se define como cristiana ecuménica, y de beneficencia, nacida en las islas canarias, y que cuenta hoy con una nutrida representación en países europeos (Francia, Italia, Alemania, Rusia...) y americanos (Estados Unidos, Colombia, Costa Rica, Argentina..).
Los organizadores recuerdan que "los templarios existían antes de que Dan Brown los hiciera tristemente famosos en su “Código Davinci”. Cuando el Rey Jaime I reconquistó el reino de Aragón para la cristiandad, con la legítima ambición de reunificar la España perdida por la invasion musulmana del año 711, entre otros, le acompañaban un selecto grupo de caballeros que destacaban por la pulcritud y elegancia -sin lujos- de sus uniformes blancos, y por la destreza, el valor y la disciplina demostrados en el combate.¿Quiénes eran estos legendarios caballeros, protagonistas de un gran servicio prestado a la cristiandad durante doscientos años y, paradójicamente, víctimas de un triste y trágico destino? Veamos: en el año 1119, un veterano cruzado francés llamado Hugo de Payns – algunos autores dicen de Payens- , conocedor de la lengua árabe y de la topografía militar de los Santos Lugares, acompañado de ocho caballeros que sentían como él los ideales de la cruzada, se presentaron al rey Balduino II de Jerusalén. Hugo le ofreció su colaboración para proteger a los peregrinos que desde toda la cristiandad acudían a la tierra de Jesús. Balduino aceptó la oferta, mientras que el patriarca de Jerusalén les concedía el reconocimiento canónico. Los Pobres Caballeros de Cristo, como ellos quisieron llamarse, emitieron los votos de castidad, pobreza y obediencia, según la regla de los canónigos regulares de Jerusalén, y un cuarto voto de carácter militar, para proteger a los peregrinos y defender los Santos Lugares". "Más tarde, cuando las naves de Colón zarpaban para las Américas, lucían en sus velas la quíntuple cruz del Santo Sepulcro (una cruz grande, rodeada de cuatro mas pequeñas, entre los brazos), para llegar a las Islas Canarias y cambiarlas por otras en las que sólo había la cruz paté, típica cruz formada por cuatro triángulos convergentes, de la Orden del Temple. ¿Por qué hacían ésto? ¿Acaso Colón sabía que los nativos americanos conocían esa señal? ¿Porqué la Virgen de Candelaria (una virgen que según los investigadores, ya estaba en poder de los aborígenes guanches, cien años antes de la conquista de las islas por los castellanos) patrona de Canarias es una virgen negra, tal como la que adoraban los Pobres Soldados de Cristo?". La Religiosa y Militar Orden de los Caballeros del Temple (abreviado RMOCT) es una asociación neotemplaria, nacida genuinamente en nuestras islas canarias", agrega el comunicado. "¿Por qué el calificativo de neotemplaria?. Sabido es que los primitivos templarios del Siglo XI y XII, eran célibes por imperativo de su norma: la Regla de San Bernard De Clairvuax, su fundador. No existe por consiguiente, la posibilidad de atribuirse una supuesta herencia templaria, después de que por mandato del Rey Felipe IV de Francia, y a expensas del Papa Clemente V, fueran primero excomulgados por éste y luego perseguidos, martirizados y muertos en forma trágica, un nefasto viernes 13".

A MI QUERIDO HERMANO " EL PATER CRISPIN"

25 de octubre SAN CRISPÍN y SAN CRISPINIANO, Mártires.

Los gloriosos hermanos y mártires de Jesucristo san Crispín y san Crispiniano eran nobles patricios de Roma los cuales al ver los estragos que los perseguidores de la Iglesia hacían en el rebaño del Señor, robándoles los bienes y quitándoles después la vida con los más atroces suplicios, determinaron vender toda su ha cienda y trasladarla al cielo por las ma nos de los pobres. Hechos así pobres por amor de Cristo, pasaron a las Galias en compañía de san Quintín y otros celosos cristianos, para dar noticia de la fe a aquellas gentes idólatras. Después de muy largos y penosos viajes, en los cua les sembraron en varias poblaciones las semillas de la verdad evangélica, pusie ron su residencia en la ciudad de Soissons, y a ejemplo de san Pablo, que unía su ministerio apostólico con el tra bajo manual, nuestros santos hermanos enseñaban en todas las ocasiones opor tunas que se les ofrecían, la doctrina del Salvador del mundo, y se ganaban el sustento haciendo calzado. Escuchaban los infieles con asombro sus pláticas ad mirables y consejos de perfección nunca oídos, maravillándose más todavía de su vida santísima, y señaladamente de su caridad, desinterés, piedad y menospre cio de la gloria y vanidad del mundo, pues jamás les veían en los públicos regocijos y fiestas de los dioses; porque mientras los idólatras se entregaban a aquellos pasatiempos, los dos santos hermanos se postraban delante de una cruz, y oraban con gran fervor a Jesucristo. para que con su gracia alumbrase a aquellos hom bres tan ciegos. De esta manera con su vida ejemplar y santa conver sación redujeron a la fe gran muchedumbre de gentiles. En esta sazón vino a la Galia Bél gica el emperador Maximiano Hercúleo, y algunos idólatras se quejaron amargamente de los dos hermanos, diciendo que eran enemigos de los dioses, y que desasosegaban al pueblo inficionándole con una nueva superstición. El emperador, por deseo de complacer a los delatores, y por el odio que tenía al nombre cristiano, dio orden de que los dos hermanos fuesen presos y presentados al tribunal de Riccio Varo, tirano sangriento, a quien había hecho antes, gobernador de la Galia, y promovido ya en aquellos días a la dignidad de prefec to del Pretorio. Mandó este bárbaro juez que atormentasen a los dos santos con desapiadados azotes y después con los más rigurosos suplicios, con que solían probar la constancia de los mártires, has ta que viéndolos salir triunfantes de todos los tormentos, mandó degollarlos. Le vantaron los fieles de Soissons un tem plo suntuoso a la memoria de los santos Crispín y Crispiniano, y san Eligio ador nó magníficamente las urnas de sus sagrados cuerpos.

REFLEXIÓN

En el glorioso catálogo de los santos figuran no pocos que concilia ron el trabajo manual y la fatiga del cuerpo con eminentísima santidad. San Pablo hacía tiendas de campañas, entre los demás apóstoles había pescadores, la bradores y de otros oficios, san José, la Virgen santísima y nuestro mismo divino Redentor se ganaron el pan con el sudor de su rostro. Pues, ¿qué perdón merecen aquellos cristianos tan reprensibles que con achaque de la pobreza que pasan, o del trabajo de que han de vivir, preten den excusar su pureza en las cosas de Dios y de su eterna salvación? ¿Por ven tura no puede el pobre labrador o artesa no tener a raya sus pasiones y vivir conforme a la ley del santo Evangelio?

ORACIÓN

¡Oh Dios! que nos alegras con la anual festividad de tus bienaventurados mártires Crispín y Crispiniano, concédenos propicio, que gocemos de sus méritos, y seamos instruidos con sus ejemplos. Por Jesucristo Nuestro Señor. Amén

LA HERMANDAD DE SAN CRISPÍN Y SAN CRISPINIANO DE SEVILLA

I.-INTRODUCCIÓN

En este artículo vamos a hacer algunas aportaciones a la historia de esta primitiva y extinta hermandad de San Crispín y San Crispiniano, del gremio de los zapateros de Sevilla. Como es sabido, esta corporación tenía su sede canónica nada menos que en la iglesia Colegial del Salvador,templo que está considerado como el más importante de Sevilla, después eso sí de la Catedral. Estacircunstancia nos puede dar una idea aproximada del poder económico y social del citado gremio.
De hecho, en la Sevilla del Descubrimiento se estimaba que los oficios de la piel y el cuero estaban entre los más poderosos de la ciudad, tanto por su extenso número de integrantes -348- como por su potencialidad económica, analizada por Blanca Morel a través de las cartas de dotes.
Los zapateros tuvieron, probablemente desde su fundación, un retablo en una de las naves laterales de la Iglesia del Salvador. Poco tiempo después de la reconstrucción del edificio, cuyas obras finalizaron en torno a 1712, los hermanos zapateros pensaron que debían adquirir un nuevo retablo que cobijase a sus imágenes titulares y que estuviese mucho más acorde con la grandeza del nuevo templo. Concretamente, en 1730, los oficiales del instituto consideraban que su retablo era "de fábrica antigua y de decencia no correspondiente a la que por lo general tienen las capillas de la dicha fábrica". Por ello acudieron a los ensambladores, arquitectos y escultores sevillanos Francisco José y José Fernando de Medinilla para la talla de su nuevo altar. Actualmente este retablo se conserva en la cabecera de la nave de la epístola del citado templo. Está formado por banco, un cuerpo de tres calles y ático, presidiendo la hornacina principal una Dolorosa -fruto de la transformación de una antigua efigie de Santa Ana- flanqueada por los dos santos gremiales, San Crispín y San Crispiniano.

2.-LAS REGLAS DE 1633

Este presente artículo no tiene más pretensiones que ofrecer algunos comentarios sobre un libro de reglas de esta hermandad, fechado en 1633. En la portada encontramos como título:
"Regla de la hermandad y cofradía de los Santos Mártires San Crispín y Crispiniano, sita en la iglesia colegial del Salvador". Según se especifica, dicho instituto fue fundado por el gremio de los zapateros en 1515. Sin embargo, en 1633 llevaron a cabo una profunda renovación, cuyo signo más visible fue la redacción de las nuevas reglas que ahora comentamos.
Como ya hemos afirmado, la hermandad estaba dedicada a las advocaciones de San Crispín y San Crispiniano que fueron dos personajes romanos que vivieron en el siglo III después de Cristo.
Al parecer estos, nacidos en el seno de una familia profundamente cristiana, sintieron la llamada de Cristo para difundir el cristianismo por la Galia, entonces pagana. Una vez en territorio galo y mostrando un sentido de la honestidad muy acentuado pensaron que la petición de limosnas no era la mejor forma de evangelizar. Por ello decidieron aprender el oficio de zapateros para sobrevivir del dinero que generase su propio trabajo y evitar ser gravosos a la población. Así fue como se iniciaron en el oficio. Sin embargo, las cosas no marcharon nada bien para los dos honrados personajes que fueron prendidos y sufrieron un largo martirio, hasta su decapitación ocurrida, según la tradición, en el año 287 de nuestra era. Desde la Edad Media el gremio de los zapateros los tenía como patronos de su oficio.

Las reglas están formadas por un encabezamiento y treinta y siete capítulos. Prácticamente los catorce primeros están dedicados a la composición de su cabildo, a la elección de sus miembros y a la ubicación de cada oficial en el pleno. Las sesiones de juntas se debían celebrar en una capilla que poseía la corporación "al lado derecho de Nuestra Señora de las Aguas, hacia el altar mayor"
(Cap. I). Allí mismo debía haber un pequeño mueble en el que se custodiaba su archivo (Cap. XXV).

La junta de gobierno estaría formada exactamente por diecinueve oficiales, a saber: un hermano mayor, dos alcaldes, un mayordomo, un prioste, un escribano, un fiscal y doce diputados (Cap. II). Obviamente el personaje más importante de la corporación era el hermano mayor, quien presidía los cabildos, flanqueado por los dos alcaldes -el más viejo al lado derecho y el de menos edad al izquierdo- (cap. XIII). La elección de los cargos se haría anualmente, tras la fiesta que se le hacía al santo patrón todos los veinticinco de octubre. La forma de elección era curiosa. En el caso del hermano mayor los alcaldes nombraban a un candidato y el resto de los hermanos a otros, saliendo elegido el aspirante más votado. Los alcaldes eran elegidos de forma parecida, a saber: los propios alcaldes elegían a otros dos candidatos y los demás hermanos proponían otros dos, resultando electos los dos más votados. En los demás puestos el procedimiento era el mismo, los alcaldes nombraban a uno, el resto de los hermanos a otro y ganaba el que más votos recibiese.

En los momentos de la redacción de las reglas la hermandad estaba totalmente cerrada verticalmente, según la terminología de Isidoro Moreno, pues estaba formada exclusivamente por todos los maestros del gremio. Y precisamente el último capítulo, el XXXVII, iba al fondo de la cuestión al decir "que todos los maestros de nuestro oficio sean cofrades".

Los fines de la cofradía quedaban también muy bien especificados: primero, la veneración de los dos santos mártires y sus reliquias (cap. XXIII), delante de cuyas imágenes debía arder permanentemente una lámpara de plata (Cap. XXIV). Y segundo, cubrir las necesidades asistenciales y caritativas de los miembros del gremio. Concretamente, sus estatutos obligaban a sus integrantes a proporcionar un enterramiento digno a los hermanos difuntos, acompañando su cuerpo con doce hachas en el entierro y celebrando una misa al mes. También sus familias tendrían derecho al seguro de enterramiento, atendiendo a sus mujeres, hijos y nietos así como a los suegros y criados, todos ellos con seis hachas en sus respectivos entierros. Esta claro que estas cofradías gremiales funcionaban, más claramente que ningún otro tipo de asociación religiosa, como verdaderos seguros de vida para el asegurado y su familia. En unos tiempos donde no había seguros de desempleo, ni seguridad social, la única garantía de subsistencia en momentos adversos dependía exclusivamente de las acciones caritativas del propio gremio. Pero también había sitio para la beneficencia, como ocurría en la mayor parte de las hermandades de esta época. Ésta se limitaba a proporcionar gratuitamente veinticuatro pares de zapatos a otros tantos pobres (Cap. XXXII). Pese a su relativamente modesto aporte en pro de los menesterosos de Sevilla, en las reglas se dedican nada menos que cuatro capítulos a regular este aspecto. En ellos se desarrolla con detalle desde la manera en que debían confeccionarse los mismos, hasta la forma de seleccionar a los posibles beneficiarios. Curiosamente las ordenanzas especifican la preferencia que debían tener los hermanos a la hora de entregar los zapatos.
Concretamente dos colectivos se beneficiarían preferentemente de estos zapatos gratis: los impedidos y "las viudas pobres".

3.-CONCLUSIÓN

Con estos pocos datos hemos querido dar a conocer algunos aspectos del pasado de esta
hermandad de San Crispín y San Crispiniano del gremio de los zapateros de Sevilla. Hermandad y gremio eran prácticamente la misma cosa por lo que aquélla gozó del amplio prestigio que le proporcionaba su populoso gremio.

La hermandad debió extinguirse a lo largo del siglo XIX, coincidiendo con la desaparición de los gremios. Hubo algunas cofradías gremiales que terminaron reciclándose en cofradías abiertas y subsistieron en el tiempo hasta nuestros días. En el caso de esta hermandad de los zapateros no sobrevivió al siglo XIX, considerado el más anticlerical de toda la historia de España. Así, pues, en el templo del Salvador de Sevilla tan solo se mantienen activas actualmente la hermandad de Pasión, fusionada con la Sacramental y con sede precisamente en esta capilla, y la del Cristo del Amor, que desde 1922 tiene su altar en la nave de la epístola.

Creemos que este pequeño artículo contribuye a rescatar del olvido una hermandad casi olvidada en nuestros días pero que formó parte activa de la religiosidad popular de la Sevilla Moderna.

EL SOMONTAMO FASCINADO CON EL MUNDO DE LOS PLAYMOBIL.

BARBASTRO LA PRIMERA CUIDAD DE MENOS DE 20.000 HABITANTES EN TENER UNA EXPOSICION DE PLAYMOBIL AL COMPLETO. MIS PEQUEÑAS SONRISAS HAN LLEGADO A BASBASTRO PASANDO POR DIFERENTES CUIDADES INCLUIDA MADRID EN LA CUAL EL HERMANO GUILLERMO PRIOR DE LAS DOS CASTILLAS PARICIPO CON SU ENORME FLOTA DE CLIKS TEMPLARIOS.

El mundo del salvaje oeste, la construcción de una pirámide, la leyenda de San Jorge y el dragón, un zoo con cientos de animales en el que se rinde homenaje al desaparecido "Copito de nieve", las procesiones de la Semana Santa barbastrense por una avenida victoriana, el maravilloso mundo del circo, los dinosaurios, la granja, la vida en el campo con concurso de perros pastores incluidos o el detallista montaje de una boda victoriana. Son sólo algunos de los dieciocho dioramas o escenarios de la espectacular exposición que hasta el 24 de abril puede visitarse en la sala multiusos del Centro de Congresos de Barbastro.

Los "cliks", esos pequeños muñecos de plástico comercializados en España primero por Famobil y actualmente por Playmobil, son los protagonistas de "El valor de una sonrisa", título de la exposición organizada en Barbastro por la Asociación Española de Coleccionistas de Playmobil "Aesclick" y por el Ayuntamiento de la localidad, siguiendo la iniciativa del coleccionista barbastrense Ángel Betés, al que pertenecen todas las figuras de uno de los montajes más espectaculares: el de "Tombstone" o el salvaje oeste.

Más de treinta horas de trabajo "a destajo" invirtieron Ángel Betés y otros treinta miembros de Aesclick en el montaje de una exposición que ocupa más de 140 metros cuadrados y que, por la extensión y complejidad de algunos montajes, supera la muestra que hace un año se celebró en Zaragoza. "Todas las exposiciones que hacemos son colectivas. Además, somos muy solidarios y, si en cualquier punto de España o fuera de ella, hay algún miembro de la exposición que encuentra un patrocinador y le apetece, ahí que vamos todos", afirma Ángel Betés. La muestra barbastrense es fiel reflejo de esa colaboración que existe en Aesclick: todos los escenarios son colectivos y aúnan las piezas de los diferentes coleccionistas con el fin de elaborar escenas únicas y originales.

Este original mundo en miniatura reúne en Barbastro más de 12.000 figuras, si además de los 9.000 muñecos utilizados -"kekos" en el argot de los miembros de la asociación- se tienen en cuenta también los animales. En los diferentes montajes podemos encontrar desde piezas originarias de 1974, año en que se comenzaron a popularizar estos populares muñecos, a algunas pertenecientes a colecciones que todavía no se han comercializado en España y que sus propietarios han conseguido de Alemania. Ese es el caso, por ejemplo, de la serie de Egipto, que llegará el próximo mes de mayo a los comercios españoles, si bien ocupa un amplio espacio en la muestra.

Mucho más antiguos son los casi 400 muñecos que se han utilizado en el espectacular escenario de "Tombstone" pertenecientes, en su mayoría al promotor e impulsor de la exposición, Ángel Betés. El mundo del salvaje oeste ocupa un lugar central en la exposición y reúne casi todas las piezas de una colección, la del "Oeste", que Playmobil tiene prácticamente descatalogada. "Hace años que no saca ningún paquete, el último fue para su 25 aniversario, pero ahora no hacen nada nuevo", explica Betés. Aficionado a los Playmobil de niño, Betes se ha convertido en coleccionista de adulto y cuenta con piezas de gran valor que se exponen en la muestra. Y es que, si bien muchos niños de los 70 y 80 tuvieron el fuerte, "otras como el tren no se vieron nunca en Barbastro, más que nada porque igual valían más de 40.000 pesetas de entonces", explica.

El visitante de "El valor de una sonrisa" puede recrearse contemplando el planteamiento de los ejércitos en el asalto a un castillo, la recreación de cómo podía ser la vida en la Edad Media, la fantasía del mundo de las hadas o el avance de una batalla marítima.

A los más pequeños les llama la atención el zoo, en el que tiene un hueco especial "Copito de nieve", además de unos 250 muñecos y más de 300 animales de muy diversas especies: osos polares, elefantes, rinocerontes, cocodrilos, pingüinos, delfines, ciervos, renos, gacelas, monos, chimpancés, jirafas, camellos... una innumerable relación en la que no faltan ni siquiera las aves rapaces. No obstante, los populares "cliks" no son un territorio vedado a las niñas, que disfrutan de lo lindo viendo las espectaculares mansiones victorianas que arropan un montaje dedicado a la Semana Santa barbastrense y, especialmente, una de las últimas series sacadas por Playmobil, la de una boda victoriana en la que no faltan ni los novios, la iglesia, el banquete o los regalos.

Niños y adultos, son ya más de 4.000 las personas procedentes no sólo de Barbastro sino también de otras localidades de la provincia que han visitado la muestra sobre el mundo playmobil, y los que no lo hayan hecho todavía pueden hacerlo hasta el próximo 24 de abril de 18.30 a 20.30 horas, si bien los centros educativos pueden concertar visitas en horario escolar. Y, sin duda, la visita a este mundo en miniatura merece la pena.

PEREGRINACION INTERNACIONAL GITANA A LA CAPILLA DE " EL PELÉ" EN BARBASTRO.

Monseñor Carlos Amigo preside la Peregrinación Gitana a Barbastro.

El cardenal de Sevilla, monseñor Carlos Amigo, que pertenece a la Orden Franciscana, asistirá a la V Peregrinación Internacional del pueblo gitano a Barbastro, que se celebra durante este fin de semana. El domingo presidirá la eucaristía, concelebrada con Alfonso Milián, obispo de la diócesis de Barbastro-Monzón, y Damián Iguacen, obispo emérito de Tenerife, y prelado de la antigua diócesis de Barbastro (1970-1974).

Grupos de gitanos de países europeos y de provincias españolas participan en este evento para celebrar los actos conmemorativos del XII Aniversario de la beatificación de Ceferino Giménez Malla "El Pelé" (Fraga, 26 agosto 1861), el primer santo de esta etnia elevado a los altares por el Papa Juan Pablo II, el 4 de mayo de 1997, en la misma ceremonia de beatificación que el obispo Florentino Asensio.

A partir de las cinco de la tarde de hoy, se espera la llegada de las primeras caravanas de gitanos que instalarán su campamento en los alrededores de la Casas Diocesana de Ejercicios de San Ramón. En el transcurso de la tarde, se realizará una visita guiada a la ciudad, cena y velada en el campamento. A las ocho de la tarde, tiempo de oración en la capilla.

Los actos de mañana se iniciarán a las 10,30 horas con la procesión de los peregrinos desde la Plaza de San Antonio hasta la Parroquia de San Francisco donde está la primera capilla dedicada al Beato Ceferino, en España, presidida por una talla del escultor Juan de Ávalos. Esta capilla se ha convertido en lugar de peregrinación mundial durante el año.

En la procesión se portará la bandera de la Virgen Gitana, el estandarte de "El Pelé", que era Terciario Franciscano, un cirio y flores, como ofrendas para depositar en la capilla. A las 11 horas se celebrará el acto solemne de esta V Peregrinación y tiempo de oración; por la tarde, visita a la iglesia, museo y cripta de los Mártires Claretianos de Barbastro, beatificados por Juan Pablo II, el 25 de octubre de 1992 en Roma.

En el transcurso de la tarde, desplazamiento en autobús al santuario de Torreciudad para visitar a la Virgen y rezar el Santo Rosario; al regreso, visita guiada a la Catedral y a las nueve de la noche, Vía Crucis con antorchas en el pinar de la Casa de Ejercicios de San Ramón.

El domingo se celebrarán los actos principales, a las 11 horas, con el encuentro de oración ante el monumento del cementerio donde reposan los restos del gitano, en una fosa común, con los de muchos barbastrenses que fusilaron el 8 de agosto de 1936, en las tapias del cementerio. La defensa de un sacerdote y el empeño el rezar el Rosario le llevaron al martirio.

EUCARISTÍA SOLEMNE.

En el cementerio se visitará la tumba de su esposa, Teresa Giménez Castro, una gitana de fuerte personalidad nacida en Lérida y vecina de Barbastro. En la casa donde vivieron ambos, situada en la calle San Hipólito, número 27, se concentrarán los peregrinos y feligreses a las 12 horas para iniciar la procesión hasta la iglesia de San Francisco de Asís, donde se celebrará la Eucaristía en la que participarán, también, sacerdotes españoles, franceses, italianos y de otros países.

Entre ellos Mario Riboldi, uno de los pioneros de la pastoral específica del pueblo gitano que ha dedicado más de cincuenta años (tiene 81) a este trabajo. Mario Riboldi y Luigi Peraboni viven como dos nómadas en una furgoneta desde la que realizan la pastoral gitana por toda Europa. Ambos impulsaron la causa de beatificación del gitano Pelé y son fieles a la tradición de venir a Barbastro cada año por estas fechas.

Tras la misa, acto de despedida, entrega de un recuerdo y al final, saeta cantada por Israel Cortés, hijo de "El Bomba" y sobrino del Beato Ceferino. Al mediodía, fiesta de convivencia y confraternización de peregrinos y feligreses en la Plaza de San Antonio, amenizada por la Escuela de Jota de Salvador Fierro; a las 16,30 horas, bendición de familias y caravanas en el lugar de la acampada, antes de iniciar el regreso a sus respectivos lugares de origen.

FIESTA LITÚRGICA

La fiesta litúrgica del Beato Ceferino se celebrará el próximo 4 de mayo con una solemne Eucaristía presidida por el obispo Alfonso Milián, en la iglesia parroquial de San Francisco de Así, a las 20,15 horas. Está prevista la asistencia de peregrinos y feligreses.

ASI CELEBRARON LA FESTIVIDAD DE SAN JORGE LOS PUEBLOS OSCENSES.

En todos los rincones de la provincia de Huesca se vivió ayer una jornada marcada por la emoción y la intensidad con romerías, misas y actividades.

La provincia vivió ayer una jornada marcada por la emoción y la intensidad con romerías, misas y actividades para compartir con la familia y amigos en honor a San Jorge durante una jornada primaveral donde lució el sol y las temperaturas altas acompañaron a todos los participantes. Los libros y las flores coparon plazas y calles de varias localidades.

Excelente respuesta de los ribagorzanos en la festividad de San Jorge.

Las excelentes condiciones climáticas de ayer en Ribagorza invitaron a pasar la festividad de San Jorge al aire, por lo que las actividades programadas en las distintas localidades tuvieron una excelente respuesta.

En Graus, unas 130 personas tomaron la salida en la XXI Marcha Cicloturista "Día de San Jorge" que organizaron el Servicio Comarcal de Deportes de la Ribagorza, el Patronato Municipal de Deportes y la Peña La Bullanga.

Esta prueba familiar, de 25 kilómetros y carácter no competitivo, tuvo esta edición un componente muy emotivo, ya que se tributó un sentido homenaje al niño Rubén Lasierra, fallecido el pasado mes de octubre de forma repentina.

Alrededor de 300 personas disfrutaron, por su parte, en Benabarre, de una comida al aire libre a base de "caçolada" de judías. El parque de San Medardo, adecuado en los últimos años, acogió a vecinos y visitantes en esta celebración de San Jorge, ya tradicional, en la capital cultural ribagorzana.

Los vecinos de Castejón de Sos se reunieron en la ermita de "La Roqueta", donde se celebró una misa, antes de la entrega del décimo premio "San Jorge" de narrativa corta para escolares que convoca el Ayuntamiento de la localidad para los escolares del valle.

El buen tiempo marcó el desarrollo de la jornada festiva en la comarca de La Litera.

El buen tiempo primaveral marcó el desarrollo del Día de San Jorge en La Litera. La Plaza de España fue el escenario que centró las actividades en Binéfar desde primera hora. La Concejalía de Cultura, en colaboración con librerías, floristerías y la Asociación de Comercio, organizó la fiesta del libro y de la flor que tuvo mucho público.

Además, Cáritas y la Concejalía de Bienestar Social organizaron la primera edición de "San Jorge Solidario" para crear el primer Banco de Alimentos en Binéfar.

La tarde tuvo como acto central el reparto del "Recao de Binéfar". En este acto, la participación y colaboración de la Asociación de Viudas Sofía es vital para que centenares de binefarenses puedan degustar la receta inmortal de Teodoro Bardají que tiene proyección internacional.

En Tamarite de Litera, el Paseo del Hortaz convirtió al grupo "Alma Literana" en protagonista del festival de Jotas. La Agrupación folclórica realizó ayer en su sede un homenaje a las personas que han trabajado y colaborado con esta entidad. Ayer, fue Sally Grúas, tamaritana residente en Zaragoza. Lourdes Ibáñez desgranó su personalidad y trayectoria.

El día concluyó con una degustación de longaniza organizada por la Asociación de Amas de Casa. En el resto de la Comarca se desarrollaron actividades durante todo el día.

Jornada de literatura, rosas y chiquilladas en el Cinca Medio.

La mañana primaveral realzó la celebración del Día de San Jorge en Monzón. Cientos de vecinos acudieron al auditorio al aire libre del Parque de la Azucarera, lugar donde se acomodaron el Mercadillo Cultural organizado por el Patronato de Cultura y el escenario en el que actuó el Aula de Música "Divertimento", informa F.J.P.

El escaparate de libros, flores, objetos de regalo, artesanía y productos de "Comercio Justo" (tienda de Cáritas) estuvo muy animado hasta las dos de la tarde, y los expositores consultados coincidieron en que las ventas habían sido "buenas".

Por lo que respecta a la actuación infantil, éxito rotundo de Belén Castel y Ágata Samitier ("Divertimento"), que presentaron los temas del cedé "Chiquilladas". En algunas canciones les acompañaron Nacho Revenga y varios alumnos de aula. Las letras alusivas a tradiciones y fiestas ribereñas encantaron al público de todas las edades. El sol fue el mejor aliado de una jornada de literatura, rosas y chiquilladas.

Devoción y entrega en la comarca de La Hoya con actos para todos los públicos.

La jornada matinal en la Comarca de La Hoya de Huesca estuvo marcada por el buen tiempo que acompañó a las localidades de Tierz y Chimillas, que ayer celebraron el día más importante de sus fiestas patronales en honor a San Jorge.

En Tierz, numerosos vecinos de la población asistieron a la misa baturra de la Ermita de Salas, que estuvo amenizada por la agrupación folclórica "Santa Cecilia", que congregó a unas 500 personas que disfrutaron de una jornada de convivencia con familiares y amigos. Precisamente, a la salida de la misa, el Ayuntamiento de Tierz repartió un vino español a todos los asistentes en el que se comprobó la asistencia de nuevos vecinos a esta actividad.

En Chimillas, la procesión por las calles del pueblo acompañando a San Jorge y la Virgen del Rosario intensificaron una jornada marcada por el reencuentro vecinal. Posteriormente, la misa, que estuvo acompañada por la actuación de la coral de Santo Domingo, arrojó momentos de emoción entre los asistentes a los Santos Oficios.

El sol permitió disfrutar de los actos de San Jorge en el Alto Gállego
El sol fue el protagonista ayer en la comarca del Alto Gállego, lo que permitió disfrutar de las actividades al aire libre que los ayuntamientos de este territorio habían preparado.

En Sabiñánigo, donde se registraron temperaturas de hasta 24 grados, la Feria de San Jorge, de libros, flores y artesanía, estuvo muy concurrida de público durante todo el día, y las actuaciones de la compañía Circ Hula y la Feria de los Imposibles de Civi Civiac hicieron las delicias del público infantil, pero también del adulto.

También actuó la Banda de Música Chicotén en el Auditorio La Colina y se pudo visitar la XV Exposición San Jorge de labores y manualidades en el centro Cultural Puente Sardas.

En Biescas, se celebró el Día del Libro con el "Mercadillo de libros y la Biblioteca en la calle". En Panticosa hubo teatro: "Cuentos del mar allá" en el Centro Cultural La Fajuala, y en Sallent se proyectó la película "Madagascar 2". A todas las actividades acudió numeroso público.

Los libros y la música marcaron la fiesta en Jacetania.

Un día soleado y caluroso contribuyó al lucimiento de la fiesta de San Jorge en Jaca, que se celebró en torno a los libros y la música. La plaza de San Pedro acogió los puestos de venta de los libreros locales y el de la Biblioteca Municipal, donde el público se asesoró principalmente sobre las últimas novedades.

El Grupo Folclórico Alto Aragón por la mañana y el Grupo de Jota Uruel por la tarde pusieron la ambientación musical. El programa festivo se completó con la ópera "La serva padrona", de Giovanni Battista Pergolesi, interpretada por ACH Formación Musical, acto organizado por el Servicio Cultural de la CAI.

También en Canfranc se celebró San Jorge con juegos para los chavales, degustación de migas y melocotón con vino y el humor del cómico Boto.

El Día de Aragón, la cultura del libro y la rosa protagonizan los actos en Sariñena.

El buen tiempo favoreció que los vecinos de Sariñena celebraran en la céntrica Plaza de España una doble conmemoración: el Día de San Jorge y el Día del Libro.

La fiesta del patrón de Aragón, la cultura del libro y la tradicional rosa se mezclaron con los cuentacuentos que desde dentro de la biblioteca municipal hacían soñar a los más pequeños, que también tuvieron su protagonismo en el sorteo de la Asociación Empresarial Intersectorial de los Monegros.

María Jesús Laguna Conte, empresaria monegrina, miembro de la Junta directiva de la Asociación Empresarial Intersectorial de los Monegros y sobre todo Gabardera 2009, presidió el sorteo de la campaña promocional "Gracias por venir a los Monegros", y eligió a una niña del público que sacó entre miles de boletos a los diez agraciados, puesto que el miércoles se sortearon desde Radio Monegros dos de estos doce viajes en globo que la asociación ha organizado para el día 31 de mayo junto con el Mercadillo de Todo un Poco y el Encuentro de las Encajeras de Bolillos.

"Para este sorteo, escogimos los viajes en globo, reemplazando el tradicional viaje por los Monegros, para darle más originalidad y aventura a la promoción, y aunque, por parte de algunas empresas y clientes, no han tenido la acogida que esperábamos, la realidad es que ha habido mucha participación y los premiados lo han aceptado con mucha ilusión, incluso existe una lista de sustitución por si alguno rechaza subir al globo. Por otra parte la Asociación pondrá un globo cautivo para todo el que quiera ver los Monegros desde el cielo", comentó María Jesús Laguna.

En la comarca del Sobrarbe, un espléndido día acompañó a las romerías hacia las ermitas de San Jorge y al santuario de la Virgen de Bruis que congregaron a numerosos vecinos de las localidades de Sarvisé y Palo en una jornada donde también se celebró la tradicional Feria de Boltaña, informa Inmaculada Casasnovas.

Los vecinos de Sarvisé y Palo disfrutan de sus romerías.
Alrededor de un centenar de vecinos de Sarvisé acudieron ayer por la tarde a su tradicional cita con la ermita de San Jorge. Además de oficiar la misa, se repartieron dulces entre los asistentes.
Asimismo, medio millar de vecinos del Valle de la Fueva acudieron al Santuario de la Virgen de Bruis donde se celebró una misa al mediodía.

En la localidad de El Grado se celebró la jornada festiva con una misa y reparto de torta y vino en El Viñero, donde se entregaron las medallas de oro de la Virgen del Viñero a Hugo Rodríguez, Jorge Fuster, Raúl Dimitri e Hilda Álvarez, últimos niños nacidos en el municipio donde residen.
Además, se entregaron los premios a los ganadores del IX Concurso Árboles Singulares del Municipio, premio literario "Lo Grau" y I Concurso de fotografía digital. En el municipio de Salas Altas hubo una jornada gastronómica marcada en los actos de la Semana Cultural.

SAN JORGE, LA LEYENDA

LA LEYENDA de San Jorge, forjada en Oriente y difundida en Occidente de forma amplia a raíz de las Cruzadas, aúna la descripción del martirio del santo y el mito pagano de la victoria sobre el dragón, cristianizado a su vez por las fuentes medievales.

La versión más antigua de la pasión del mártir es la de Pasícrates, tachada de extravagante por la Iglesia. Incluye sin embargo un dato de importancia: el martirio de San Jorge tuvo lugar el octavo día antes de las calendas de mayo a la hora sexta; es decir el 23 de abril al mediodía.

La Iglesia prefirió las denominadas Actas Griegas de San Jorge, conservadas en la edición de Lipomano y Surio, según un manuscrito vaticano en latín. No obstante la popularización de San Jorge vino definitivamente con la difusión de La Leyenda Dorada de Santiago de La Vorágine en el siglo XIII.

San Jorge parece ser el trasunto de un personaje histórico poco conocido, no obstante. La reinterpretación legendaria mezcla dichas reminiscencias con mitos. San Jorge habría nacido en Capadocia y habría sido instruido en la piedad cristiana por su madre, con la que marchó a Palestina, tras la muerte del padre. Por su origen noble fue nombrado tribuno militar. Rico heredero, al morir su madre, entró al servicio del emperador romano. Pero cuando ve las crueldades a que son sometidos los cristianos, reparte su riqueza y se enfrenta a las autoridades y al propio emperador.

Las fuentes hagiográficas recogen con variantes los terribles martirios a que San Jorge es sometido por defender su fe: atado a una rueda de cuchillos, arrojado a cal viva, sumergido en plomo ardiente, obligado a beber veneno, y finalmente, tras provocar conversiones y resurrecciones, es decapitado.

La leyenda del dragón convirtió a San Jorge en un caballero vencedor de la tiranía. La ciudad libia de Silca estaba domeñada por un terrible dragón que se ocultaba en un gran lago. El monstruo despedía un terrible hedor que infestaba todos los alrededores. Había que alimentarlo para que no fuese a reclamar su comida a la ciudad. Llegó un momento que no hubo más alimento para el dragón que los propios habitantes de Silca, quienes debían sortearse el sacrificio.
Un día la mala suerte recayó en la hija del rey. La princesa, resignada a su destino, se disponía ya a cumplir su terrible deber, cuando apareció San Jorge. La doncella le contó la terrorífica historia y el santo caballero se enfrentó al dragón al que doblegó y entrego prisionero y moribundo a la princesa para que lo condujera a la ciudad. Cuando todos los habitantes de Silca se hubieron convertido, San Jorge mató al dragón.

Este episodio del dragón llega a Occidente desde Siria en el siglo XI por medio de los cruzados. Simbólicamente el dragón enlaza con la idea oriental, especialmente sumerial, del gran adversario, y del caos primigenio de la cosmología mesopotámica. En el texto de la Leyenda Dorada alude a la peste, a las frecuentes y mortíferas plagas medievales.

La idea de enemigo primordial, y de la lucha heróica desplegada contra él, está además en relación con todos los mitos solares del Mediterráneo oriental, y es por extensión la representación del enemigo de Cristo y su pueblo. Enlaza por tanto con la lucha de la reconquista en territorio penínsular y con el milagro de la Batalla de Alcoraz en tierras aragonesas.

San Jorge: Otra versión de la historia y leyenda

Aunque la figura de San Jorge despertó una gran devoción en Europa durante la Edad Media, se sabe muy poco de su historia real. Militar romano, cristiano, que fuemartirizado hacia el 303 por no abjurar de sus creencias. El nombre Georgius siginica campesino, y quizá por este motivo se fijó la conmemoración litúrgica en el 23 de abril, en plena primavera; esto explicaría también en parte que las tradiciones populares le hayan convertido en protector de las cosechas.Este vínculo con la primavera y elpatronaje de los enamorados también lo relaciona directamente con la Feria de Rosas que desde el siglo XV se celebra en el patio y los alrededores del Palacio de la Generalitat.

Como contraste con lo poco que se sabe de su historia, la leyenda de San Jorge es amplia y está muy arraigada. Una tradición muy extendida durante la Edad Media explicaba que el martirio del santo había durado siete años, ante un tribunal formado por siete reyes. Esta tradición, que le atribuye una gran tenacidad para no abjurar de la fe durante siete años de tortura, fue condenada incluso por Roma pero justifica que el joven caballero fuese invocado como patrono por los caballeros y por el Imperio bizantino.

En aquel tiempo, su auxilio era pedido para combatir a los infieles y Georgia, Servia, Inglaterra, Aragón y los Países catalanes lo eligieron como patrono. También aparecieron leyendas y tradiciones sobre su ayuda a los ejércitos cristianos.

La leyenda más popular, escrita por Jaume de Voràgine en la Llegenda Àurea, (La Leyenda Dorada) es la que explica la victoria de San Jorge sobre el dragón. En un país no determinado, llamado Silene, un dragón atemorizaba a sus habitantes y, para tranquilizarlo, le ofrecían periódicamente un cordero y una doncella elegida al azar.

Sin embargo, un día la suerte llegó a la hija del rey; San Jorge la liberó, venció al dragón y la doncella, el rey y todo el pueblo se convirtieron a la fe de Cristo.
Desde el siglo XIII, la imagen más difundida de San Jorge hace referencia a esta leyenda: montado en un caballo blanco, liberando a la doncella y venciendo al dragón.

San "Jordi" en Catalunya

La constancia documental de la devoción por San Jorge en tierras catalanas se remonta al siglo VIII: documentos de la época se refieren a un sacerdote de Tarragona, de nombre Jordi, que huyó a Italia. Ya en el siglo X, Jordi era el nombre de un obispo de Vic, y en el siglo XI el abad Oliba consagró un altar dedicado al santo en el monasterio de Ripoll.

También son muestra del culto a San Jorge en esta época la consagración de capillas, altares e iglesias en diversos puntos de la geografía catalana. Los reyes catalanes mostraron su devoción a San Jorge: Jaume I explica en su Crónica que vieron al santo ayudando a los catalanes en la conquista de la ciudad de Mallorca; Pere el Ceremoniós instituyó una orden de caballería bajo su advocación; Alfons el Magnànim le dedicó capillas en sus reinos de Cerdeña y Nápoles.

Los reyes y la Generalitat impulsaron la celebración de la fiesta de San Jorge en todos los Países catalanes. En Valencia, en el año 1343 ya era una fiesta popular; en 1407, Mallorca la celebraba públicamente.

La Generalitat de Catalunya propuso a las Cortes reunidas en Monzón en 1436 la celebración oficial y obligatoria del día de San Jorge; las Cortes, reunidas en la Catedral de Barcelona en 1456, dictaron una constitución que ordenaba la celebración de la fiesta, incluida en el código de las Constitucions de Catalunya. Las remodelaciones del Palacio de la Generalitat realizadas durante el siglo XV muestran claramente el impulso que la Generalitat dio a la devoción: un medallón de San Jorge preside la fachada gótica y en el interior del palacio se construyó una capilla dedicada al santo.

EN ARAGON: LA BATALLA DE ALCORAZ

Esta batalla tuvo lugar en el año 1096 en las cercanías de Huesca. El ejército aragonés asediaba la ciudad, dirigido por el rey Sancho Ramírez, desde el campamento establecido en el cerro de San Jorge. El combate queda trabado cuando llegan las tropas musulmanas desde Zaragoza y en él pierde la vida el rey Sancho Ramírez. La tradición asegura la aparición de San Jorge en la batalla, ganada por los cristianos. Huesca se rindió a continuación al rey Pedro I:

“…invocando al Rey el auxilio de Dios nuestro señor, apareció el glorioso cavallero y martir S. George, con armas blancas y resplandecientes, en un muy poderosos cavallo enjaeçado con paramentos plateados, con un cavallero en las ancas, y ambos a dos con Cruces rojas en los pechos y escudos, divisa de todos los que en aquel tiempo defendían y conquistavan la tierra Santa, que aora es la Cruz y habito de los cavalleros de Montesa.
Y haziendo la señal al cavallero que se apeasse, començaron a combatir ambos a dos tan fuerte y denodadamente contra los Moros, dandoles tan mortales golpes, el uno a pie, y el otro a cavallo: que abriendo carrera por do quiera que yuan, recogían y acaudillavan los Christianos. El cavallero que traxo el santo martir, dize la historia de S. Iuan de la Peña alegada por Çurita, que era Aleman, al qual en aquel día y hora peleaba en Antiochia con los demas cruzados, mataron los moros el cavallo, y lo rodearon para matarle; y a este punto le apareció el gloriosos S. George, sin que el buen cavallero Aleman entendiese ni supiese quien era … y ayudole a subir en las ancas de su cavallo, y sacole de su batalla, y subitamente lo transporto a Aragón, al lugar donde era la batalla del Rey don Pedro con los Moros, y señalole que se apeasee y peleasse….
Espantaronse los enemigos de la fe viendo aquellos dos cavalleros cruçados, el uno a pie, y el otro a cavallo: y como Dios les perseguía empeçaron de huyr quien mas podía. Por el contrario los Christianos, aunque se maravillaron viendo la nueva divisa de la Cruz: pero en ser Cruz se alegraron, y cobraron esfuerço hiriendo en los Moros: y assi los arrancaron del campo y acabaron de vencer” (La batalla de Alcoraz según Diego de Aínsa, 1619).

Tras Alcoraz, y sobre todo a partir del siglo XIII, se populariza la protección de San Jorge sobre la Corona de Aragón, dando lugar a nuevas tradiciones sobre apariciones en combates. Jaime I, cronista y rey, cuenta que en la campaña contra Valencia algunos nobles y caballeros entre aragoneses y catalanes le explicaron que cuando ellos “estuviesen en un monte que ahora se llama Santa María del Puig, y contra ellos viniese toda la morisma, en la gran batalla se que se entabló entre ellos, se apareció San Jorge con muchos caballeros del paraíso que ayudaron a vencer en la batalla en la que no murió cristiano alguno”.

El mismo Jaime I narra que en la conquista de Mallorca, “según le contaron los sarracenos, estos vieron entrar primero a caballo a un caballero blanco con armas blancas”. Para el rey este caballero fue San Jorge, “pues encuentro en otras historias que en otras batallas lo han visto muchas veces cristianos y sarracenos”.

Los cruzados habían traído desde Tierra Santa, donde San Jorge era famoso por sus proezas, el valor de lo maravilloso y la cortesanía que el santo representa. La condición de caballero y esforzado guerrero de San Jorge abocaba lógicamente su patrocinio sobre los ejércitos aragoneses empeñados en la Reconquista durante siglos.

ACLARACIONES AL SR. FERNANDO HERAS LADERAS.

Hoy se ha comunicado que el Alcalde de Monzon el Sr.Fernando Heras ha comunicado muy enfadado, y en parte con algo de razon, que se le niega la utilizacion del Castillo Templario de Monzón a la Encomienda de Aragón por un escrito emitido hacia el Sr. Heras.

Sr. Heras si mi comentario sobre usted y la conversacion mantenida con una militante de la orden, no le parecio de su agrado, no se que quiere que le diga, estamos en un pais en el que la opinion personal y mas cuando se trata de un blog, siempre y cuando no se falte al respeto y/o a la integridad y dignidad moral, es libre. Usted es alcalde de un pueblo, gracias al pueblo y se debe al pueblo, como concejal de turismo y segun sus estatutos tienen el derecho o el deber segun su Articulo 3º parrafo B - Colaborar en cuantas iniciativas de carácter cultural y turístico se promuevan en Monzón.

Si usted cree conveniente, que por una critica, la cual se ha revisado y modificado, ha de negar absolutamente la utilizacion del castillo y actos culturales en su cuidad, ¿ que hace cuando la oposición le critica o le descalifica como alcalde? ¿tambien arremete en su contra de esta manera?

De todas formas sepa usted Sr. Alcalde que hay muchas maneras y vias para pedir la utilizacion del Castillo de Monzon y no creo que la Encomienda de Aragon, para la cual trabajo, se quede parada.

Por ultimo Sr. Alcade decirle que deberia de aprender a ser un poco mas profesional, con ello quiero decirle que no deberia mezclar las cosas, porque una cosa es lo que la Encomienda de Aragon desee realizar en su cuidad, y de ello deberia dar las gracias porque hasta el momento su concuidadanos lo unico que saben de los templarios es por el castillo y por las obras de teatro que realizan de vez en cuando, no saben ni conocen si existen Ordenes del Temple hoy en dia, que es lo que realizan o para que están, y otra muy distinta un blog de dicha Encomienda en la que se publica, desde noticias referente al Temple, pasando por opiniones personales, hasta por noticias que no tienen nada que ver con la Encomienda , como ya habrá podido leer (tunning).

Deseo que esta incidencia no repercuta y colabore con la Encomienda de Aragón como alcalde y persona ejemplar que es, ya que si en el caso de que se tuviera que hacer la conferencia y la misa en otro pueblo o cuidad porque el alcalde de monzon se nego tras leer un articulo de un blog y no saberse mantener en su sitio y aclarar el asunto como politico y buena persona que es.

En los periodicos quedaria bastante mal ciertamente. Creo que su partido politico no se merece esa descalificacion por su parte, ya que como usted bien sabe el PSOE es un partido politico que hace mucho por esta provincia y por el pais y una noticia asi mancharia su buen nombre y el de su partido, el PSOE.

Recordandole tambien que las cosas siempre se puede hablar y que nunca es tarde para enmendar errores (como he hecho yo).

Webmaster.

EL ENTORNO DE LA TORRE DE LA CALLE SANT PASCUAL PORIA CONVERTIRSE EN UN JARDIN ARQUEOLOGICO.

La torre pertenecía a la orden del Temple, a quien el Rey Jaume I donó todo el sector del pueblo contiguo al Portal de Tortosa, quedando incluidas las seis torres que delimitaban el sector.

El solar de la antigua carbonería de la calle Sant Pasqual nº 28, que fue derribada durante la semana de Fallas, podría convertirse en un jardín arqueológico tras la excavación que pretende llevar a cabo este verano el arqueólogo municipal José Manuel Melchor. El derribo de este inmueble adquirido por el Ayuntamiento en la primavera de 2005 por 60.000 euros, ha dejado a la vista una parte de una de las dos únicas torres que quedan de la antigua muralla de Burriana. Una de ellas ha sido recientemente restaurada junto al ábside de la iglesia de El Salvador, y la segunda es esta de la calle Sant Pasqual, que a diferencia de la anterior, a la que se puede acceder a su interior, es de fábrica maciza.

Un aspecto que afecta al conjunto de esta torre, es que no sólo recae en propiedad municipal, sino en la casa contigua a la carbonería, por lo que Patrimonio va a solicitar a su propietario que consolide y restaure la parte de torre y muralla que cae dentro de su propiedad, o de lo contrario, como prevé la ley, deje, mediante cesión o donación que lo haga un tercero, en este caso la Administración local.
El Ayuntamiento dispone ya de todos los permisos necesarios para realizar catas arqueológicas en el subsuelo del solar, con la finalidad de comprobar el estado y situación de los demás elementos defensivos asociados a la muralla (como la barbacana, la berma y el foso). La idea que sostiene el arqueólogo José Manuel Melchor es dejar al descubierto parte de lo excavado, a modo de jardín arqueológico, para que sea contemplado por los ciudadanos. Cabe señalar, al hilo de este asunto, que se van a instalar unas pasarelas para que el público pueda visitar temporalmente la excavación realizada en el solar sobre el que se construirá la nueva abadía, a espaldas del ábside gótico de El Salvador.
El arqueólogo municipal considera que, en estos momentos, además de las excavaciones arqueológicas, es además necesario un estudio en profundidad del estado de la torre y de los muros de su entorno.
La intención inicial del Ejecutivo local era crear en este solar un espacio público para asueto y disfrute de los vecinos de esta zona limítrofe al casco antiguo, con el objetivo de lograr un esponjamiento de la trama urbana al tiempo que facilitara la contemplación de la antigua torre, para la que se intentará solicitar ayudas para restaurarla.
Dadas las reducidas dimensiones de este espacio se le dotará de una verja para cerrarlo por la noche.

La muralla de Burriana, además de los cinco portales situados, al norte el de Tortosa, al sur el de Valencia, al oeste el de Onda y al este los del Mar y la Vila, tenía según el historiador y cronista Rafel Martí de Viciana 40 torres macizas, de las que sólo ha perdurado la existente entre los corrales de los números 26 y 28 de la calle Sant Pasqual, que ahora se ha dejado a la vista, y la situada junto al ábside de El Salvador.
La torre es un prisma cuadrangular con paramentos de mampostería. El frente mide cuatro metros y su lateral 1’85, siendo la altura de 7’80. La torre-espolón se encuentra adosada a un viejo muro de ladrillo, se supone reforma del muro originario.

DESCUBRIERTO EN LA LOCALIDAD DE BURRIANA OTRA TORRE Y UN TRAMO DE LIENZO DE LA MURALLA DE LA EPOCA TEMPLARIA.

El Ayuntamiento de Burriana ha finalizado esta semana el derribo de la vivienda existente en el solar del número 28 de la calle San Pascual, adquirida con fondos municipales para descubrir un tramo de muralla y una torre de época musulmana que permanecían ocultas en el patio trasero.
Rafel Martí de Viciana mencionaba explícitamente en su crónica sobre Burriana que la ciudad contaba con “quarenta torres terraplenas, dos gruesos baluartes, barbacana, fosso muy ancho y hondo, tres puertas en el muro muy fortificadas...”. Una de estas cuarenta torres es la que todavía se conserva en parte en este solar. Gracias a esta intervención, muy pronto Burriana tendrá dos torres visibles, la del Racó de la Abadía -en la que se puede contemplar su parte posterior o intramuros (recientemente restaurada por la fundación Luz de las Imágenes)- y la de la Calle San Pascual, donde se aprecia su aspecto exterior o extramuros.
Estas estructuras, a pesar de las diversas reformas y daños, conservan la mayor parte de las características originales de su momento de construcción, hace casi 1.000 años. Estos interesantes monumentos defensivos han sobrevivido de forma excepcional al continuado arrasamiento de las murallas, iniciado en el siglo XVIII y que culminó mediado el siglo XX.
El derribo de la casa se ha llevado bajo la supervisión de los servicios municipales de Urbanismo y de Arqueología. El siguiente paso, según ha explicado hoy el arqueólogo municipal, José Manuel Melchor, es finalizar la limpieza del solar y de las medianeras.
El Ayuntamiento dispone ya de todos los permisos necesarios para realizar catas arqueológicas en el subsuelo del solar, con la finalidad de comprobar el estado y situación de los demás elementos defensivos asociados a la muralla (como la barbacana, la berma y el foso).
Perspectivas de futuro El arqueólogo municipal considera que, en estos momentos, además de las excavaciones arqueológicas, es necesario un estudio en profundidad del estado de la torre y de los muros de su entorno, previo a la presentación en la Conselleria de Cultura del proyecto para la consolidación y restauración de la torre y su entorno inmediato, que cuenta con la máxima protección legal, pues según la Ley de Patrimonio Valenciano es un Bien de Interés Cultural.
Con estas intervenciones, Burriana se suma a aquellas ciudades de raíces musulmanas que potencian el valor cultural y turístico de sus recintos amurallados, entre cuyos exponentes en la provincia destacan Segorbe, Morella u Onda.

EL TEMPLE O ALMUDAINA DE GUMARA MALLORCA

Para el Arxiduc fue "uno de los más viejos edificios de la ciudad de Palma, desgraciadamente destruido en gran parte". En el Liber Maiolichinus, que narra la expedición pisano catalana de 1115 contra Mallorca, se refiere al lugar cuando narra las operaciones militares. "La tropa avança cap a la porta esquerra, la que mira a llevant, que es sap que és la més propera al mar", según la interpretación y la traducción de Maria Magdalena Riera. En el Llibre del Repartiment es citada como Almudaina de Gomera. En el plano de Antoni Garau del año 1644 se cuentan hasta 12 torres almenadas. En los del siglo XVIII mantiene su estructura sin variaciones. En 1677 se instala allí la Casa de Misericordia...Todas estas referencias apuntan hacia El Temple o Almudaina de Gumara o Gomera. Se trataba de una fortificación dentro de la misma ciudad que debe su nombre a una tribu bereber que se debió instalar en este lugar, en la segunda almudaina de Madina Mayurqa. Tiene por tanto razón el Arxiduc cuando asegura que es uno de los edificios más antiguos de la ciudad. También la tiene cuando recuerda que es uno de los peor conservados.Se trataba de un recinto amurallado adosado a la defensa medieval de la ciudad en su parte oriental. Rosselló Bordoy y Maria Barceló dudan de si el conjunto era "una ciudadela con valor defensivo" o si se trataba de "una de las puertas de la madina que por circunstancias especiales se la dotó de una defensa muraria de la que carecían las restantes puertas de la ciudad".Después de la conquista, Jaume I cedió la fortaleza a los templarios, que siempre gozaron de la protección real. Un siglo después, en 1311, el Papa ordenó la disolución de la orden del Temple y el edificio pasó a la de San Juan de Jerusalén. La fortificación fue degradándose paso a paso. Sin embargo, en los planos de Palma de finales del siglo XIX aún se reflejan las torres, pese a que había pasado a manos particulares tras su desamortización. La demolición de las murallas desfiguró lo que quedaba de una edificación cuyas primeras referencias escritas se remontan al siglo XII.Ahora el Ayuntamiento de Palma, nuevo propietario, iniciará las catas arqueológicas imprescindibles para saber qué se puede recuperar de la Almudaina de Gumara. Quizás aún nos quede un leve aroma de lo que fue nueve siglos atrás.

DIARI DE MALORCA.

LA RUTA DEL TEMPLE PRESENTA SU NUEVA WEB EN BARCELONA

El alcalde de Monzón y actual presidente del Consorcio de la Ruta del Temple, Domus Templi, Fernando Heras, la concejal de Turismo de Lérida, Montse Mínguez, y representantes de los otros tres ayuntamientos que conforman el itinerario turístico-cultural, es decir, Peñíscola, Tortosa y Miravet, presentan la página web de la Domus Templi en el Salón Internacional de Turismo de Cataluña que se celebra en Barcelona, en el estand del Ayuntamiento de la capital del Segre ( Lleida).
La web se ha confeccionado en el último año y se puede leer en castellano, catalán, inglés, francés y alemán. Ofrece información de los cinco castillos, sus horarios de visita y actividades, y las localidades que los acogen, así como notas históricas relativas a la Orden del Temple y la bibliografía más conocida, aunque no toda porque seguro que no incluye el tema de belver de los horrores, anecdotario de las fortalezas y los personajes ilustres que las habitaron, pero seguro que no de lo que hicieron con sus huesos despues de muertos, apuntes culturales, de tradiciones y gastronómicos, y galerías fotográficas. También aparecen las habituales ventanas que indican cómo llegar a las ciudades y dan noticia de los alojamientos.
A partir hoy día 16 de Abril, se puede acceder por medio de la dirección www.domustempli.com